申論創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新名言警句
1.2017廣東公務(wù)員考試申論,關(guān)于改革創(chuàng )新的名言警句有哪些?
1、師其意，不師其辭。——唐代文學(xué)家·韓愈·《答劉正夫書(shū)》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。——徐悲鴻
釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng )新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創(chuàng )新則事物就要被淘汰。
3、創(chuàng )意造言，皆不相師。——唐代文學(xué)家·李翱·《答朱載言書(shū)》
釋義：文意和詞句都要創(chuàng )造，都不要沿襲前人。
4、不期修古，不法常可。——戰國末期哲學(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠古的制度，不效法過(guò)去常用的方法。
5、惟變所出，萬(wàn)變不從。——南宋詩(shī)人·呂本中·《〈江西詩(shī)社宗派圖〉序》
釋義：唯有千變萬(wàn)化而不盲目茍同，這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品才能創(chuàng )新而不隨從。
6、尊新需威，守舊需亡。——清末維新派領(lǐng)袖·唐才常·《各國種類(lèi)考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會(huì )走向滅亡。
7、推陳出新，饒有別致。——清代·戴延年·《秋燈叢話(huà)·忠勇祠聯(lián)》
釋義：在舊的基礎上創(chuàng )造新的，很有別具一格的意味。
8、以不息為體，以日新為道。——唐代文學(xué)家·劉禹錫·《問(wèn)大鈞賦》
釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng )新作為途徑。
9、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——南宋詩(shī)人·戴復古·《淪詩(shī)十絕》
釋義：應該讓詩(shī)句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。
10、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——金末元初詩(shī)人·元好問(wèn)·《論詩(shī)三十首》
釋義：寫(xiě)詩(shī)應該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
11、因而循之，與道神之，革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。——西漢學(xué)者·揚雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發(fā)展達到一定限度，就會(huì )轉向反面；如果沒(méi)有達到那個(gè)限度，就不會(huì )發(fā)生轉化，而在轉化過(guò)程中，事物的變化又表現為因、革交替，事物的轉化過(guò)程是在繼承過(guò)程中有創(chuàng )新。
12、天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治罷了。——《宋史·卷三三四·徐禧傳》
釋義：治理天下的方法，有繼續有變革，但都是為了能合乎時(shí)代需要，到達治理的目標。
13、革弊，須從源頭理睬。——宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開(kāi)端。
14、治世不一道，便國不用法古。——先秦·《商君書(shū)·更法》
釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細問(wèn)題詳細剖析。
15、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——唐·劉禹錫·《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
釋義：喻指往事物需定消亡，新事物一直成長(cháng)。
16、人事有代謝，往來(lái)成古今。——唐·孟浩然·《與諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來(lái)構成了歷史。
17、終日乾乾，與時(shí)偕行。——先秦·《周易·乾·文言》
釋義：每天謹嚴做事，發(fā)奮圖強，和日月一起運行，永不結束。
18、事異則備變。——（先秦）《韓非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來(lái)的舉動(dòng)也要隨之變化。
19、釋先王之成法，而法其所認為法。——先秦·《呂氏春秋·卷一五·察今》
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學(xué)習先王如何去制訂制度。
20、窮則變，變則通，通則久。——先秦·《周易·系辭下》
釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達，靈通之后才會(huì )久長(cháng)。指的是任何事物都有一個(gè)從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程，只有追求變化才能持續發(fā)展。
2.申論中常用名言警句
治國篇名言警句：
1.執政以廉為本，為官以勤為先。
2.做人一身正氣，為官一塵不染。
3.清正在德，廉潔在志。
4.有公德乃大，無(wú)私品自高。
5.名節重于泰山，利欲輕如鴻毛。
6.心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴。
7.為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
8.戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
9.政在去私，私不去則公道亡。
10.秉公用權，不以權謀私；依法用權，不假公濟私；廉潔用權，不貪污腐敗。
11.權力意味著(zhù)責任，職位意味著(zhù)奉獻。
12.有權必有責，用權受監督。
13.權力失去監督，必然會(huì )導致腐敗。
14.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
15.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。
16.守職而不廢，處義而不回。
17.盡公者，政之本也；樹(shù)私者，亂之源也。
3.適合申論的名言警句
1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。——《禮記·學(xué)記》
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
3、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。——劉向《說(shuō)苑·建本》
4、文化開(kāi)啟了對美的感知。——艾默生
5、中華文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養。中華民族創(chuàng )造了源遠流長(cháng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng )造出中華文化新的輝煌。
6、.中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
7、獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走合適自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。
8、我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。
4.申論該記哪些名言警句
名言警句能為公務(wù)員考試申論作文增色，考生可在沖刺期記一些名言。
申論該記的名言警句：一、政府基層建設、干部隊伍建設方面二、政府廉政建設、法治建設方面從申論常考的幾個(gè)主題出發(fā)，提供以下適用于申論文章寫(xiě)作的一些名言警句，供各位考生參考：一、治國篇1.政者，正也；子率以正，孰敢不正？2.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。
3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。4.公正是社會(huì )創(chuàng )造活力的源泉，也是提高人民滿(mǎn)意度的一桿秤，政府理應是社會(huì )公正的守護者。
5.當前改革進(jìn)入了“攻堅區”和“深水區”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯，但要承擔歷史責任。二、清廉篇1.堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂(lè )主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭。
2.為政清廉應該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓，也是真理。3.我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。
如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門(mén)，特殊化，那是會(huì )引起群眾公憤的。三、民生篇1.寬則得眾，信則人任焉。
2.慮于民也深，則謀其始也精。3.中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，需須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現，需須不斷為人民造福。
四、文化篇1.一定的文化（當作觀(guān)念形態(tài)的文化）是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì )政治和經(jīng)濟。2.從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。
3.夫物之不齊，物之情也。
5.申論各種類(lèi)型的名言警句
人生的價(jià)值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
-- 徐瑋 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 --樹(shù)烈 人生就像奕棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸。
-- 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。-- （戰國）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經(jīng)驗。
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細細體認和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節，無(wú)論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價(jià)值。
—— 周莊 人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。-- 拉爾夫.詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復返。 人生的價(jià)值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作。 -- 列夫.托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
-- 列夫.托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著(zhù)的火炬，我們一定要把它燃得。 今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。
——列夫.托爾斯泰 人的一生應當這樣度過(guò)：當回憶往事的時(shí)候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類(lèi)的解放而斗爭。” --奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。
-- 魯迅 努力學(xué)習，勤奮工作，讓青春更加光彩。-- 王光美 人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。
-- 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。 -- 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。
-- 克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。 -- 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
-- 盧梭 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。 -- 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀(guān)賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。
然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達一個(gè)荒漠。-- 薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
-- 亞里士多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。 -- 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè )組成的。
那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實(shí)的人生去要求未免是奢望。-- 巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴。
-- 薩迪 自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好。--雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠是一個(gè)奴隸。
--歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。--魯迅 人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
--艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。--雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎？ --雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè )的日子就會(huì )到來(lái)。
--普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過(guò)著(zhù)有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果在他看來(lái)，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿(mǎn)意足了；在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jì)……人就在完成這個(gè)功績(jì)中享到自己的幸福。
--別林斯基 如果我曾經(jīng)或多或少地激勵了一些人的 ， 努力 ， 我們的工作 ， 曾經(jīng)或多或少或少地擴展了人類(lèi)的理解范圍 ， 因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂(lè ) ， 那我也就感到滿(mǎn)足了。--愛(ài)迪生 一個(gè)人的價(jià)值 ， 應當看他貢獻什么 ， 而不應當看他取得什么。
-- 愛(ài)因斯坦 對于我來(lái)說(shuō) ， 生命的意義在于設身處地替人著(zhù)想 ， 憂(yōu)他人之憂(yōu) ， 樂(lè )他人之樂(lè )。 -- 愛(ài)因斯坦 生活真象這杯濃酒 ， 不經(jīng)三番五次的提煉呵 ， 就不會(huì )這樣一來(lái)可口 ！ -- 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
-- 布萊克 希望是厄運的忠實(shí)的姐妹。 --普希金 手莫伸 ， 伸手必被捉。
黨與人民在監督 ， 萬(wàn)目睽睽難逃脫。 汝言懼捉手不伸 ， 他道不伸能自覺(jué) ， 其實(shí)想伸不敢伸 ， 人民咫尺手自縮。
-- 陳毅 君子喻于義 ， 小人喻于利。 -- 孔丘 富貴不淫貧賤樂(lè ) ， 男兒到此是豪雄。
-- 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過(guò)我們必須不屈服于這些事物 。..--約里奧.居里 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
-- 陶鑄 我從不把安逸和快樂(lè )看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 -- 愛(ài)因斯坦 單是說(shuō)不行，要緊的是做。
-- 魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基 判斷一個(gè)人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動(dòng)。
-- 列寧 有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 -- 伊索 金錢(qián)的貪求（這。
6.創(chuàng )新的名言警句
競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng )新，這在現在比歷史上的任何時(shí)候都更是如此。
創(chuàng )造力對于創(chuàng )新是必要的，公司文化應該提倡創(chuàng )造力，然后將其轉變成創(chuàng )新，而這種創(chuàng )新將導致競爭的成功。 ————美國《未來(lái)學(xué)家》1995年10月號文章 對于創(chuàng )新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
————郎加明《創(chuàng )新的奧秘》27頁(yè) 創(chuàng )新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價(jià)值和滿(mǎn)足。 ————〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權威 中國、孫黎編著(zhù)《策劃家》第178頁(yè) 不創(chuàng )新，就死亡。
————〖艾柯卡〗現代美國著(zhù)名企業(yè)家 創(chuàng )新應當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢(qián)、存錢(qián)的守財奴，而應該是一個(gè)大膽創(chuàng )新敢于冒險，善于開(kāi)拓的創(chuàng )造型人才。 ————〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學(xué)家 日日創(chuàng )新。
————日本索尼公司 在人類(lèi)日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺(jué)的，不是別的什么，而是創(chuàng )新之路。 把嘗試“解決新問(wèn)題“的追求，從人群中的局部人、少數人，擴大到人群中的絕大多數人，并使之成為日常生活中有機構成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪…… ————中國、金馬著(zhù)《21世紀羅曼司》第402頁(yè) 如若說(shuō)，在創(chuàng )新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現時(shí)，人們循規蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng )新將成為人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。
————中國、金馬著(zhù)《21世紀羅曼司》第404頁(yè) ……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng )新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng )新精神，使民族的、國家的創(chuàng )新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng )新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)！ ————中國、金馬著(zhù)《21世紀羅曼司》第382頁(yè) 最佳的創(chuàng )新定義是“不限大小，不限部門(mén)”。 最有效的創(chuàng )新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項創(chuàng )意所能得到的最高褒獎就是別人說(shuō)一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒(méi)有想到呢？” 有效的創(chuàng )新開(kāi)始時(shí)……要做的只是某件具體的事。
但是，基于聰明設想的創(chuàng )新數量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。 這種創(chuàng )新代表著(zhù)社會(huì )所需要的東西：首創(chuàng )性、進(jìn)取心和創(chuàng )造精神。
————佚名 美國哈佛大學(xué)校長(cháng)普西曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng )新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。” ————中國、朗加明著(zhù)《創(chuàng )新的奧秘》第4頁(yè) 創(chuàng )新——創(chuàng )造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng )新首先是一種由創(chuàng )新者的素質(zhì)和創(chuàng )新者的思路組成的運行機制，它是一個(gè)由創(chuàng )新者的素質(zhì)轉化為創(chuàng )新者的思路、再由創(chuàng )新者的思路轉化為創(chuàng )新者的行為的復雜過(guò)程。
————中國、朗加明著(zhù)《創(chuàng )新的奧秘》第5頁(yè) 在創(chuàng )新活動(dòng)中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)的結合創(chuàng )新中和跳躍性的創(chuàng )造性思維中求行較大的突破。 ————中國、朗加明著(zhù)《創(chuàng )新的奧秘》第11頁(yè) 科學(xué)技術(shù)史表明，過(guò)多的知識信息有時(shí)反倒會(huì )妨礙和限制創(chuàng )新。
————中國、朗加明著(zhù)《創(chuàng )新的奧秘》第14頁(yè) 創(chuàng )新有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì )發(fā)現前所未見(jiàn)的東西。〖貝爾〗美國科學(xué)家 ————中國、朗加明著(zhù)《創(chuàng )新的奧秘》第265頁(yè) 將來(lái)，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái)，而主要是從設想和創(chuàng )新中得到的。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢(xún)專(zhuān)家 《創(chuàng )新者與企業(yè)革命》第16頁(yè) 創(chuàng )新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節，它不是出現在信息的創(chuàng )造上，也不是出現在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現在利用新的信息去做新的事情上。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢(xún)專(zhuān)家 《創(chuàng )新者與企業(yè)革命》第17頁(yè) 作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng )新思想的才能。 ————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來(lái)的總裁們》第25頁(yè) 為了產(chǎn)生創(chuàng )新思想，你必須具備：（1）必要的知識；（2）不怕失誤、不怕犯錯誤的態(tài)度；（3）專(zhuān)心致志和深邃的洞察力。
————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來(lái)的總裁們》第29頁(yè) 在識別創(chuàng )新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng )新意識的人打交道的，善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，包括聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)古怪的意見(jiàn)。……為了獲取創(chuàng )新思想，作為公司總裁必須樂(lè )于承認和接受由創(chuàng )新思想帶來(lái)的種種不愉快。
————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來(lái)的總裁們》第33頁(yè) 有一件事情是十分清楚的：創(chuàng )新思想不是那些專(zhuān)門(mén)從事開(kāi)發(fā)創(chuàng )新思想的人的專(zhuān)有領(lǐng)地。 ————〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來(lái)的總裁們》第33頁(yè) 創(chuàng )新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開(kāi)創(chuàng )一種新的實(shí)業(yè)和一項新的服務(wù)的機會(huì )的手段。
……企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng )新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng )新機會(huì )的情況變化擴其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng )新的原則并加以運用。
————〖彼得·德魯克〗美國管理學(xué)權威 《創(chuàng )新和企業(yè)家精神》第19頁(yè) 即使日本人現在也不。
