動(dòng)物性生活,自然界動(dòng)物求偶的過(guò)程中，都是雄性打扮自己以獲取異性，可人類(lèi)為什么是恰恰相反呢？
誰(shuí)說(shuō)人類(lèi)的雄性不打扮自己了動(dòng)物性生活，咱先來(lái)看看這樣的的圖。
求偶行為實(shí)際上是一個(gè)特別功利化的，簡(jiǎn)單總結就是有多少錢(qián)，買(mǎi)多少東西，這個(gè)事情聽(tīng)起來(lái)很拜金主義，但是生物的生存就是這么簡(jiǎn)單直接殘酷，這關(guān)系到自身基因的延續。
繁殖的兩個(gè)核心要素是什么呢？一是優(yōu)良的內在遺傳資源，二是充裕的外在經(jīng)濟資源。只有這兩者充分結合，才能讓后代的生存力提高，這也是一個(gè)必然的選項。
有人說(shuō)，雄獅啥也不敢，就是一個(gè)生殖機器，別逗了，雖然擁有獅群的雄獅不用捕獵，但是人家可是真刀真槍地拼到這個(gè)地位的，而且還擔負著(zhù)看家護院的指責，面對的可都是生死決斗，這可不是簡(jiǎn)單選美男子。
當然，在自然界還有一種有趣的行為叫性炫耀。所謂的好看，在很多時(shí)候只是炫耀的資本，這里面最典型的就是極樂(lè )鳥(niǎo)，這種生活在新幾內亞的小鳥(niǎo)很有趣，雄鳥(niǎo)有非常長(cháng)的尾巴，如果說(shuō)孔雀的尾巴還可能?chē)樛嗣瞳F啥的，極樂(lè )鳥(niǎo)雄鳥(niǎo)的尾巴，純粹的就是累贅，沒(méi)有半點(diǎn)用處。雄鳥(niǎo)的潛臺詞是，“看吧，我帶著(zhù)這么大的累贅飛，都活下來(lái)了，哥們兒的身體棒棒噠。”雌鳥(niǎo)一看，這家伙應該有兩把刷子啊，于是也就會(huì )選擇那些尾巴長(cháng)的雄鳥(niǎo)結合了。
那么在現代的人類(lèi)社會(huì )中，是不是也需要雄性這樣炫耀呢？那還得說(shuō)，不管大家接受不接受，現在主流社會(huì )仍然是男權社會(huì )（我打心眼里支持男女平等），主要的社會(huì )資源大多數是掌握在男性手中的，金錢(qián)，房產(chǎn)和生產(chǎn)資源。這就形成了男性的交換資源。雖然身體是否強壯仍然是男性的一個(gè)重要內在資源，但是在社會(huì )中，腦力勞動(dòng)所占的比重越來(lái)越大，也就顯得不是那么重要了。
那么女性的交換資源是什么呢？通常來(lái)說(shuō)就是給后代一個(gè)好的預期。優(yōu)秀的遺傳背景加上撫養后代的能力。好吧，后者似乎也可以依托于人類(lèi)社會(huì )來(lái)解決，而前者就更加重要了。
這又跟打扮怎么關(guān)聯(lián)上了呢？漂亮的外表通常是內在優(yōu)秀的表現，比如說(shuō)，五官對稱(chēng)，沒(méi)有眼斜嘴歪，說(shuō)明沒(méi)有重大疾病；皮膚細膩有光澤通常是營(yíng)養狀態(tài)好，沒(méi)有寄生蟲(chóng)感染的標志，所以人類(lèi)對美的判斷標準還是基于健康。所以化妝和打扮的漂亮會(huì )給自己加分。
你說(shuō)，男性掌握著(zhù)經(jīng)濟資源，女性掌握著(zhù)遺傳資源，要想在交換中加分，誰(shuí)打扮更合理呢？
隨著(zhù)社會(huì )形態(tài)的變化，資源的重新分配，上面的這種行為方式也逐漸發(fā)生變化。最典型的就是花樣美男的出現。對啊，既然老娘有資源了，憑什么讓那些臭男人挑三揀四的，乖乖地打扮起來(lái)。
