換佛龕的(給佛菩薩換佛龕有什么講究)

1.給佛菩薩換佛龕有什么講究

如何搬動(dòng)擺放佛菩薩？

1、上三枝香；

2、合掌三拜，口稱(chēng)“弟子某某某因某某原因，需恭請(qǐng)菩薩移動(dòng)法座，敬請(qǐng)菩薩多多諒解！”

3、然后用紅布把菩薩像、財(cái)神像抱起來(lái)，裝箱打包（切勿倒置），運(yùn)走。

4、先把香案、五供等擺好；再把菩薩像、財(cái)神像擺好，紅布揭下；

5、上三枝香；

6、合掌三拜，口稱(chēng)“弟子某某某，恭請(qǐng)菩薩就位”。

小鏈接：供桌怎么擺放

1、擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數(shù)為宜；左右燭臺(tái)一對(duì)，插紅蠟燭。合稱(chēng)“五供”）。

2、五供前面擺五谷（五種顏色的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋(píng)果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因?yàn)槌缮駝t“不食人間煙火之物”）、也損害自己的。

2.安放神龕要注意的事項(xiàng)有哪些?

神龕是放置神像或者祖先靈牌的地方，因此它的擺放位置的細(xì)節(jié)就很重要。

1、擺放時(shí)要從里朝外安放，也就是佛龕或者神龕要由家里的客廳朝向門(mén)外擺放。但是如果受環(huán)境的牽制影響，也可以把他向著自己的大門(mén)口的方向擺放，但是要謹(jǐn)記不要沖門(mén)擺放，并且還要和自己的門(mén)要保持著一定的距離，不要離太近。

2、一般比較適合擺放在安靜的地方，并且要干凈整潔，盡量不要有音響或者電視機(jī)類(lèi)的東西。 3、擺放時(shí)也不要面朝自己的床鋪，也不可對(duì)著餐桌、廚房或者廁所等地，這是因?yàn)樯裣刹荒芤?jiàn)到不雅的行為等等。

4、無(wú)論是佛龕或者是神臺(tái)都要有依靠的地方，它的背后不能是空虛的地方。 擺放時(shí)盡量選擇靠墻的地方，但是它的隔壁不能是廁所或者是廚房。

5、它的擺放地點(diǎn)也不能是在橫梁的下面。 6、如果家里空間夠大，您為佛龕或者神臺(tái)設(shè)置的地方就不能太低，盡量安放在一個(gè)比較合適的高度。

7、有一個(gè)比較重要的是您供奉的數(shù)量忌雙不忌單，例如您要供奉菩薩和其他的神明，位置的擺放也很重要，一般都是菩薩在上面，神明在下方。 8、您供奉的佛或者是菩薩，它們的位置最好是坐西向東的方向。

9、這些東西不能擺放在夫妻的臥室里，而且它的正前方不能有床或者是柜子之類(lèi)的東西。供奉的物品一定要清潔，定時(shí)打掃的潔具要單獨(dú)使用，不要與其他的房間里的物品混用。

3.佛龕裝飾要注哪些問(wèn)題?

佛龕裝修設(shè)計(jì)小常識(shí)一 一般來(lái)說(shuō)，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴(yán)，而且愈高愈好。

若是以更精確的角度來(lái)看的話，佛龕必須是一層，或者三層，五層，只能是單數(shù)層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層的佛龕的寓意是信奉者將自己的身、口、意供養(yǎng)給諸佛菩薩，而經(jīng)由對(duì)自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意，達(dá)到與諸佛同等的覺(jué)悟。

五層的佛龕則象征五方佛或者五智，借此不斷提醒我們的覺(jué)性。 佛龕裝修設(shè)計(jì)小常識(shí)二 在設(shè)計(jì)家里的佛龕位置時(shí)要注意要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門(mén)外擺放，由廳向外擺放。

也就是說(shuō)要對(duì)著大門(mén)，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門(mén)口的方向，忌沖門(mén)，即一進(jìn)家門(mén)就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)，要和門(mén)保持一定的距離。 如果實(shí)在已經(jīng)安放在大門(mén)口的方向，除了遷移位置之外，也可以在門(mén)后面放一塊屏風(fēng)。

佛龕裝修設(shè)計(jì)小常識(shí)三 除了要注意佛龕裝修之外，對(duì)于佛像的供奉也有很多需要注意的問(wèn)題。首先要注意上香的問(wèn)題，上香的數(shù)量，一只香就夠。

三支也可，如平時(shí)忙可在初一，十五上香。 其次還要注意水果的供奉問(wèn)題，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換。

換下的水果可和家人一起享用。最后，佛前要供一杯清水，清水需要每天都換，保持清潔。

當(dāng)然，如果你有條件，也可以供奉鮮花。 。

4.佛龕的選擇有什么講究?(放在董事長(zhǎng)辦公室)

佛龕、神龕等，一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱(chēng)櫝。

龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛。

《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。 現(xiàn)今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡、龍門(mén)等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。

后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像，稱(chēng)為佛龕。大龕一般放在宗祠中，而櫝一般置于居室內(nèi)。

龕表面常有精美的浮雕、通雕和半圓雕等紋飾，具有古典美感。 神佛龕與祖宗龕形制有別：神佛龕為開(kāi)放式，有垂簾，無(wú)龕門(mén)；祖宗龕無(wú)垂簾，有龕門(mén)；神佛龕座位不分臺(tái)階，依神佛主次，作左中右、前中后并列設(shè)位；祖宗龕分臺(tái)階，依輩序自上而下設(shè)位，個(gè)別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺(tái)階，因此，祖宗龕多為豎長(zhǎng)方形，神佛龕多為橫長(zhǎng)方形。

祖宗神主的擺設(shè)又有規(guī)矩，始祖居正龕之中，以下諸祖分左昭右穆擺設(shè)在始祖神主的兩旁。所謂昭、穆，是指宗廟中的排列次序，古人認(rèn)為自始祖以后，父稱(chēng)為昭，子稱(chēng)為穆。

一般從家族現(xiàn)在的最長(zhǎng)輩算起，正龕上只設(shè)考、祖、曾祖、高祖四世的神主，超過(guò)四世的則將神主遷到配龕上去，始祖是不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。 擺放時(shí)第一世居左，朝南，稱(chēng)昭，第二世居右，朝北，稱(chēng)穆，以下凡三世、五世、七世等奇數(shù)后代皆為昭，而四世、六世、八世等偶數(shù)后代則皆為穆，以此類(lèi)推，使得祖宗與子孫后代親疏長(zhǎng)幼關(guān)系的排列順序變得井井有條，絲毫不亂。

佛龕在民間常常被用來(lái)供奉神佛或者已故祖先的牌位，一般以樟木、杉木為材質(zhì)，雕刻精細(xì)。 它們仿傳統(tǒng)的樓閣建筑而制，屋頂有如歇山造式，也有飛檐龍脊，有的還分上下兩層，有重檐，房門(mén)兩開(kāi)或者四開(kāi)，前有護(hù)欄，外出有臺(tái)階，主柱有楹聯(lián)，上下層正中均有匾額，窗戶有精細(xì)的雕刻，形制與色彩猶如土木結(jié)構(gòu)的房屋。

有些佛龕是一做到底的，四腳很高，穩(wěn)穩(wěn)地支撐著，也有下面用供桌或聯(lián)四柜等家具承托著，可分開(kāi)搬動(dòng)。 佛龕的質(zhì)地有鎏金銅的、黃銅的或木質(zhì)的，視各家的經(jīng)濟(jì)情況而定。

我國(guó)古代各種宗教盛行，各地除了大大小小的寺廟外，信仰宗教的家庭也幾乎都置有神案佛龕供奉家中的守護(hù)神和本族全部或部分家族祖先的神主牌位，供日常誦經(jīng)祈禱用。一般在祠堂或家中正堂的大殿正中坐北朝南設(shè)一正龕，左右兩邊相對(duì)各設(shè)一配龕，祠堂規(guī)制巨大的則將配龕設(shè)到左右?guī)康呐涞钪小?/p>

佛龕多為木質(zhì)，雕龍畫(huà)鳳，穿花貼金，下方只限安置一張供奉祖宗的八仙桌。各地祠堂中祖先神位的擺設(shè)具有鮮明的區(qū)域特色。

每一個(gè)傳統(tǒng)的藏族家庭，則一定在最尊貴的地方供奉佛龕，一定把自己最聰慧的子女送去出家。佛龕在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“嘎烏”，即護(hù)身符，一般用銀或者銅制作，也有用金質(zhì)或木質(zhì)者，藏人出門(mén)在外時(shí)通常掛在頸上，或者背挎式隨身攜帶，佛龕內(nèi)放置著袖珍佛像或其它圣物，以便能夠獲得福運(yùn)，禳災(zāi)驅(qū)邪，從中可以看出藏傳佛教的修習(xí)方式影響到藏語(yǔ)人民的日常生活。

受藏傳佛教的影響，蒙古包內(nèi)也大多設(shè)有供家庭成員膜拜的佛龕，供有佛像，佛像前面，擺放供具供品以及黃油銅燈等，稱(chēng)作“圣壇”，其附近絕對(duì)不能懸掛或擺放被認(rèn)為濁的東西，而只能懸持男人們使用的象征勇武的弓箭一類(lèi)物品。安放佛龕除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，最簡(jiǎn)單的要依從一定的基本法則：第一要有靠，靠的最好是靠墻壁，因墻壁是固定的地方；第二要穩(wěn)定，最好是貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞；第三要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西；第四要前方?jīng)]有雜物遮擋，如果將佛像或經(jīng)書(shū)隨隨便便地和其他雜物擺放在一起，的確是不太恭敬。

此外據(jù)說(shuō)一般佛龕總是作西朝東或坐西北朝東南的，意思好象是講佛從西來(lái)吧。佛龕擺放：1。

要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門(mén)外擺放，由廳向外擺放。也就是說(shuō)要對(duì)著大門(mén)，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門(mén)口的方向，忌沖門(mén)，即一進(jìn)家門(mén)就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)[指離門(mén)太近]，要和門(mén)保持一定的距離。

2。宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。

佛龕或神臺(tái)附近最好不要有音響，電視機(jī)等東西。3。

不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。

廚房，廁所，因菩薩見(jiàn)不得不雅的行為和葷腥之類(lèi)。如條件所限，有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室，那么在睡覺(jué)時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

4。佛龕或神臺(tái)要有靠，背后不能空虛。

靠墻的隔壁不能是廁所，廚房。5。

佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。6。

如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺(tái)不能太低，高度要適中。7。

供奉的數(shù)目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無(wú)上的。 8。

佛龕或神臺(tái)的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據(jù)其家里的風(fēng)水布局來(lái)決定。9。

供奉佛和菩薩最好坐西向東。供奉事項(xiàng)：1。

上香數(shù)量，三枝香為宜，一枝也可，如平時(shí)忙可在初一，十五上香。2。

供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換。

5.佛龕可以面對(duì)床嗎

佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖?。古語(yǔ)有云，佛龕乃佛的棺材，佛像即佛本身。

那么佛龕，根據(jù)大小確定佛龕擺放位置。基本的佛龕擺放位置，當(dāng)然得高處正堂當(dāng)中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個(gè)架子似的東西。一般人的棺材不都有長(zhǎng)凳架著嗎？佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見(jiàn)方形，當(dāng)然也有半圓型，有時(shí)佛龕還有各種花紋。我們得根據(jù)這些來(lái)決定佛龕擺放位置。比如，是半圓型佛龕，那么背墻應(yīng)掛相應(yīng)的簾布，襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位，是朝大廳大門(mén)，而建筑學(xué)上大門(mén)一般是朝南，所以佛龕自然也是面朝南了。此外，我們還需注意佛龕擺放位置的背后不得為廁所、廚房等雜物之所。

對(duì)于詳解的佛龕擺放位置，有以下幾點(diǎn)：

1.要由里朝外，佛龕或神臺(tái)由家里面向門(mén)外擺放，由廳向外擺放。也就是說(shuō)要對(duì)著大門(mén)，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門(mén)口的方向，忌沖門(mén)，即一進(jìn)家門(mén)就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)[指離門(mén)太近]，要和門(mén)保持一定的距離；

2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺(tái)附近最好不要有音響，電視機(jī)等東西；

3.不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見(jiàn)不得不雅的行為和葷腥之類(lèi)。如條件所限，有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室，那么在睡覺(jué)時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

4.佛龕或神臺(tái)要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐?，廚房

5.佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。

6.如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺(tái)不能太低，高度要適中

7.供奉的數(shù)目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無(wú)上的。

8.佛龕或神臺(tái)的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據(jù)其家里的風(fēng)水布局來(lái)決定。

9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。

除了以上注意的幾點(diǎn)佛龕擺放位置，還有些注意事項(xiàng)：

1.上香數(shù)量，三枝香為宜，一枝也可，如平時(shí)忙可在初一，十五上香。

2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。

3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。

4.觀音的擺設(shè)：觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門(mén)；不向飯桌。

5.供品：觀音吃素守齋，只用鮮花及水果供奉，其他神可用三牲拜祭。

供奉禮儀

上香：設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛燈：油燈、蠟燭的點(diǎn)燃需依環(huán)境及個(gè)人習(xí)慣來(lái)定，一般來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)居家環(huán)境都適合點(diǎn)燈，在安全無(wú)虞的前題下點(diǎn)燈即可。

供品：凡遇佛菩薩紀(jì)念日或初一、十五時(shí)可準(zhǔn)備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。環(huán)境：佛堂、供桌、香爐、燭臺(tái)，應(yīng)經(jīng)常清潔莊嚴(yán)為要。清理時(shí)，應(yīng)用專(zhuān)用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。 家中有人往生時(shí)，佛堂不要遮蓋起來(lái)，因人往生時(shí)尤須諸佛接引，佛像無(wú)須遮蓋。

外出：若是因事外出多日，家中佛堂無(wú)人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。

6.用佛龕供奉佛像必須注意的內(nèi)容有哪些

1、用佛龕供奉佛像必須確保佛龕的干凈、衛(wèi)生。

很多家庭每天用佛龕給佛像上香供奉，但是卻從來(lái)不打掃，最終導(dǎo)致佛龕上到處布滿了香灰，這對(duì)于佛像的風(fēng)水氣運(yùn)會(huì)帶來(lái)極大程度的影響。因?yàn)槿绻h(huán)境不夠干凈、衛(wèi)生，那么風(fēng)水氣場(chǎng)的環(huán)境也不會(huì)干凈，對(duì)家人的氣運(yùn)自然會(huì)帶來(lái)一定程度的影響。

2、擺放佛龕的時(shí)候必須要確保佛龕靠墻擺放，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，任何主要的風(fēng)水器物最好都應(yīng)該要有靠，有靠寓意著人有靠，人有了靠山之后對(duì)于事業(yè)和生活都會(huì)有很大幫助，譬如家中的床、沙發(fā)、灶臺(tái)等都需要有靠，佛龕也是如此。 3、佛龕的附近最好避免出現(xiàn)電器。

因?yàn)槿魏坞娖鞯闹車(chē)紩?huì)有磁場(chǎng)存在，這種磁場(chǎng)環(huán)境對(duì)于風(fēng)水氣場(chǎng)會(huì)帶來(lái)一定影響，因此，佛龕靠近電器，其風(fēng)水氣場(chǎng)必然會(huì)受到一定程度的影響和破壞，這樣一來(lái)必然會(huì)對(duì)家庭氣運(yùn)帶來(lái)不利。 4、佛龕最好遠(yuǎn)離門(mén)窗。

門(mén)乃是住宅的納氣口，如果佛龕距離佛龕較近就容易受到門(mén)外進(jìn)入的氣場(chǎng)沖擊，導(dǎo)致佛龕周?chē)臍鈭?chǎng)環(huán)境被沖散。 至于窗戶，在風(fēng)水學(xué)中則是出氣口，如果佛龕距離窗戶較近，佛龕上的氣運(yùn)就可能會(huì)隨著氣場(chǎng)流出窗戶，這樣對(duì)于氣運(yùn)一樣會(huì)有影響。