小老鼠打頭來,牛把蹄兒抬,.........十二動(dòng)物轉(zhuǎn)圈跑的全部歌詞
《十二生肖歌》
小老鼠打頭來
牛把蹄兒抬
老虎回頭一聲吼
兔兒跳得快
兔兒跳得快
龍和蛇尾巴甩
馬羊步兒邁
小猴機(jī)靈蹦又跳
雞唱天下白
雞唱天下白
狗兒跳，豬兒叫
老鼠又跟來
十二生肖轉(zhuǎn)圈跑
請(qǐng)把順序排
請(qǐng)把順序排
擴(kuò)展資料
生肖取數(shù)十二，暗合古人對(duì)自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識(shí)。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)――十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年。
《周禮?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計(jì)年計(jì)月，十二也用做計(jì)量時(shí)辰。
十二生肖的歷史價(jià)值：生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系層面，深含思想觀念，又密切聯(lián)系實(shí)際，全面反映各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、倫理道德、價(jià)值觀念、審美情趣等。生肖文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)思想：
1、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽五行哲學(xué)影響，體現(xiàn)天人合一；
2、生態(tài)意識(shí)：動(dòng)物崇拜，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物在人類生產(chǎn)生活的作用，包含樸素生態(tài)理念；
3、傳統(tǒng)道德：寓言、成語和文學(xué)作品，通過崇揚(yáng)和鞭撻動(dòng)物性情，影射人的道德品格，傳達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀；
4、社群意識(shí)：生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動(dòng)大家同慶同樂，增強(qiáng)社群乃至民族凝聚力和認(rèn)同感；
5、平等親民：生肖人人占一，公平公開，皇權(quán)也難改變，生肖文化主流屬于平民文化，具有通俗性、生活性。?
十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動(dòng)物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動(dòng)物印象。
古今歷史故事、傳說、寓言中，涉生肖動(dòng)物形象的數(shù)不勝數(shù)，并留下超過2000余條成語。生肖故事大多妙趣橫生，寓意深刻，在現(xiàn)代常收錄于兒童讀物中。
柳宗元寓言《永某氏之鼠》，四大愛情故事《牛郎織女》《白蛇傳》，唐代傳奇《柳毅傳》和《虎變媳婦》，廣州羊城得名于仙羊送穗的傳說，《明皇雜錄》中的北斗七豬，劉基作《楚人養(yǎng)狙》，《聊齋志異》的《義犬》，狡兔三窟，老馬識(shí)途，呆若木雞…
參考資料來源：百度百科-十二生肖歌
兒童歌曲《十二生肖》歌詞：
詞：趙嚴(yán)華
曲：唐天堯
小老鼠打頭來，
牛把蹄兒抬；
老虎回頭一聲吼，
兔兒跳得快；
兔兒跳得快，
龍和蛇尾巴甩，
馬羊步兒邁；
小猴機(jī)靈蹦又跳，
雞唱天下白；
雞唱天下白,?
狗兒跳，
豬兒叫，
老鼠又跟來；
十二動(dòng)物轉(zhuǎn)圈跑，
請(qǐng)把順序排；
啊，請(qǐng)把順序排。
擴(kuò)展資料：
我國十二生肖的產(chǎn)生可追溯到春秋戰(zhàn)國，四大文明古國都有自己的生肖文化，其中古巴比倫和古埃及的基本相同，中國和古印度的基本相同。四大文明古國都?xì)v史悠久，是人類文明的發(fā)源地，而十二生肖真正的源頭，至今為止主要有兩種觀點(diǎn)，一種是“生肖外來說”，另一種是“生肖源于中國說”。
持“生肖源于中國說”觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，早在公元前100年之前，我國的古代文獻(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于十二生肖的記載。在《詩經(jīng)?小雅?吉日》中，就有“吉日庚午，既差我馬”之說，意思是庚午吉日時(shí)辰巧，獵馬已經(jīng)選擇好。很明顯，這首寫周王擇吉日田獵的詩，已經(jīng)將十二地支中的“午”和“馬”對(duì)應(yīng)起來。
參考資料：人民網(wǎng)―十二生肖：是中國造還是舶來品
