生于憂(yōu)患死于安樂(lè )的說(shuō)法是否還具有現實(shí)意義
當然有
要想成才，一定要先經(jīng)歷磨難，只有經(jīng)歷了磨練，才會(huì )有所作為。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應養尊處優(yōu)，耽于安樂(lè )
而應該對于，現代生活的競爭日益激烈，我們的所作所為和應盡的職責。
個(gè)人價(jià)值的能否實(shí)現，民族大業(yè)的完成，人類(lèi)美好的理想而努力！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )中兩個(gè)于的意思是
于，作介詞，有在、從、到、比、對、憑、被、由于、因為的意義。
作“由于”“因為”的，如：千里之堤，潰于蟻穴。
生于憂(yōu)患,死于安樂(lè ) 中于的意思是在，整句話(huà)的意思在憂(yōu)患中生存,在安樂(lè )中死亡
生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )的解釋
原文：
孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉
于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市.
故天將降大任于是(1)人也，必先苦其心志，勞(2)其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，
行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)， 然后能改；
困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后 喻(3)。入則無(wú)
法家拂(4)士,出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )
也。”
注釋?zhuān)?br>(1)選自《孟子·告子下》題目是作者加編的，告子，姓告，孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節選的部分，有的版本題為《舜發(fā)于畎畝之中》。題目是編者加的。
(2)舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中：舜是從田野間發(fā)跡的。舜原來(lái)在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來(lái)繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。
(3)傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用起來(lái)的。傅說(shuō)原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪(fǎng)尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實(shí)。筑，搗土用的杵。
(4)膠鬲(gé)舉于魚(yú)鹽之中：膠鬲是從賣(mài)魚(yú)鹽的商販子中被舉用起來(lái)的。膠鬲，起初販賣(mài)魚(yú)和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來(lái)又輔佐周武王。于，介詞，從。
(5)管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲(夷吾)原為齊國公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。
(6)孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。
(7)百里溪舉于市：百里奚從市井里被舉用而登上相位的。百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來(lái)秦穆公用五張羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。
(8)大任：重大責任或治理國家的責任。任，責任，擔子。
(9)于斯人也：(把重大責任)給這個(gè)人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。
(10)必先苦其心志：一定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動(dòng)用法，使……痛苦。
(11)勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。
(12)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。
(13)空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。空乏，資財缺乏。這里是動(dòng)詞。
(14)行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。所為，所行。
(15)所以：用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)。
(16)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅韌起來(lái)。
(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長(cháng)才干。曾，通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語(yǔ)，指代不能達到的對象。
(18)恒：常常。
(19)過(guò)：這里的意思是犯過(guò)失。
(20)然后能改：這樣以后才能改過(guò)。
(21)困于心：內心困擾。困，憂(yōu)困。于，介詞，在。
(22)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。
(23)而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。
(24)征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。
(25)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
(26)而后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。
(27)入則無(wú)法家拂士：在國內，如果沒(méi)有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼。
(28)出則無(wú)敵國外患者：在國外，如果沒(méi)有敵對的國家或外來(lái)的禍患。出，在外面。指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來(lái)的災難，多指外部入侵。者，語(yǔ)氣助詞，表停頓。
(29)國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常常。
(30)然后知生于憂(yōu)患：這樣以后，才明白因為憂(yōu)患而生存發(fā)展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使……生存。
(31)死于安樂(lè )：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。
翻譯：
孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(cháng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被 選拔出來(lái)，
膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買(mǎi)賣(mài)之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被
發(fā)現，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，
使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅韌他的性情，
增長(cháng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思
極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。
一個(gè)國家，內沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對國家的憂(yōu)患，往往容
易亡國。由此可以知道， 憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè )卻足以使人敗亡。”
