清明節景區(清明節活動(dòng)主題)
1.清明節活動(dòng)主題
清明祭祖掃墓悼念逝去的親人朋友，在緬懷中將情感釋放，與家人團聚，在悲思中感受溫情。
在快節奏、高壓下生活的都市人借助這樣的節日回老家與家人團聚，親近大自然，另一種情感的宣泄，另一種身心的放松。 清明要文明祭祖，防火防雷，注意安全！必備用品除了祭祀用的鮮花、食物、香燭等，有些地方規定禁止放炮竹、煙花，焚燒紙幣，要文明遵守；沒(méi)有明文規定的地方，大家還是文明掃墓，盡量使用環(huán)保用品，減少污染。
同時(shí)，還要備用一些防護安全的應急用品。 掃墓一般是在山上、墓地、野外，春天雨季特別容易受環(huán)境的影響，皮膚容易擦傷，容易被小蟲(chóng)，草之類(lèi)的弄傷，創(chuàng )可貼、皮膚外用藥最好隨身攜帶。
春節也是一個(gè)流行感冒多發(fā)的季節，除了要注意預防感冒之外，感冒藥也最好備用。雨衣或者雨傘，火機，手電筒，口哨等在出現緊急狀況時(shí)，能發(fā)揮自救、求救作用。
開(kāi)車(chē)出行的朋友，最好配備一些能夠自己解決汽車(chē)故障的應急小工具。像拖車(chē)繩、錘子、充電瓶、大工具鉗、反光衣等，以免汽車(chē)在荒蕪人煙的野外出現故障時(shí)，叫天天不靈，叫地地不應。
這只是一些防患于未然的安全措施，外出時(shí)最重要的還是注意安全！ 清明祭祀為何說(shuō)“清明拜山” 此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱(chēng)為拜山。 北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。
含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。
2、清明節掃墓有民族之分嗎 清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
也有些民族會(huì )在其他日子里進(jìn)行類(lèi)似活動(dòng)。 3、清明拜山的通常程序如何 按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別… 4、清明拜山越早越好嗎 不是，需要根據自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即寅時(shí)。古代歷法中，為一。
當然，現在通常不會(huì )那么早，但是，鄭博士提醒朋友們，最好在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因為陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低的人，很容易會(huì )招惹陰靈纏身或騷擾。 5、懷孕的婦女能清明節去拜山嗎 通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明拜山活動(dòng)，不僅如此。
嚴格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。 6、清明節可以在家拜祖先嗎 清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。
方法是在家里陽(yáng)臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒紙錢(qián)祭祀。
7、清明節悼念逝者買(mǎi)什么花合適 通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì )更漂亮。
黃色菊花有長(cháng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。 8、清明節早上為何要看看自己的額頭 掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運較低，盡量當日避開(kāi)掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效應更好），以作化解。
9、掃墓之前需禁食嗎 掃墓之前最好禁食：當你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著(zhù)整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。 10、掃墓為何需要奉香給山神土地 掃墓時(shí)，除了將帶來(lái)的香燭冥鏹、鮮花果品、紙錢(qián)、酒等物及先人生前喜歡吃的東西（祭祀禮品多寡隨意），擺放在墓前外，還要燃點(diǎn)香燭，奉香給看管墓地的山神土地，因為山神土地是墓地的守護神。
此后才是恭敬地向先人叩拜上香獻花，然后燃燒冥鏹，奠酒（即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒），禮畢，可以聚餐飲酒，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。 11、掃墓時(shí)為何不得嘻笑怒罵 因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過(guò)墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。
更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會(huì )被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。 12、為何要謹慎在先人墓地照相 在中國，祭祖并不只是紀念祖先，而是明。
2.清明節活動(dòng)計劃書(shū)
原發(fā)布者：在行傳媒
清明節活動(dòng)策劃書(shū)
一、活動(dòng)主題：緬懷革命先烈弘揚民族精神二、活動(dòng)背景：清明節是我國傳統的二十四個(gè)節氣中最具人文歷史的節日，人們在清明懷念逝者，祭祀祖先，緬懷烈士。為了紀念這個(gè)有著(zhù)深遠意義的日子，引導大學(xué)生弘揚愛(ài)國主義精神，加強愛(ài)國主義教育，舉辦此次清明掃墓活動(dòng)，希望借掃墓之際回顧歷史，重溫歷史，了解革命烈士的英雄事跡，以此增進(jìn)愛(ài)國主義情感。三、活動(dòng)目的：緬懷革命先烈，發(fā)揚革命傳統精神，增進(jìn)愛(ài)國主義情感。四、活動(dòng)時(shí)間：20xx年3月31日至4月4日五、活動(dòng)地點(diǎn)：華北烈士陵園六、活動(dòng)對象：河北師范大學(xué)匯華學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì )七、活動(dòng)流程：1、由團委向各學(xué)部下發(fā)通知，各學(xué)部每天派出10到xx人參加公祭大會(huì )活動(dòng)，院青協(xié)出10人左右2、早上7:00北院校門(mén)口集合簽到，清點(diǎn)人數并交代注意事項。完畢之后出發(fā)。2、全體同學(xué)坐車(chē)到烈士陵園后重新再集合，再簽到，檢查人員是否到齊。3、到達烈士陵園后與陵園負責人聯(lián)系，分配任務(wù)后正式開(kāi)始進(jìn)行志愿服務(wù)（如：接待、站崗、打掃等）4、活動(dòng)結束后在陵園門(mén)口集合，負責人清點(diǎn)人數，確認無(wú)誤后集體帶回。八、活動(dòng)注意事項：1、烈士墓是革命英雄長(cháng)眠的地方，革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士舉行祭掃活動(dòng)，要穿著(zhù)整潔。
3.清明節活動(dòng)方案
設計思想
清明節是我國的傳統節日，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節期間，組織幼兒系列教育活動(dòng)，目的是讓幼兒通過(guò)掃墓活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹(shù)立繼承先烈遺志、認真學(xué)習、長(cháng)大建設祖國的理想；通過(guò)踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統風(fēng)俗，鍛煉身體，充分感受 春景的美好。
活動(dòng)一寒食節
活動(dòng)目的：
1.使幼兒了解寒食節的來(lái)歷；感受寒食節與其它節日在氣氛上有何不同。
2.通過(guò)歷史事件、歷史人物，教育幼兒學(xué)習古人舍己為人、不爭功名的精神。
活動(dòng)準備：
不同節日的代表物品：月餅、新年樹(shù)、花燈、白花、紙盒。
活動(dòng)過(guò)程：
1.介之推與寒食節的故事。
①請幼兒說(shuō)一說(shuō)：自己是怎樣過(guò)寒食節的？讓幼兒了解寒食節家家戶(hù)戶(hù)都吃涼雞蛋等冷食。
②講介之推的故事：
遠在兩、三千年以前的春秋時(shí)期，晉獻公的兒子重耳被驪姬陷害，長(cháng)期逃亡在外，一共過(guò)了19年，才回國當上國君，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公在外逃亡的這些年中，多虧了一些大臣輔保，所以他即位后，馬上對隨同他一起逃亡的大臣逐個(gè)論功行賞。介之推是一位十分忠誠的有功之臣，他跟隨晉文公在外十九年，有一次，晉文公被困在魏國，吃不上飯，他就偷偷地從自己腿上割下一塊肉來(lái)給晉文公吃。可是，晉文公獎賞大臣的時(shí)候卻把他忘了，他呢，也不爭功，背起母親到山西介休縣的綿山上去了。
晉文公想起了介之推，馬上派人去他家里找，沒(méi)找到。后又找到綿山腳下，晉文公知道介之推很孝順，想放火把山燒了，以為那樣介之推就會(huì )背著(zhù)母親出來(lái)，可是呢，介之推和母親都寧可燒死也不下山，這樣，他母子就死在了山上。晉文公很難過(guò)，也很后悔，就規定每年介之推死的那一天（也就是清明前一天），家家嚴禁煙火，吃寒食，即延續為寒食節。
2.討論。
①寒食節是怎樣來(lái)的？
②現在人們?yōu)槭裁催^(guò)寒食節？為了紀念誰(shuí)？
3.詞語(yǔ)練習。
①用“偷偷地”說(shuō)一句話(huà)。
②用“后悔”說(shuō)一句話(huà)。
③請解釋“寒食”的意思。
4.游戲。
①摸箱：將不同節日的代表物品放入有蓋的紙盒里，請幼兒從中摸出一件，說(shuō)出名稱(chēng)及屬于哪個(gè)節日。
②連線(xiàn)：將節日及代表物品的字卡貼在黑板上，讓幼兒連線(xiàn)。
活動(dòng)二掃墓
活動(dòng)目的：
1.讓幼兒理解掃墓的意義，培養幼兒尊重烈士的情感。
2.教育幼兒更加熱愛(ài)我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。
活動(dòng)準備：
白紙、線(xiàn)、彩筆。
活動(dòng)過(guò)程：
1.讓幼兒知道清明節是我國傳統的掃墓日子。
①教師：每年4月4,5或6日是清明，它是我國農歷二十四個(gè)節氣中的一個(gè)，又是傳統的掃墓日子，為了紀念革命先烈和死去的親人，人們往往在這一天掃墓。
②討論：人們是怎樣過(guò)清明節的？
2.教師解釋?zhuān)簰吣篂槭裁催x擇清明呢？原因之一，清明時(shí)節氣候轉暖，雨水增多，草木蔓生，陵園墓地不免要荒蕪，需要整理；之二，清明前后，山青水秀，桃紅柳綠，人們借此大好春光，出去郊游；之三，為懷念古人介之推，而現在已將清明節掃墓作為緬懷革命先烈的主要活動(dòng)了。
3.集體制作花圈。教師：無(wú)數革命先烈為了人們的解放事業(yè)，為了使小朋友都能過(guò)上今天的幸福生活，在戰爭中光榮犧牲了。為了紀念他們，今天我們將組織為烈士掃墓活動(dòng)，現在，先請小朋友和老師一起制作一個(gè) 花圈。動(dòng)手制作，教師扎竹圈，寫(xiě)挽聯(lián)，然后把幼兒做好的小花繞在花圈上，再貼上挽聯(lián)。
4.掃墓。教師講解掃墓活動(dòng)應注意的事項（要嚴肅，不亂講話(huà)，表示對先烈的尊重），然后由二位幼兒抬 著(zhù)花圈，其余幼兒排好隊出發(fā)。
4.急
清明節參觀(guān)烈士陵園策劃書(shū)一、活動(dòng)主題：追憶革命歷史豐碑，傳承高尚革新精神 二、活動(dòng)目的：通過(guò)參觀(guān)革命烈士陵園以及觀(guān)看革命英雄人物資料增強志愿者對中國革命歷史的認同感，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國主義精神。
三、主辦單位：XX學(xué)院青年志愿者中心 四、承辦單位：XX系青年志愿者隊 五、活動(dòng)時(shí)間：4月5日下午（清明節） 六、活動(dòng)地點(diǎn)：XX市革命烈士陵園 七、活動(dòng)對象：XX系青年志愿者 八、活動(dòng)流程： 1、構想與策劃：查看年歷表，由決策組制定具體活動(dòng)策劃。 2、聯(lián)絡(luò )：同時(shí)，外務(wù)組與烈士陵園管理人員聯(lián)絡(luò )，尋求合作。
3、執行： （1）將策劃書(shū)遞交院青年志愿者中心及XX系團委，說(shuō)明活動(dòng)可行性措施，由其進(jìn)行審批； （2）由各組組長(cháng)通知志愿者，確定參加活動(dòng)人數，并通知時(shí)間及具體事項； （3）各組組長(cháng)負責好本組人員出席情況，統一服裝，集體出發(fā)； （4）在陵園門(mén)口整理隊形，以志愿者的旗幟為先導進(jìn)入陵園，隊伍按次序跟隨其后；向革命先烈獻花，三鞠躬并默哀三分鐘； （5）隊長(cháng)致詞，以及全體宣誓、合影留念，而后自由參觀(guān)紀念館； （6）去管理處拿勞動(dòng)工具，打掃烈士陵園及清除垃圾。 4、總結：活動(dòng)結束后，參與者寫(xiě)心得體會(huì )，活動(dòng)負責人應對本次活動(dòng)進(jìn)行總結；評估組應對活動(dòng)做出效果評估，分析優(yōu)缺點(diǎn)；文筆組對活動(dòng)進(jìn)行報道，并將有關(guān)資料遞交院青年志愿者中心。
九、活動(dòng)可行性： 1、清明節是傳統節日之一，應參加有意義的活動(dòng)； 2、有利于增強大學(xué)生的愛(ài)國情感； 3、為志愿者提供一個(gè)相互交流、服務(wù)社會(huì )的平臺。 十、活動(dòng)注意事項： 1、注意交通安全，遵守交通規則，理事各帶領(lǐng)一個(gè)小分隊； 2、鞠躬、默哀、宣誓、參觀(guān)紀念館時(shí)，保持安靜，切勿喧鬧； 3、致詞由文筆組擬寫(xiě)，內容應包括對革命先烈豐功偉績(jì)的歌頌及我們的決心； 4、注意保護周?chē)h(huán)境。
XX系青年志愿者隊決策組 清明節紀念活動(dòng)的策劃書(shū)。
5.4月4日（清明節）自由行外出活動(dòng)
拼音：tà qīng 釋義：亦作“蹋青”。
清明節前后郊野游覽的習俗。舊時(shí)并以清明節為踏青節。
示例：唐孟浩然《大堤行》：“歲歲春草生，踏青二三月。” 元楊允孚《灤京雜詠》：“高柳豈堪供過(guò)客，好花留待蹋青人。”
清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“我嘗清明上冢，見(jiàn)游女蹋青。” 柔石《二月》二二：“我們舉行一次踏青的旅行也好。”
[編輯本段]概述 踏青，又叫春游、探春、尋春。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。
中國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。
據《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見(jiàn)，踏青春游的習俗早已流行。
到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節的熱鬧情景。
在這一畫(huà)卷，畫(huà)面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車(chē)、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見(jiàn)一斑。
唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人。”千百年來(lái)，踏青漸成了一種儀式，“逢春不游樂(lè )，但恐是癡人。”
白居易的《春游》詩(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。[編輯本段]習俗 踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。
明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。農歷二月二日人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。
后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪(fǎng)勝的踏青。
宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚柳屬流鶯。”
對當時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。 春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。
在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。
蕩秋千 古代，清明節有蕩秋千的習俗。秋千，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著(zhù)皮繩而遷移。
早在遠古時(shí)代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng )造了蕩秋千的活動(dòng)。最早稱(chēng)之為“千秋”。
傳說(shuō)為春秋時(shí)代北方的山戎民族所創(chuàng )。開(kāi)始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。
后來(lái)，齊恒公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時(shí)，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬(wàn)壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”。
以后逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。到了唐宋時(shí)代，秋千成為專(zhuān)供婦女玩耍的游戲，以練習輕捷、矯健。
打秋千時(shí)，人在空中蕩來(lái)蕩去，翩翩若飛，很有趣味。《開(kāi)元天寶遺事》記載：“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩笑以為宴樂(lè )，帝呼之為半仙之戲。”
在唐宋文人的作品中，有許多關(guān)于秋千的描述。唐詩(shī)人韋莊曾有《長(cháng)安清明》詩(shī)云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫(huà)秋千。”
清明春風(fēng)拂柳之際，女郎三五成群蕩秋千于郊野樹(shù)下，確實(shí)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。蕩秋千在當時(shí)是非常普遍的游戲，宋代女詞人李清照在詞中常有描述：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。”（《點(diǎn)絳唇》）民間多愛(ài)在清明踏青時(shí)節，在郊外用竹子架成一種臨時(shí)性的“竹筍秋千”，舞蕩嬉戲。
因為清明節處處蕩秋千，也有人把它叫做“秋千節”。放風(fēng)箏是清明前人們最?lèi)?ài)玩的游戲。
風(fēng)箏，在我車(chē)已有二千多年的歷史。據傳說(shuō)，在春秋時(shí)期，有位公輸般，即神話(huà)中的“魯班”，會(huì )做木鳶，削竹為鵲，成而飛之，三日不下。
南北朝時(shí)期，梁正武帝在臺城被侯景叛軍圍困，大臣羊侃曾用風(fēng)箏系上詔書(shū)，招來(lái)援軍救駕。風(fēng)箏最初的作用只是軍事上傳遞消息的工具，以后逐漸演變?yōu)橐环N娛樂(lè )玩具。
風(fēng)箏 放風(fēng)箏 唐代詩(shī)人高駢寫(xiě)有《風(fēng)箏》一詩(shī)：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來(lái)風(fēng)；依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調中。”風(fēng)箏真正的命名，《詢(xún)芻錄》記載：風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。
五代時(shí)李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為對，后于鳶首以竹為笛，風(fēng)入笛管發(fā)出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱(chēng)風(fēng)箏。起初只限于皇宮貴族中的公子佳人玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛(ài)的一種活動(dòng)了。
風(fēng)箏既是一種美麗的民間工藝品，又是大眾娛樂(lè )品，歷來(lái)愛(ài)到文學(xué)家的傳唱。《北京竹枝詞》也對風(fēng)箏有生動(dòng)的描繪：“風(fēng)鳶放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。
天下太平新樣巧，一行習上碧云端。”早在清朝時(shí)，風(fēng)箏已在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到相當精致的程度。
曹雪芹在北京西山“窮居著(zhù)書(shū)”時(shí)，細究風(fēng)箏扎糊之法，還寫(xiě)了《南鷂北鳶考工志》一書(shū)。書(shū)中詳細介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。
此外，古代放風(fēng)箏又是與放晦氣聯(lián)系在一起的。《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段描寫(xiě)：林黛玉不妨將制作精巧的風(fēng)箏放掉。
李紉勸她：“放風(fēng)箏圖的就是這一樂(lè )，所以叫放晦。
6.關(guān)于清明節的活動(dòng)策劃名稱(chēng)和主題有哪些
清明節節氣的主題策劃盤(pán)點(diǎn)： 1、倡導禮貌祭掃、樹(shù)立禮貌新風(fēng) 2、親近自然、親近傳統、親近家人 3、民族精神代代傳——家鄉英雄知多少 4、緬懷祭奠革命先烈、做一個(gè)有道德的人 5、緬懷革命先烈、弘揚民族精神 相關(guān)名稱(chēng)整理： 1、祭掃，平安祭掃 2、秉承傳統，禮貌祭奠 3、話(huà)說(shuō)清明，文明掃墓 4、緬懷先賢，熱愛(ài)祖國 5、傳統藝術(shù)，感知清明 擴展資料： 清明節的習俗： 踏青 踏青為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”，一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。
清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。
踏青這種節令性的民俗活動(dòng)，在我國有著(zhù)悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。
插柳 清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。
據說(shuō)插柳的習俗與避免疫病有關(guān)。唐人認為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。
宋元以后，人們踏青歸來(lái)，往往在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。 植樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。
因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。
植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。 。
