談?wù)剬F州創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的認識
1.大家對在貴州創(chuàng )業(yè)有什么看法或者想法給我一點(diǎn)建議
1、貴州工程建設類(lèi)可以，這些年大興土木，到處橋梁，城鎮化和世界一大等樓盤(pán)
2、貴州金融租賃類(lèi)可以，越是落后地方，這塊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的后發(fā)優(yōu)勢明顯
3、貴州旅游特色類(lèi)可以，很多是原生態(tài)，等你來(lái)開(kāi)發(fā)
4、貴州煙酒茶水類(lèi)可以，茅臺毛尖翠牙貴煙還是不錯
5、貴州民族風(fēng)情類(lèi)可以，苗鄉侗嶺土家風(fēng)情無(wú)限
6、貴州餐飲夜市類(lèi)可以，貴州人喜歡大口喝酒大口吃肉，節假日多，通宵達旦，貴州就是被吃窮的
7、貴州大數據云邊可以，也只有靠這個(gè)翹起500年勝蘇杭啦
2.《到貴州創(chuàng )業(yè)》作文
每一個(gè)年輕人都懷揣自己的夢(mèng)想，都想干出一番屬于自己的事業(yè)。
理想的實(shí)現是個(gè)過(guò)程，也許在某個(gè)瞬間我們會(huì )感覺(jué)累，會(huì )疲憊，會(huì )懷疑自己堅持下去的意義。但是，你的夢(mèng)想呢？你真的就愿意這樣放棄嗎？不，當然不！創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想成為前行的驅動(dòng)力。
創(chuàng )業(yè)，年輕人喜歡的選擇，但如何成功的創(chuàng )業(yè)，則不得不讓人深思。我記得這樣的幾則成功實(shí)例，它們讓我深思，引領(lǐng)我前行。
實(shí)例一：2006年6月，有一間飯店，雖然不是很大，但是卻讓人感到舒心。飯店只有200多平米，其中包括4個(gè)包廂。
只有8個(gè)工作人員，3個(gè)服務(wù)員以及5個(gè)廚師，然而這樣一個(gè)小小的飯店，已成功經(jīng)營(yíng)了將近3年，而且生意很紅火。老板名叫陸彪，現年僅24歲。
他對計算機有濃厚的興趣——曾經(jīng)的夢(mèng)想是開(kāi)一間屬于自己的網(wǎng)吧。踏上社會(huì )后，他曾取舍。
到底是選擇開(kāi)網(wǎng)吧還是餐廳？這個(gè)問(wèn)題就像莎士比亞的一句名詞“tobe,ornottobe”一樣，縈繞在他的心頭，權衡之下，他選擇了餐飲業(yè)。實(shí)例二：喜歡創(chuàng )新、喜歡競爭、喜歡迎接新挑戰的重慶辣妹子嚴璣，2004年11月22日成為首屆中國青年創(chuàng )業(yè)獎的那一刻，嚴璣感激萬(wàn)分，他說(shuō)自主創(chuàng )業(yè)帶給他的不僅僅是財富、榮譽(yù)，還有一份份沉甸甸的責任。
重慶人喜歡吃辣是全國有名的。1994年，嚴璣下海，在重慶開(kāi)了家只有5張桌子的街邊小飯館。
由于用心經(jīng)營(yíng)，在家上她用心琢磨，創(chuàng )立了自己的特色菜——辣子甜螺，小店很快就在當地小有名氣。迄今為止，嚴璣的'陶然居'餐廳已在重慶、成都、北京、湖南、貴州、新疆等省市區建立了50多家連鎖店，營(yíng)業(yè)面積超過(guò)14。
5萬(wàn)平方米為社會(huì )提供了1萬(wàn)多個(gè)就業(yè)以上兩則成功事例告訴我：職高畢業(yè)并不卑微，卑微的是我們思想的庸懶，創(chuàng )業(yè)信念的懈怠，這是我想和職中生所說(shuō)的話(huà)。解決心態(tài)問(wèn)題，是創(chuàng )業(yè)的第一步。
有創(chuàng )業(yè)意識的人，要跳出傳統的擇業(yè)觀(guān)念和思維模式。傳統的擇業(yè)觀(guān)使人們總是把“寶”押在別人身上，自己所做的一切努力，都是想得到別人的認可，進(jìn)而受到別人的重用，并借此希望得到利益。
而創(chuàng )業(yè)的人要有意識的改變，要有這樣的心態(tài)，相信自己，認可自己，為自己所用！實(shí)例：爸爸朋友的兒子，早早就有了創(chuàng )業(yè)意識，并為創(chuàng )業(yè)長(cháng)久地積蓄著(zhù)各種條件。有人對他說(shuō)，你學(xué)好書(shū)法，比別人多會(huì )一項本事，將來(lái)找工作容易。
其實(shí)，朋友的兒子心里想的是日后成為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導者，要把字簽得好看一些。朋友的兒子高三就考了駕照，那是2007年。
又有人對朋友的兒子說(shuō)你考了駕照將來(lái)給單位的領(lǐng)導當司機也是不錯的工作，朋友的兒子心里想的卻是駕駛是一個(gè)企業(yè)管理者必須掌握的技能，這就是兩種心態(tài)的對比。
3.談?wù)勝F州歷史文化傳承與創(chuàng )新
90年代以來(lái)，貴州傳統民族文化受到很大沖擊，許多傳統文化迅速消失，狀況令人擔憂(yōu)。
如何從傳承弘揚的高度來(lái)充分認識貴州民族文化，對于貴州各級政府至關(guān)重要。因為，隨著(zhù)大規模的城鎮化，民族文化將隨著(zhù)村落的消失而滅亡。
因此，保護貴州傳統的民族文化對于傳承世界文明有著(zhù)積極重要而深遠的意義。影響文化變遷的主要原因主要有三個(gè)，首先是物質(zhì)文化的傳播，它是文化傳播的先導，不受?chē)颐褡宓南拗疲苯舆M(jìn)入人民的生活，改變人們的生產(chǎn)方式，生活方式和思想觀(guān)念，例如有了汽車(chē)就不再騎馬坐轎，有了電燈就不再用菜油燈，煤油燈。
其次是現代傳媒，移動(dòng)通訊，電話(huà)普及城市鄉村，電視廣播進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，網(wǎng)絡(luò )覆蓋全國，而且“三網(wǎng)融合”一切都信息化、數字化，不但傳統文化收到?jīng)_擊，就連近代傳入的電報、話(huà)劇、電影都逐漸消失、衰落。其三是近代教育，改變了整個(gè)知識體系，改變了人們的價(jià)值觀(guān)，傳統文化日益減少，在這種情況下，如何對待傳統文化的問(wèn)題提上了日程。
貴州是一個(gè)多民族的省份，少數民族眾多，同時(shí)又是漢族移民較多的省份，漢族占65%，少數民族占35%，文化系統及其復雜，漢族化來(lái)自全國各地，少數民族分屬濮人、百越、氐羌、苗瑤幾大系統，在全國具有典型意義。由季羨林為總顧問(wèn)的《中華地域文化大系》，按文化類(lèi)型分為燕趙、三晉、三秦、齊魯、中州、荊楚、吳越、巴蜀、安徽、江西、松邁、閩臺、嶺南、滇云、貴州、塞北、甘寧、西域、青藏等19種地域文化，其中就有貴州，與其他地域文化有別。
據貴州著(zhù)名歷史、民族學(xué)家史繼忠介紹，貴州從歷史上來(lái)看是一個(gè)移民省，漢族和少數民族都是不同時(shí)期從不同地區遷來(lái)。貴州的漢族來(lái)自全國各地，漢代開(kāi)始移民，明清大盛，近代又有新的移民，可謂“五六雜處”。
貴州是南方四大族系交會(huì )的地方，少數民族分屬濮人、百越、氐羌、苗瑤幾大族系，與他們的語(yǔ)言系屬有明顯對應關(guān)系，百越屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，氐羌屬藏緬語(yǔ)族，苗族屬苗瑤語(yǔ)族，濮人初步定為仡基語(yǔ)族。從總體上看，漢族主要從黔北，黔東北，黔東方向移入，氐羌自西而東，苗瑤自東而西，百越由南向北。
在長(cháng)期遷徙之中，相對對流，互相穿插，形成“大分散，小聚居”，“又雜居，又聚居”的分布狀況。黔北和黔東北漢族移民較多，黔東南是苗族侗族交錯，黔南和黔西南是苗族和布依族分布較多的地區，黔西北是彝族、白族、回族與仡佬、苗族等民族錯雜，黔中則是漢族與其他民族共處。
據此，貴州各民族由于雜居又聚居的民族分布特點(diǎn)，使各種民族文化在貴州“共生共榮”。這是移民文化最大的特點(diǎn)，大家都從外地遷來(lái)，文化上有很大的包容性，互不排斥，給每種文化的發(fā)展都留下很大的空間，文化之間雖然互有交流，相互吸收、融洽，但“和而不同”，都保持各自的文化特征，這種現象，在20世紀80年代還相當明顯。
這與其他地區不同，北方雖然原先也是多元文化，但經(jīng)過(guò)長(cháng)期融合，基本是漢文化為主，漢文化與越文化融合為吳越、閩臺、嶺南等文化，青藏文化以藏文化為主，新疆民族雖多，但大抵屬“西域文化”伊斯蘭文化居主導地位。貴州地形復雜，山重水復，客觀(guān)上使某種民族文化局限在一定區域，形成“十里不同風(fēng)”的格局。
貴州的宗教信仰也是多元的，除中國本土的道教而外，世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教都在貴州傳播。在貴州少數民族中，普遍信仰的是“自然宗教”，主要是自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜和農業(yè)祭祀，都發(fā)端于原始的信仰，現在統稱(chēng)為“民間宗教”。
由這些崇拜構成的巫文化，反映了人類(lèi)在農耕時(shí)代的精神生活，孕育了古代的文明，使民族文化豐富多彩。彝文、水書(shū)源于巫師，神話(huà)傳說(shuō)，苗族古歌、摩公書(shū)，彝文經(jīng)典皆出自巫文化。
“自然歷法”，實(shí)際上是人們長(cháng)期觀(guān)察的氣候、物候的結果，民族醫藥多是“巫醫不分，神藥兩解”。侗族大歌是“山與水”的和聲，儺戲、地戲寄托了人們的美好愿望與追求。
許多民族節日都與祭祀活動(dòng)有關(guān)，保護自然創(chuàng )造了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，載歌載舞使生活快樂(lè )，社會(huì )和諧。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。
多姿多彩的貴州民族文化，成為多彩貴州的品牌底蘊。筆者近30年來(lái)關(guān)注貴州文化，從貴州文化的發(fā)展軌跡中可以清醒看到貴州民族文化的走勢。
從2013年全省第五屆少數民族文藝會(huì )演匯中看到，貴州省9個(gè)市（州）10臺劇目和2014年黔東南、畢節打造的《仰歐桑》、《索瑪花開(kāi)》來(lái)看，侗族大歌、布依戲、歌劇、歌舞劇、歌舞詩(shī)、音樂(lè )舞蹈詩(shī)、花燈劇等劇目涵蓋了苗族、布依族、彝族、土家族、水族、仡佬族等民族藝術(shù)，這些具有濃郁的民族風(fēng)格的劇目注重利用本地原生態(tài)藝術(shù)及列入國家和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的項目進(jìn)行創(chuàng )作的劇（節）目參演，成為展示貴州民族文化成果的重要窗口，成為全省各民族文化交流的重要平臺，成為展示社會(huì )主義民族關(guān)系的重要載體，成為創(chuàng )新民族文藝品牌的重要途徑。貴州省是一個(gè)多民族的省份，全國56個(gè)民族，貴州有54個(gè)，有53個(gè)少數民族。
從貴州省統計局發(fā)布的第六次人口普查系列分析報告中。
4.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的認識與看法
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)要的就是大膽放開(kāi)手去創(chuàng )造新生事物，畏手畏腳的創(chuàng )業(yè)很難長(cháng)久立足在這個(gè)日新月異的社會(huì )，而我們大學(xué)生作為社會(huì )的新生血液，擁有無(wú)窮的活力，年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng )新是我們的資本，初生牛犢不怕虎的我們，思維過(guò)于活躍，開(kāi)放的思想總會(huì )對傳統觀(guān)念和傳統行業(yè)有著(zhù)不能理解的想法，這些獨特的見(jiàn)解，定將引起對其理念的探索和無(wú)盡挑戰，而這些也恰恰符合一個(gè)創(chuàng )業(yè)者應有的素質(zhì)要求。再加上我們在大學(xué)期間積累了大量的專(zhuān)業(yè)知識基礎，就高技術(shù)含量的領(lǐng)域而言，我們領(lǐng)先了其他創(chuàng )業(yè)者很大的一步，并且在學(xué)校的支持，在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的思維和實(shí)例，也參加了個(gè)別感興趣的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)項目，就經(jīng)驗而言，我們其實(shí)不是完完全全“小白”，而且我們也有著(zhù)很高的學(xué)習分析能力，通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗與做法，在自主創(chuàng )業(yè)的前期得到充分的成長(cháng)，為中后期的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
?
5.對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的理解看法
隨著(zhù)經(jīng)濟的告訴發(fā)展，盈利模式的日益增長(cháng)，加上政府的大力支持與高校的積極宣傳，在這樣的前景下，越來(lái)越多的畢業(yè)及在校大學(xué)生投身自我創(chuàng )業(yè)的行業(yè)中，不過(guò)由于各方面的原因，很多創(chuàng )業(yè)者以失敗而告終，只有極少部分取得了成功，在這種情況下，產(chǎn)生了多種現狀，其一，消極創(chuàng )業(yè)，盲目跟隨大眾潮流，其二，不敢創(chuàng )業(yè)，對創(chuàng )業(yè)心生畏懼，其三，大膽創(chuàng )業(yè)，對自我充滿(mǎn)自信，其四，穩步創(chuàng )業(yè)，對市場(chǎng)和自身有充分了解。在這些現狀的不斷累積下，越來(lái)越多的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)項目誕生。
?
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)要的就是大膽放開(kāi)手去創(chuàng )造新生事物，畏手畏腳的創(chuàng )業(yè)很難長(cháng)久立足在這個(gè)日新月異的社會(huì )，而我們大學(xué)生作為社會(huì )的新生血液，擁有無(wú)窮的活力，年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng )新是我們的資本，初生牛犢不怕虎的我們，思維過(guò)于活躍，開(kāi)放的思想總會(huì )對傳統觀(guān)念和傳統行業(yè)有著(zhù)不能理解的想法，這些獨特的見(jiàn)解，定將引起對其理念的探索和無(wú)盡挑戰，而這些也恰恰符合一個(gè)創(chuàng )業(yè)者應有的素質(zhì)要求。再加上我們在大學(xué)期間積累了大量的專(zhuān)業(yè)知識基礎，就高技術(shù)含量的領(lǐng)域而言，我們領(lǐng)先了其他創(chuàng )業(yè)者很大的一步，并且在學(xué)校的支持，在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的思維和實(shí)例，也參加了個(gè)別感興趣的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)項目，就經(jīng)驗而言，我們其實(shí)不是完完全全“小白”，而且我們也有著(zhù)很高的學(xué)習分析能力，通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗與做法，在自主創(chuàng )業(yè)的前期得到充分的成長(cháng)，為中后期的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
?
6.談?wù)剬?chuàng )新的理解和認識
創(chuàng )新是指以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見(jiàn)解為導向，利用現有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著(zhù)理想化需要或為滿(mǎn)足社會(huì )需求，而改進(jìn)或創(chuàng )造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng )新從哲學(xué)上說(shuō)是一種人的創(chuàng )造性實(shí)踐行為，這種實(shí)踐為的是增加利益總量，需要對事物和發(fā)現的利用和再創(chuàng )造，特別是對物質(zhì)世界矛盾的利用和再創(chuàng )造。人類(lèi)通過(guò)對物質(zhì)世界的利用和再創(chuàng )造，制造新的矛盾關(guān)系，形成新的物質(zhì)形態(tài)。
擴展資料：
創(chuàng )新能力的意義：
創(chuàng )新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心；當今社會(huì )的競爭，與其說(shuō)是人才的競爭，不如說(shuō)是人的創(chuàng )造力的競爭。
如果這個(gè)世界沒(méi)有創(chuàng )新能力，便不會(huì )有今日人類(lèi)的文明，可能還同猩猩它們一起還過(guò)著(zhù)鉆木取火的原始生活，如果愛(ài)因斯坦，愛(ài)迪生等人沒(méi)有創(chuàng )新能力，他們何以取得巨大的成就與收獲，如果一個(gè)人不具備創(chuàng )新能力，可以說(shuō)是庸才；如果一個(gè)民族沒(méi)有了創(chuàng )新人才，那么它便是一個(gè)落后的民族。
參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng )新能力
參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng )新
7.對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的認識,我們該怎么做
創(chuàng )業(yè)和創(chuàng )新本質(zhì)上是相同的，“創(chuàng )”本身就是開(kāi)始的意思，創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)都是從無(wú)到有的過(guò)程。
首先，從創(chuàng )業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，我們理解的狹義的創(chuàng )業(yè)就是做生意，直到做大做強發(fā)展成一個(gè)企業(yè)，并且還會(huì )提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng )業(yè)還可以指的是在原有的基礎上拓寬，具體到企業(yè)，可以是拓寬銷(xiāo)售渠道、業(yè)務(wù)類(lèi)型、業(yè)務(wù)種類(lèi)等等。而在計劃這種拓寬的過(guò)程中，怎么能沒(méi)有idea呢？所以自然而然的到了創(chuàng )新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進(jìn)和改革中變得強大了嗎，所以可以這樣說(shuō)吧：創(chuàng )業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng )新。
其次，從創(chuàng )新的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新被解釋為：第一、更新；第二、創(chuàng )造新的東西；第三、改變。有人說(shuō)創(chuàng )新包括創(chuàng )業(yè)，我認為可以這樣說(shuō)，但是不算全面。創(chuàng )新可以是各個(gè)方面，創(chuàng )業(yè)可以特指“創(chuàng )建新的企業(yè)”；但是如果僅僅這樣想，就又狹隘了，因為不能明確“業(yè)”的范圍，對于“業(yè)”的解釋又是百家爭鳴。所以暫時(shí)可以認為，創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的延伸。
最后，由于我在準備考研，正在學(xué)習哲學(xué)，所以最近在我眼中，什么東西都是對立統一的，創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)也是，它倆互為基礎、相輔相成。但是呢，我涉獵得不夠多、理解得不夠深刻，暫時(shí)還沒(méi)有想明白它倆對立在哪。其實(shí)，我認為你這個(gè)問(wèn)題還可以加上創(chuàng )造，創(chuàng )業(yè)、創(chuàng )新和創(chuàng )造的關(guān)系也是一個(gè)值得被研究的問(wèn)題，也是爭議不斷。
8.談?wù)勀銓?chuàng )業(yè)的認識、看法
在之前，我以為我找到了發(fā)財致富的好路，便興致勃勃的鬧著(zhù)要自主創(chuàng )業(yè)，大學(xué)也不想上了！但今天我又有了新的想法，不再那么沖動(dòng)了，更實(shí)際一些了！畢竟看的書(shū)多了，認識也跟著(zhù)有了點(diǎn)提高！沒(méi)有知識能做什么？我們又沒(méi)有特別的技能，特別的經(jīng)歷，沒(méi)有發(fā)現好的商機，好的賺錢(qián)之道，沒(méi)有把創(chuàng )業(yè)計劃書(shū)完整的寫(xiě)出來(lái)；有的只是一股創(chuàng )業(yè)家必須的那股不怕輸的勇氣！欠缺的太多，太多。
風(fēng)險投資商是不會(huì )把錢(qián)交給你的！“企業(yè)孵化器”是不會(huì )讓你占用他的資源的，政府也不會(huì )支持你的！社會(huì )也不允許你這么做的！ 也不是說(shuō)我們就可以把我們的心愿鎖住，不讓他成長(cháng)，飛翔！我們更應該將夢(mèng)想的翅膀張得更大，讓他飛得更高，更遠！我們要在大學(xué)這個(gè)優(yōu)越的環(huán)境中豐富我們的素質(zhì)和內涵，為我們的創(chuàng )業(yè)夢(mèng)多多施肥！ 我們要建設我們的祖國，我們要富強，我們要幸福，我們要讓那屈辱的記憶永遠成為歷史，我們是東方的龍！ 眾觀(guān)各國的發(fā)展史，不難發(fā)現我們人類(lèi)文明的奇妙之處就在于和諧，但和諧從何而來(lái)呢？首先應該滿(mǎn)足的恐怕是人人都能夠滿(mǎn)足衣食住行吧。看看現在的社會(huì )，什么污七八糟的都有！ 這些都是經(jīng)濟搞的！俗話(huà)說(shuō)“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。
好吧，現在我們來(lái)看看我國在哪些地方不如那些個(gè)霸道的經(jīng)濟強國。第一，應該是具有創(chuàng )新精神的企業(yè)家太少。
第二，是政府對中小型企業(yè)的支持力度不夠大。第三，是我們所處的生活環(huán)境沒(méi)有更深層次的逼迫我們去創(chuàng )業(yè)。
第四，是我們離自主創(chuàng )業(yè)太遠，“企業(yè)孵化器”太少，不夠專(zhuān)業(yè)，對風(fēng)險的耐受力太弱！第五，就是我們學(xué)習剄頭不夠，不敢冒險，思想比較保守！……。
