申論創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新名言警句

1.2017廣東公務(wù)員考試申論,關(guān)于改革創(chuàng)新的名言警句有哪些?

1、師其意，不師其辭。——唐代文學(xué)家·韓愈·《答劉正夫書》

釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。

2、道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。——徐悲鴻

釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。

3、創(chuàng)意造言，皆不相師?！拼膶W(xué)家·李翱·《答朱載言書》

釋義：文意和詞句都要創(chuàng)造，都不要沿襲前人。

4、不期修古，不法常可?！獞?zhàn)國末期哲學(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》

釋義：不向往遠(yuǎn)古的制度，不效法過去常用的方法。

5、惟變所出，萬變不從?！纤卧娙恕伪局小ぁ丁唇髟娚缱谂蓤D〉序》

釋義：唯有千變?nèi)f化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。

6、尊新需威，守舊需亡。——清末維新派領(lǐng)袖·唐才?！ぁ陡鲊N類考》

釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。

7、推陳出新，饒有別致?！宕ご餮幽辍ぁ肚餆魠苍挕ぶ矣蚂袈?lián)》

釋義：在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的，很有別具一格的意味。

8、以不息為體，以日新為道?！拼膶W(xué)家·劉禹錫·《問大鈞賦》

釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。

9、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！纤卧娙恕ご鲝?fù)古·《淪詩十絕》

釋義：應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。

10、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！鹉┰踉娙恕ぴ脝枴ぁ墩撛娙住?/p>

釋義：寫詩應(yīng)該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。

11、因而循之，與道神之，革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。——西漢學(xué)者·揚雄·《太玄·玄搞》

釋義：事物發(fā)展達(dá)到一定限度，就會轉(zhuǎn)向反面；如果沒有達(dá)到那個限度，就不會發(fā)生轉(zhuǎn)化，而在轉(zhuǎn)化過程中，事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替，事物的轉(zhuǎn)化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。

12、天下之治，有因有革，期于趨時適治罷了?！端问贰ぞ砣摹ば祆麄鳌?/p>

釋義：治理天下的方法，有繼續(xù)有變革，但都是為了能合乎時代需要，到達(dá)治理的目標(biāo)。

13、革弊，須從源頭理睬?！巍ぶ祆洹吨熳诱Z類輯略》

釋義：變革弊病，要從源頭開端。

14、治世不一道，便國不用法古?！惹亍ぁ渡叹龝じā?/p>

釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細(xì)問題詳細(xì)剖析。

15、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！啤⒂礤a·《酬樂天揚州初逢席上見贈》

釋義：喻指往事物需定消亡，新事物一直成長。

16、人事有代謝，往來成古今?！啤っ虾迫弧ぁ杜c諸子登峴山》

釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構(gòu)成了歷史。

17、終日乾乾，與時偕行?！惹亍ぁ吨芤住での难浴?/p>

釋義：每天謹(jǐn)嚴(yán)做事，發(fā)奮圖強，和日月一起運行，永不結(jié)束。

18、事異則備變?！ㄏ惹兀俄n非子·五蠹》

釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。

19、釋先王之成法，而法其所認(rèn)為法?！惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛?/p>

釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學(xué)習(xí)先王如何去制訂制度。

20、窮則變，變則通，通則久。——先秦·《周易·系辭下》

釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達(dá)，靈通之后才會久長。指的是任何事物都有一個從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。

2.申論中常用名言警句

治國篇名言警句：

1.執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。

2.做人一身正氣，為官一塵不染。

3.清正在德，廉潔在志。

4.有公德乃大，無私品自高。

5.名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。

6.心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。

7.為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。

8.戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。

9.政在去私，私不去則公道亡。

10.秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私；依法用權(quán)，不假公濟(jì)私；廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。

11.權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。

12.有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督。

13.權(quán)力失去監(jiān)督，必然會導(dǎo)致腐敗。

14.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

15.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。

16.守職而不廢，處義而不回。

17.盡公者，政之本也；樹私者，亂之源也。

3.適合申論的名言警句

1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。——《禮記·學(xué)記》

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈《進(jìn)學(xué)解》

3、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。——劉向《說苑·建本》

4、文化開啟了對美的感知?！?/p>

5、中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

6、.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。

7、獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走合適自己特點的發(fā)展道路。

8、我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。

4.申論該記哪些名言警句

名言警句能為公務(wù)員考試申論作文增色，考生可在沖刺期記一些名言。

申論該記的名言警句：一、政府基層建設(shè)、干部隊伍建設(shè)方面二、政府廉政建設(shè)、法治建設(shè)方面從申論?？嫉膸讉€主題出發(fā)，提供以下適用于申論文章寫作的一些名言警句，供各位考生參考：一、治國篇1.政者，正也；子率以正，孰敢不正？2.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。

3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。4.公正是社會創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會公正的守護(hù)者。

5.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯，但要承擔(dān)歷史責(zé)任。二、清廉篇1.堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

2.為政清廉應(yīng)該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓(xùn)，也是真理。3.我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運。

如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起群眾公憤的。三、民生篇1.寬則得眾，信則人任焉。

2.慮于民也深，則謀其始也精。3.中國夢歸根到底是人民的夢，需須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，需須不斷為人民造福。

四、文化篇1.一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會政治和經(jīng)濟(jì)。2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。

3.夫物之不齊，物之情也。

5.申論各種類型的名言警句

人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。

-- 徐瑋 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 --樹烈 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

-- 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。-- （戰(zhàn)國）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗。

人生的意義就在這個過程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識每節(jié)的充分價值。

—— 周莊 人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。-- 拉爾夫.詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。 人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 -- 列夫.托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

-- 列夫.托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得。 今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。

——列夫.托爾斯泰 人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭?！?--奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。

-- 魯迅 努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。-- 王光美 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。

-- 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。 -- 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。

-- 克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。 -- 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。

-- 盧梭 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。 -- 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。

然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個荒漠。-- 薩拉 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

-- 亞里士多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。 -- 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。

那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。-- 巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。

-- 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。--雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。

--歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。--魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。

--艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。--雪萊 冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？ --雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。

--普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。

--別林斯基 如果我曾經(jīng)或多或少地激勵了一些人的 ， 努力 ， 我們的工作 ， 曾經(jīng)或多或少或少地擴(kuò)展了人類的理解范圍 ， 因而給這個世界增添了一分歡樂 ， 那我也就感到滿足了。--愛迪生 一個人的價值 ， 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 ， 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

-- 愛因斯坦 對于我來說 ， 生命的意義在于設(shè)身處地替人著想 ， 憂他人之憂 ， 樂他人之樂。 -- 愛因斯坦 生活真象這杯濃酒 ， 不經(jīng)三番五次的提煉呵 ， 就不會這樣一來可口 ！ -- 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。

-- 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 --普希金 手莫伸 ， 伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督 ， 萬目睽睽難逃脫。 汝言懼捉手不伸 ， 他道不伸能自覺 ， 其實想伸不敢伸 ， 人民咫尺手自縮。

-- 陳毅 君子喻于義 ， 小人喻于利。 -- 孔丘 富貴不淫貧賤樂 ， 男兒到此是豪雄。

-- 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物 。..--約里奧.居里 一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。

-- 陶鑄 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 -- 愛因斯坦 單是說不行，要緊的是做。

-- 魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基 判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動。

-- 列寧 有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 -- 伊索 金錢的貪求（這。

6.創(chuàng)新的名言警句

競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更是如此。

創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競爭的成功。 ————美國《未來學(xué)家》1995年10月號文章 對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。

————郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁 創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。 ————〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權(quán)威 中國、孫黎編著《策劃家》第178頁 不創(chuàng)新，就死亡。

————〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家 創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。 ————〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家 日日創(chuàng)新。

————日本索尼公司 在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。 把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀(jì)末已初露端倪…… ————中國、金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第402頁 如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。

————中國、金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第404頁 ……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！ ————中國、金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第382頁 最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。 最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？” 有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。

但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。 這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。

————佚名 美國哈佛大學(xué)校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺?！?————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第4頁 創(chuàng)新——創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運行機制，它是一個由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路、再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復(fù)雜過程。

————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第5頁 在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。 ————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁 科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。

————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁 創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西?！钾悹枴矫绹茖W(xué)家 ————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁 將來，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。

————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁 創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。

————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁 作為一個未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。 ————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第25頁 為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識；（2）不怕失誤、不怕犯錯誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。

————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第29頁 在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見?！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。

————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第33頁 有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。 ————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第33頁 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務(wù)的機會的手段。

……企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機會的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運用。

————〖彼得·德魯克〗美國管理學(xué)權(quán)威 《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第19頁 即使日本人現(xiàn)在也不。