魚骨的(怎么樣寫酸菜魚活動,急,在線等)
1.怎么樣寫酸菜魚活動,急,在線等
1.新鮮的草魚一尾，宰殺清洗干凈
2.將魚去頭，剔骨，取下兩面凈魚肉；魚頭從中間片開；魚骨剁成小塊
3.將魚肉順著魚尾方向斜刀片成薄片
4.準(zhǔn)備好蔥段、大蒜，泡椒、泡姜、野山椒及少量花椒
5.酸菜片薄后也切成小段
6.金針菇洗凈切成兩段
7.將片好的魚片加料酒、胡椒粉、少量鹽、蛋清及少許水淀粉抓勻，腌制5~10分鐘，魚頭魚骨也可以用料酒和胡椒粉稍微腌制去腥
8.炒鍋加底油燒熱后爆香蔥、蒜加入泡椒、泡姜、野山椒煸炒出香味
9.下入酸菜煸炒7、8分鐘，加入高湯或水（也可加濃湯寶，但要注意咸度）加入糖少許提鮮，煮至沸騰
10.下入魚頭魚骨，煮至10~15分鐘
11.用漏勺將魚骨和酸菜先盛出到大盆里
2.魚骨圖形設(shè)計的論文如何寫
淺析“魚骨”圖形設(shè)計 談到設(shè)計，人們首先想到的是設(shè)計文化這個有些模糊但是并不虛幻的概念。
設(shè)計文化這個短語涵蓋了設(shè)計規(guī)則、現(xiàn)象、知識、分析手段以及在設(shè)計具體作品時必須考慮的超越基本功能的更多的因素。因為在今天，任何經(jīng)過設(shè)計的物品都是在一個比以往更復(fù)雜、更難以捉摸的經(jīng)濟(jì)和社會模式中被生產(chǎn)、分配和使用的。
具有普遍意義的設(shè)計文化理論并不存在，設(shè)計師們不斷地討論設(shè)計文化不僅是職業(yè)的需要，也是認(rèn)識文化、社會和政治環(huán)境的需要。因為今天已不只是工藝美術(shù)師和裝潢師的時代，設(shè)計師們面對的問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)設(shè)計范圍的文化問題。
另一方面，想要建立一種具有普遍意義的設(shè)計文化理論也會非常困難，理論對一個文化范圍所起的引導(dǎo)作用對另一種文化也許是誤導(dǎo)，除非將設(shè)計目的僅限于功能本身，限于它的物質(zhì)性。其實一切文明都是由物質(zhì)的東西構(gòu)成的，沒有物質(zhì)文明就不存在。
所以可以設(shè)想，設(shè)計的文化意義是可能由其產(chǎn)品被不同的文明所分配、占有和使用來賦予的。 如今設(shè)計在生活中無處不在，且占有相當(dāng)重要的位置。
平面設(shè)計 平面設(shè)計是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。
而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。 平面設(shè)計的術(shù)語：（和諧.對比.對稱.平衡.比例.重心.節(jié)奏.韻律）而在魚骨圖形的設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用了：對稱.平衡.比例.重心.節(jié)奏.韻律。
A：平面設(shè)計元素包括（概念元素. 視覺元素. 關(guān)系元素. 實用元素.）B：在元素的運用上有（點、線、面的構(gòu)成；漸變；重復(fù)；骨格；近似；發(fā)射；異；對比；密集；肌理；空間；圖與底；打散；韻律；分割；平衡；基本形的各種排列） 其中骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。有時，骨格也成為形象的一部分，骨格的不同變化會使整體構(gòu)圖發(fā)生變化。
骨格分為： 1.規(guī)律性骨格： 2.非規(guī)律性骨格： 3.作用性骨格： 4.非作用性骨格： 5.重復(fù)性骨格： 圖形設(shè)計 圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計的各個環(huán)節(jié)無法分離。如果把平面設(shè)計比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像樹的根基，承擔(dān)著重要的作用。
圖形設(shè)計是顯示設(shè)計師的智慧和趣味的表現(xiàn)方式，它以符號化的形象表現(xiàn)多層內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視覺，以一種事物的發(fā)展過程預(yù)示另一種事物的結(jié)果，并能為觀者提供無限的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。從創(chuàng)意思維的角度去觀察、認(rèn)識、理解，運用抽象的形式表現(xiàn)事物現(xiàn)象，創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計方法，用圖形符號的形式再現(xiàn)自然與生活中的具體形態(tài)，使我們有意識地觀察世界，發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)意元素，加深對圖形語言重要性的認(rèn)識，為專業(yè)設(shè)計打下創(chuàng)意基礎(chǔ)。
圖形作為設(shè)計的語言，要注意把話說清楚。在處理中必須抓主主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。
否則差之百，失之千里。比如蘋果、西紅柿、桔子等在體量差不多，但實際上卻有很大不同，這就要在處理中住它們各自不同特征。
創(chuàng)意的圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。這是創(chuàng)意的最后環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現(xiàn)的過程。由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認(rèn)識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。
這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。這些印象以狹義語言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動作，音樂等廣義語言。
“奇”、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達(dá)到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認(rèn)識、理解與記憶。在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過上下幾千年縱橫萬里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。
作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。 在當(dāng)今的平面設(shè)計中，要吸引別人的眼球，除了圖形的美感與視覺沖擊力外，還有非常重要的一點，就是必須有創(chuàng)意.有創(chuàng)意的作品能讓人印象深刻，而且顯得更有內(nèi)涵. 圖形是在特定思想意識支配下對某一個或多個視覺元素組合的蓄意刻畫和表達(dá)形式.優(yōu)秀的圖形是視覺美感的升華，是深刻寓意的視覺呈現(xiàn)，給予人哲理啟示.解釋以上概念雖是簡短的一句話，卻包含了相當(dāng)?shù)闹R量，首先我們要知道，圖形是視覺元素組合，是若干個視覺元素的有機組合. “魚骨”圖形用于生活： 香港國泰航空公司引進(jìn)全新的波音777-300ER客機25日首航至臺北，其中最新的商務(wù)艙，以魚骨形排列設(shè)計讓旅客充分保有私人空間。
自由風(fēng)格創(chuàng)意魚骨型椅子即飾品中的魚骨設(shè)計。
總之，藝術(shù)源于生活。
3.魚骨圖形設(shè)計的論文如何寫
淺析“魚骨”圖形設(shè)計談到設(shè)計，人們首先想到的是設(shè)計文化這個有些模糊但是并不虛幻的概念。
設(shè)計文化這個短語涵蓋了設(shè)計規(guī)則、現(xiàn)象、知識、分析手段以及在設(shè)計具體作品時必須考慮的超越基本功能的更多的因素。因為在今天，任何經(jīng)過設(shè)計的物品都是在一個比以往更復(fù)雜、更難以捉摸的經(jīng)濟(jì)和社會模式中被生產(chǎn)、分配和使用的。
具有普遍意義的設(shè)計文化理論并不存在，設(shè)計師們不斷地討論設(shè)計文化不僅是職業(yè)的需要，也是認(rèn)識文化、社會和政治環(huán)境的需要。因為今天已不只是工藝美術(shù)師和裝潢師的時代，設(shè)計師們面對的問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)設(shè)計范圍的文化問題。
另一方面，想要建立一種具有普遍意義的設(shè)計文化理論也會非常困難，理論對一個文化范圍所起的引導(dǎo)作用對另一種文化也許是誤導(dǎo)，除非將設(shè)計目的僅限于功能本身，限于它的物質(zhì)性。其實一切文明都是由物質(zhì)的東西構(gòu)成的，沒有物質(zhì)文明就不存在。
所以可以設(shè)想，設(shè)計的文化意義是可能由其產(chǎn)品被不同的文明所分配、占有和使用來賦予的。如今設(shè)計在生活中無處不在，且占有相當(dāng)重要的位置。
平面設(shè)計平面設(shè)計是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。
而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。平面設(shè)計的術(shù)語：（和諧.對比.對稱.平衡.比例.重心.節(jié)奏.韻律）而在魚骨圖形的設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用了：對稱.平衡.比例.重心.節(jié)奏.韻律。
A：平面設(shè)計元素包括（概念元素. 視覺元素. 關(guān)系元素. 實用元素.）B：在元素的運用上有（點、線、面的構(gòu)成；漸變；重復(fù)；骨格；近似；發(fā)射；異；對比；密集；肌理；空間；圖與底；打散；韻律；分割；平衡；基本形的各種排列）其中骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。有時，骨格也成為形象的一部分，骨格的不同變化會使整體構(gòu)圖發(fā)生變化。
骨格分為：1.規(guī)律性骨格： 2.非規(guī)律性骨格： 3.作用性骨格： 4.非作用性骨格： 5.重復(fù)性骨格：圖形設(shè)計圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計的各個環(huán)節(jié)無法分離。如果把平面設(shè)計比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像樹的根基，承擔(dān)著重要的作用。
圖形設(shè)計是顯示設(shè)計師的智慧和趣味的表現(xiàn)方式，它以符號化的形象表現(xiàn)多層內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視覺，以一種事物的發(fā)展過程預(yù)示另一種事物的結(jié)果，并能為觀者提供無限的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。從創(chuàng)意思維的角度去觀察、認(rèn)識、理解，運用抽象的形式表現(xiàn)事物現(xiàn)象，創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計方法，用圖形符號的形式再現(xiàn)自然與生活中的具體形態(tài)，使我們有意識地觀察世界，發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)意元素，加深對圖形語言重要性的認(rèn)識，為專業(yè)設(shè)計打下創(chuàng)意基礎(chǔ)。
圖形作為設(shè)計的語言，要注意把話說清楚。在處理中必須抓主主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。
否則差之百，失之千里。比如蘋果、西紅柿、桔子等在體量差不多，但實際上卻有很大不同，這就要在處理中住它們各自不同特征。
創(chuàng)意的圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。這是創(chuàng)意的最后環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現(xiàn)的過程。由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認(rèn)識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。
這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。這些印象以狹義語言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動作，音樂等廣義語言。
“奇”、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達(dá)到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認(rèn)識、理解與記憶。在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過上下幾千年縱橫萬里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。
作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。在當(dāng)今的平面設(shè)計中，要吸引別人的眼球，除了圖形的美感與視覺沖擊力外，還有非常重要的一點，就是必須有創(chuàng)意.有創(chuàng)意的作品能讓人印象深刻，而且顯得更有內(nèi)涵.圖形是在特定思想意識支配下對某一個或多個視覺元素組合的蓄意刻畫和表達(dá)形式.優(yōu)秀的圖形是視覺美感的升華，是深刻寓意的視覺呈現(xiàn)，給予人哲理啟示.解釋以上概念雖是簡短的一句話，卻包含了相當(dāng)?shù)闹R量，首先我們要知道，圖形是視覺元素組合，是若干個視覺元素的有機組合.“魚骨”圖形用于生活：香港國泰航空公司引進(jìn)全新的波音777-300ER客機25日首航至臺北，其中最新的商務(wù)艙，以魚骨形排列設(shè)計讓旅客充分保有私人空間。
自由風(fēng)格創(chuàng)意魚骨型椅子即飾品中的魚骨設(shè)計。
總之，藝術(shù)源于生活。
淺析“魚骨”圖形計劃談到計劃，人們起首想到的是計劃文明這個有些含糊但是并不虛幻的觀點。計劃文明這。
4.如何用魚骨圖分析培訓(xùn)需求
A、針對問題點，選擇層別方法（如人機料法環(huán)等）。
B、按頭腦風(fēng)暴分別對各層別類別找出所有可能原因（因素）。 C、將找出的各要素進(jìn)行歸類、整理，明確其從屬關(guān)系。
D、分析選取重要因素。 E、檢查各要素的描述方法，確保語法簡明、意思明確。
分析要點： a、確定大要因（大骨）時，現(xiàn)場作業(yè)一般從“人機料法環(huán)”著手，管理類問題一般從“人事時地物”層別，應(yīng)視具體情況決定； b、大要因必須用中性詞描述（不說明好壞），中、小要因必須使用價值判斷（如…不良）； c、腦力激蕩時，應(yīng)盡可能多而全地找出所有可能原因，而不僅限于自己能完全掌控或正在執(zhí)行的內(nèi)容。 對人的原因，宜從行動而非思想態(tài)度面著手分析； d、中要因跟特性值、小要因跟中要因間有直接的原因-問題關(guān)系，小要因應(yīng)分析至可以直接下對策； e、如果某種原因可同時歸屬于兩種或兩種以上因素，請以關(guān)聯(lián)性最強者為準(zhǔn)（必要時考慮三現(xiàn)主義：即現(xiàn)時到現(xiàn)場看現(xiàn)物，通過相對條件的比較，找出相關(guān)性最強的要因歸類。
） f、選取重要原因時，不要超過7項，且應(yīng)標(biāo)識在最末端原因如果能幫到你，麻煩點擊“有用”，謝謝。
5.食用魚骨的方法有哪些
醋泡魚骨 大家都有過這樣的經(jīng)歷，不小心被魚刺卡到喉嚨之后，喝點醋就可以緩解。
那是因為醋可以將魚刺變軟，從而使得魚刺順著食道進(jìn)入胃部，胃中的強酸可以分解魚骨。同樣的道理，我們可以用醋來烹飪魚骨，這樣不僅可以幫助腸胃將魚骨提前軟化，還可以避免魚骨劃傷消化道。
被醋浸泡過的魚骨，相當(dāng)于實現(xiàn)了初步消化，當(dāng)魚骨進(jìn)入到胃部的時候會很容易被消化吸收。其中的鈣質(zhì)也不會流失太多。
很多人喜歡吃燉魚，我們在燉魚的時候可以加點醋，在高壓鍋的“幫助下”，魚骨也會變軟，不影響正常食用。
6.一般的活動策劃方案怎么寫
首先大標(biāo)題，接著是副標(biāo)；主辦方，承辦方 一、活動目的 二、活動對象 三、活動時間 四、活動地點 五、活動準(zhǔn)備工作（要詳細(xì)） 六、時間安排表（看情況決定要不要） 七、宣傳方式 八、活動流程（越詳細(xì)越好） 十、資金預(yù)算 假如是比賽類活動加上獎項設(shè)計，評分標(biāo)準(zhǔn)，參賽要求 你好，有范文，你參考一下吧 勤工儉學(xué)獻(xiàn)愛心活動策劃書 一、活動宗旨： 為了響應(yīng)省勞動廳和省教育廳的號召，切實培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力，我系在沐林公司的贊助下開展勤工儉學(xué)獻(xiàn)愛心活動。
通過本次活動我們要讓同學(xué)們真正走入社會深入社會。 二、活動策劃組： 總策劃：梁主任 副策劃：陳 建 劉益軍 孫 勇 審核人：李智輝 負(fù)責(zé)人：數(shù)字自動化系學(xué)生會 三、活動方式： 1. 首先在學(xué)生中宣傳本次活動的宗旨，學(xué)生以參加社會實踐鍛煉自己的社會實踐能力為目的。
參加者在本系同學(xué)中選拔。 參加者首先到辦公室報名。
參加者需有一定的口才能力和較好的知識功底。 家教對象為初中生全部課程。
2. 根據(jù)學(xué)生報名的情況再以傳單的形式派工作人員到望城大街小巷宣傳。 3. 沐林公司以獻(xiàn)愛心為宗旨，讓美食遍布社會，愛心溫暖人間。
4. 本次活動經(jīng)費開支由沐林公司獨家贊助。 四、活動時間計劃： 1. 本次活動計劃開展一至兩個月（從9月20日起至11月20日截止） 2. 9月20日至10月1日在學(xué)生中宣傳并組織家教人員選拔。
3. 10月2日至10月17日向社會進(jìn)行宣傳。 4. 11月17日截止家教。
5. 11月17日至11月20日對本次活動進(jìn)行總結(jié)。 五、活動人員安排： 1. 沐林公司贊助由主席團(tuán)和社會實踐部負(fù)責(zé)。
2. 活動策劃由主席團(tuán)和學(xué)習(xí)部負(fù)責(zé)。 3. 活動審核由團(tuán)總之負(fù)責(zé)。
4. 活動通知由辦公室負(fù)責(zé)。 5. 活動傳單由網(wǎng)絡(luò)部和宣傳部負(fù)責(zé)。
6. 活動人員選拔由主席團(tuán)，團(tuán)總之及各部部長負(fù)責(zé)。 7. 傳單發(fā)放由各部門派一代表負(fù)責(zé)。
8. 家教情況由生活部和體育部負(fù)責(zé)。 9. 家教情況由生活部和體育部負(fù)責(zé)。
六、活動總結(jié)： 活動總結(jié)以文藝節(jié)目的方式開展。我們將邀請院領(lǐng)導(dǎo)，系主任，沐林公司負(fù)責(zé)人員及相關(guān)家長參加。
勤工儉學(xué)活動策劃書 一. 活動背景 社會形式日新月異，人力資源是重中之重。當(dāng)今社會對大學(xué)生們能力的要求越來越高。
與此同時，大量在校學(xué)生又迫切希望走向社會，在勤工儉學(xué)的同時，鍛煉自己，服務(wù)社會！ 二. 活動意義 通過開展勤工儉學(xué)活動，我院勤工儉學(xué)的學(xué)生將擁有鍛煉自己服務(wù)社會的工作平臺。同時是他們從小事做起，為適應(yīng)未來社會培養(yǎng)責(zé)任感，以及吃苦耐勞的精神。
同時滿足用人單位的需要。 三. 活動時間 每周星期六或星期天以及法定節(jié)假日。
四. 活動內(nèi)容 針對用人單位的需要，我院將選拔具有推銷、促銷（做廣告，發(fā)放傳單）、導(dǎo)購、禮儀服務(wù)、清潔工等的學(xué)生，并派遣至相應(yīng)崗位配合工作。此過程我們會認(rèn)真對待，盡最大可能把有責(zé)任心有經(jīng)驗且能吃苦耐勞的學(xué)生篩選出來，并監(jiān)督其工作，真正起到鍛煉自己服務(wù)社會的目的。
五. 活動主辦單位 江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院 六. 工作安排 1. 根據(jù)需要，院學(xué)生會實踐與就業(yè)部面向全院招聘，通過嚴(yán)格面試，層層篩選，選拔出思想素質(zhì)高，責(zé)任心強，能吃苦耐勞切有工作經(jīng)驗的學(xué)生，組成服務(wù)團(tuán)體。 2. 與用人單位達(dá)成配合協(xié)議，并簽定相應(yīng)的合同。
使雙方明確自己的權(quán)利與義務(wù)，并以雙方主要負(fù)責(zé)人為法人代表和聯(lián)系人。 3. 工作時間一般定在節(jié)假日，如有可能，可在其他時段推薦勤工儉學(xué)學(xué)生。
4. 每經(jīng)過一個工作段，工作人員必須做好工作記錄，且考慮報酬問題。 5. 參與勤工儉學(xué)的學(xué)生須統(tǒng)一由實踐與就業(yè)部調(diào)度，必要時佩帶工作證。
6. 在校內(nèi)外大力宣傳，一方面提高學(xué)生參與的熱情，另一方面增強社會影響力。 七. 相關(guān)人員： 1. 具體實施部門：實踐與就業(yè)部 總調(diào)度：劉紅（部長） 主要負(fù)責(zé)人：熊振偉、嚴(yán)月（副部長） 總策劃：王偉（委員） 八. 活動事宜 1. 每個走上崗位的人，必須經(jīng)過實踐與就業(yè)部面試篩選，并登記其真實資料，確保工作人員的素質(zhì)，確保其勝任工作崗位，并且在一定程度上為其行為負(fù)責(zé)。
2. 此勤工儉學(xué)活動，參考市場價格，保證工作人員獲得相應(yīng)報酬。 3. 具體工作，由工作當(dāng)事人負(fù)責(zé)，做到保證質(zhì)量。
學(xué)生干部做好登記、監(jiān)督工作。 4. 為確保活動長期、穩(wěn)定、有規(guī)律、有組織的進(jìn)行，我院將與用人單位共同協(xié)商簽定合同，以此使雙方明確自己的權(quán)利與義務(wù)，進(jìn)而確立雙方良好的合作關(guān)系。
