佩戴經(jīng)書掛件(帶文殊菩薩佛牌需要注意什么)
1.帶文殊菩薩佛牌需要注意什么
如果是佛弟子，建議不要佩戴佛菩薩吊墜（可查印光法師開示）。
如果與菩薩有緣，生歡喜心，佩戴吊墜注意事項(xiàng)： 1、佩戴時(shí)要對(duì)佛菩薩像尊重，常持善念，多做善事，不能持惡念，做惡事。如果您介意的話，盡量不要讓別人觸摸把玩，以免心生嗔怒。
2、玉質(zhì)、寶石類吊墜要避免磕碰。避免與硬物碰撞、盡可能避免灰塵、玉器要保持適宜的濕度、佩掛件不用時(shí)要放妥、盡量避免與香水、化學(xué)劑液、肥皂和人體汗液接觸、避免陽光長期直射、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜使用染色布、纖維質(zhì)硬的布料。
3、不要在不潔凈的地方把吊墜外露，比如廁所；不要讓污穢的東西，如洗腳水、臟水等污濁到菩薩像，洗澡沐浴，房事時(shí)也不可佩戴。 4、如果不佩戴時(shí)要妥善安置好，可以用紅色或黃色的絹布或綢緞包好，置于干凈的小盒子里，放于高處。
切不可放在雜物堆里面，也不要壓在枕頭或別的什么下面?？傊环莨Ь吹靡环莞；?，十份恭敬得十份福慧。
（百度可查）。
2.戴佛教飾物的問題
佛像不可以佩戴的。
下面是凈土宗第十三代祖師 印光大師書 信回復(fù)某居士，關(guān)于佩戴佛像或菩薩像的信件。選自《印光法師文鈔》·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書。
末學(xué)為了方便您閱讀，特意寫出白話文如下：印光法師書：民國二年，北京法源寺的道階法師，做佛誕紀(jì)念會(huì)。用釋迦牟尼佛的佛像作為徽章。
我不知道這個(gè)事。事后，道階法師來普陀山，送我一個(gè)徽章，我痛斥他這個(gè)行為是褻瀆。
直至十二年，仍然是這樣。上海也這樣效仿，現(xiàn)在的居士也這樣效仿，把佛像做成徽章的罪過，可以說始于道階法師。
道階法師是可以講經(jīng)的法師，但對(duì)于佛像的恭敬尊重，卻完全不講，真是感嘆啊。他們會(huì)中所來之一切人員，各須身佩一枚徽章。
這徽章佩戴著拜佛，不合適宜；佩之拜人，彼此都要折福。------------------------------------------祖師原文如下：民國二年，北京法源寺，道階法師，做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復(fù)如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會(huì)中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。=================================================所以，建議不要佩戴。
失大恭敬。而且佛菩薩都有護(hù)法，當(dāng)我們對(duì)佛像或菩薩像不恭敬，不如法的時(shí)候，佛雖然不會(huì)怪罪我們，但是護(hù)法責(zé)罰我們。
這一般就是為什么有人佩戴了菩薩像，還是覺得倒霉，還是覺得不如意的原因，我們戴著佛像去觸犯種種我們還不知道就觸犯了的戒律，甚至有人，房事也不取下來，洗澡上廁所也不取等等，這都是非常不對(duì)的。楞嚴(yán)咒，是出自楞嚴(yán)經(jīng)的一個(gè)咒語，很長，有2千多字。
這個(gè)咒是佛教里極其重要和尊圣的咒，專門辟邪，降服天魔外道，是佛，是正法的代表。這一個(gè)咒，是佛經(jīng)里允許了人們佩戴的，并且也講了佩戴和念誦楞嚴(yán)咒的多種好處。
現(xiàn)在網(wǎng)上有賣那種小的楞嚴(yán)咒牌子，外面是塑料，里面是很小的咒文，用于佩戴。但是要注意的是，即便是可以戴，在上廁所和做一些污穢事情的時(shí)候，也都要取下來。
這才如理如法。要不然又不是正確的方法。
如果覺得麻煩，可以自己請(qǐng)來掛在家里潔靜處鎮(zhèn)宅。我真的勸解您，如果您真的信佛，或祈求諸佛菩薩庇佑，那還不如誠心誠意，多念念佛號(hào)。
危難緊急之時(shí)，可誠心念“南無觀世音菩薩”，平時(shí)閑暇之余，可誠心念“南無阿彌陀佛”。這都是很好，很種福田的。
只要您誠心，默默地念一念佛號(hào)，念一念阿彌陀佛，那你便可以得諸佛菩薩護(hù)念。平日里諸惡莫做，眾善奉行，誠心誠意，念念佛號(hào)，這樣就一定一定有改變，決定有好處。
《華嚴(yán)經(jīng)》云：一切唯心造。所以真正求得佛菩薩庇佑的方法實(shí)在是在您的心里，而不是一塊牌子。
印光法師開示：佛弟子萬勿佩帶佛、菩薩像掛件 崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復(fù)如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會(huì)中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
出自：《印光法師文鈔.三編.卷二.復(fù)鄔崇音居士書》現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進(jìn)廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光法師乃大勢(shì)至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！佛菩薩莊嚴(yán)圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。
當(dāng)受十方一切眾生禮敬供養(yǎng)頂禮恭敬。須知佛法利益當(dāng)從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。
故而一切佛像當(dāng)視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像制成胸章、護(hù)身符佩戴、隨意置放，實(shí)際是未得實(shí)益，先獲其罪。佛教護(hù)身之法物甚多，當(dāng)依我佛經(jīng)典開示為據(jù)。
如楞嚴(yán)咒。大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng) 卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。
是人心昏，未能誦憶?；驇砩稀?/p>
或書宅中。當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
……”（此卷所言《楞嚴(yán)神咒》功德不可思議！內(nèi)容太多，在此不錄）。密宗經(jīng)典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現(xiàn)今科技又加工出許多各種質(zhì)地的精美飾件，內(nèi)裝此種神咒，不但植福護(hù)身，又不失美感。
實(shí)乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！以下是【地藏論壇】就是否應(yīng)該佩戴佛像之問題，“過現(xiàn)未來”。
