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2.投壺是古代士大夫宴飲是什么演變
投壺是古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲，也是一種禮儀，是從禮儀中演變而來(lái)的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯宴請(qǐng)賓客時(shí)的禮儀之一就是請(qǐng)客人射箭。那時(shí)，成年男子不會(huì)射箭被視為恥辱，主人請(qǐng)客人射箭，客人是不能推辭的。后來(lái)，有的客人確實(shí)不會(huì)射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時(shí)的一種游戲。
擴(kuò)展資料：
魏晉投壺
魏晉時(shí)也流行投壺，晉代在廣泛開展投壺活動(dòng)中，對(duì)投壺的壺也有所改進(jìn)，即在壺口兩旁增添兩耳。因此在投壺的花式上就多了許多名目，如“依耳”、“貫耳”、“倒耳”、“連中”、“全壺”等。
投壺和我國(guó)古代的足球、圍棋，都東傳到朝鮮。據(jù)《新唐書·高麗傳》記載，“高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠”。
由于投壺是由射禮演變而來(lái)的，漢代投壺成為儒士的高雅活動(dòng)。魏晉以后，投壺翻出了不少花樣，一些正宗儒派于是大為不滿。
參考資料來(lái)源：百度百科—投壺
3.古代皇宮有什么活動(dòng)
中國(guó)古代馬球
馬球是中古古代一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅有利于身體健康，而且對(duì)于騎藝也有著極大的幫助。到明朝時(shí)期，馬球成為了宮廷一項(xiàng)長(zhǎng)盛不衰的項(xiàng)目。由于明成祖朱棣十分熱愛(ài)觀賞馬球比賽，于是自他之后，觀看馬球比賽成為明朝皇帝的一項(xiàng)定制。朱棣有多喜歡馬球呢，在他寫的《端午賜觀騎射擊球侍宴》中栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌寫道：“忽聞?dòng)性t命分朋，球先到手人夸能。馬蹄四合云霧集，驪珠落地蛟龍爭(zhēng)?！钡怯捎诠糯R匹的珍貴，所以大多馬球運(yùn)動(dòng)都在宮廷內(nèi)部舉行，民間也有，但是較為少見(jiàn)。
冰嬉
冰嬉是明代一項(xiàng)經(jīng)典的體育運(yùn)動(dòng)。明朝太監(jiān)劉若愚在《明宮史》中記載說(shuō)：“陽(yáng)德門外，冬至冰凍，可拉拖床，以木作平板，上加交床，一人在前引繩，可拉二、三人，行冰上如飛。”
“拖床”有些類似于我們今天的雪橇，皇子坐在木板的坐榻上，宦官們用繩子在前面拉，或者在后面推。
投壺
上圖是《明宣宗行樂(lè)圖》，圖中可以看到宣宗所玩正是在投壺。投壺在中國(guó)古代極為流行，其玩法在《禮記》中就有記載。投壺最早只是一種禮儀活動(dòng)，后來(lái)在宴會(huì)中不斷地發(fā)展，成為了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。由于投壺并不需要耗費(fèi)太多的體能，因此受到了上層貴族的歡迎。明宣宗朱瞻基就是投壺高手，技藝超人。由于投壺不需要復(fù)雜的設(shè)備和規(guī)則，因此也不斷在民間流傳。
明代的宮墻里面不僅是勾心斗角的權(quán)力斗爭(zhēng)和后宮爭(zhēng)寵戲，包括皇帝在內(nèi)，閑暇之余也會(huì)進(jìn)行諸如馬球，冰嬉，投壺等體育運(yùn)動(dòng)，還有靜坐對(duì)弈，不僅強(qiáng)身健體而且頗有樂(lè)趣。
4.描寫一些游戲場(chǎng)面的句子
投壺游戲是我國(guó)古代宴會(huì)上的一種助酒興的娛樂(lè)活動(dòng)。游戲開始之前，要首先指定一個(gè)司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀請(qǐng)。參加游戲的人，每人手中拿著四支用樹枝做成的、沒(méi)有尖頭的箭桿，站在規(guī)定的距離之外，依次向壺內(nèi)投擲。有時(shí)為了增加難度，常在壺內(nèi)裝上了又小又滑的豆子，如果用力過(guò)猛，即使投入了壺內(nèi)，也會(huì)被反彈出來(lái)，四枝箭全部投完為一局，每次比賽進(jìn)行三局，以投中多者為勝，敗者則要被罰喝酒。
由于投壺活動(dòng)是一種分輸贏、決勝負(fù)的比賽，所以在古時(shí)，這項(xiàng)活動(dòng)往往會(huì)滲入一些政治斗爭(zhēng)的色彩。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期，晉國(guó)和齊國(guó)的國(guó)君在酒宴上進(jìn)行投壺比賽。當(dāng)時(shí)，晉、齊兩國(guó)都是一流的強(qiáng)國(guó)，都想稱霸天下。于是，晉國(guó)國(guó)君在投箭時(shí)，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，為諸侯師?！苯Y(jié)果還真給投中了。齊國(guó)國(guó)君也不示弱，邊投邊默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，與君代興?！苯Y(jié)果也投中了。看來(lái)，兩位國(guó)君都想用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)顯示自己的實(shí)力和稱霸天下的雄心。
5.請(qǐng)問(wèn)古代有哪些民俗比賽活動(dòng),或者有比賽性質(zhì)的宴飲游戲
古代比較有趣的傳統(tǒng)游戲很多，猜拳行令、博弈比箭等都是，僅就文化含量高點(diǎn)的試舉兩例：
投壺
投壺，亦稱射壺，是一種既登大雅之堂、又入巷陌平康的傳統(tǒng)游戲。是上至天子，下至士大夫燕飲中用以?shī)蕵?lè)賓客的一種投擲游戲。
《禮記·投壺》說(shuō)：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也”。根據(jù)文獻(xiàn)記載，投壺盛于春秋，是在室內(nèi)、堂上或庭院當(dāng)中，置一廣口大腹、壺頸細(xì)長(zhǎng)的酒壺，以壺口為目標(biāo)，賓主按規(guī)定的距離（離壺五至九尺），跪坐于壺的周圍，依次將一根根柘木或棘木做成的矢向壺口投去（矢的形狀一頭尖，一頭齊，頗似沒(méi)羽之箭，故名）。矢有三種長(zhǎng)度，室內(nèi)用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者為勝，負(fù)者須飲酒。有專職的“司射”于旁監(jiān)督，并以算籌記錄比賽成績(jī)。為了不使投的箭躍出，壺內(nèi)實(shí)有小豆（赤豆）。
《左傳》上就曾記載過(guò)晉昭公大宴諸國(guó)君主，舉行投壺之戲的事。
投壺在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)得到相當(dāng)發(fā)展，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子傾向于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容安詳、講究禮節(jié)的活動(dòng)，正適合他們的需要，于是在士大夫階層中盛行不衰。每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興。
在流傳過(guò)程中，游戲的難度增加了，不僅產(chǎn)生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設(shè)置屏風(fēng)盲投，或背坐反投。宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書，詳細(xì)記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計(jì)分方法。宋代以后，投壺游戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續(xù)地在士大夫中進(jìn)行。
民國(guó)時(shí)期，軍閥孫傳芳倡導(dǎo)尊孔復(fù)禮，拉攏一些知名學(xué)者行投壺之事，章太炎也列名其中，魯迅先生因此表示不滿，以為是“既離民眾，漸入頹唐”的征兆（《關(guān)于太炎先生二三事》）。照他看來(lái)，投壺是脫離民眾的士大夫階層的風(fēng)雅之事。
其實(shí)在古時(shí)，民間以投壺為樂(lè)的現(xiàn)象就很普遍。在明清小說(shuō)中，社會(huì)底層的三教九流都玩此道，《金瓶梅》十九回中，有西門慶與應(yīng)伯爵以及李桂姐等在“院子內(nèi)投壺耍子”的描寫；《鏡花緣》里的那位“烏投壺”，能玩出“蘇秦背劍”、“鷂子翻身”、“朝天一炷香”、“張果老倒騎驢”等許多花樣，可見(jiàn)這種游戲在民間的普及程度。
斗茶
唐宋時(shí)飲茶，多是將采下的茶葉蒸熟烘干研碎成細(xì)末，加入香料，放入水中烹煮煎熬成茶湯。
宋時(shí)流行斗茶，又稱茗戰(zhàn)，就如今天的茶水質(zhì)量鑒定比賽。
斗茶多為兩人捉對(duì)廝殺，三打兩勝，先比湯色，以純白為上，是蒸時(shí)火候恰到好處的標(biāo)志，湯色發(fā)青為不足，色灰則太過(guò)，色黃為茶葉采摘不及時(shí)，湯色泛紅就是炒焙過(guò)頭了。
再比茶湯碗面上泛起的湯花（沫餑），如果茶末研碾細(xì)膩，點(diǎn)湯擊拂恰到好處，就會(huì)形成“冷粥面”，緊咬盞沿久聚不散，反之，湯花泛起會(huì)很快散開，斗茶就是根據(jù)茶葉水線出現(xiàn)的早晚，來(lái)判定優(yōu)劣。
范仲淹有詩(shī)說(shuō)斗茶：“勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥”。
宋時(shí)除斗茶外還有分茶，就是用茶壺注水，在茶湯面上作畫形成各種圖案，有水丹青的美稱，今天已失傳多時(shí)了。
