創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育什么時(shí)候提出的
1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育指的是什么?
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育作為教育現代化的重要組成部分，關(guān)系到人才培養的質(zhì)量與學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。
哈佛大學(xué)拉克教授曾說(shuō)：如果一個(gè)夢(mèng)想成功的人在創(chuàng )業(yè)時(shí)能具體策劃、擁有技術(shù)與創(chuàng )意，他離成功就只有咫尺之遙。高校青年學(xué)子創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)若想取得成功，除爭取獲得政府政策扶持外，具備創(chuàng )業(yè)思維也是一個(gè)重要影響因素。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)思維的塑造應是高校創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的核心內容。一、創(chuàng )業(yè)思維的內涵 創(chuàng )業(yè)思維顧名思義就是像創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一樣思考與行動(dòng)。
創(chuàng )業(yè)思維是創(chuàng )造性行動(dòng)的思維方法，是探索與創(chuàng )造未知世界的方法，是用自己的想法去支配資源，放大自己能量的思維。二、創(chuàng )業(yè)思維的特征 （一）創(chuàng )業(yè)思維要具有成本意識、成本思維 成本意識是指節約成本與控制成本的觀(guān)念。
形成成本思維即是形成基于成本概念的科學(xué)決策思維。成功的企業(yè)家都有強烈的成本意識，因為他們知道一分一毫都是來(lái)之不易，而且市場(chǎng)環(huán)境變幻莫測，未來(lái)道路充滿(mǎn)了風(fēng)險與艱險，需要為企業(yè)的生存與發(fā)展奠定更加堅實(shí)的基礎。
（二）創(chuàng )業(yè)思維要具有風(fēng)險意識 風(fēng)險，本質(zhì)上是指不確定性。不確定性可能帶來(lái)收益也可能造成損失。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)首先需要認識與理解風(fēng)險。風(fēng)險一般可以從兩個(gè)維度來(lái)描述：一是事件發(fā)展偏離預期目標的程度；二是事件發(fā)生某種偏離程度的可能性。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要注意在公司管理、公司現金流、行業(yè)選擇、團隊協(xié)作、核心競爭力等方面可能出現的風(fēng)險以及人力資源流失的風(fēng)險與意識上的風(fēng)險。（三）創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新意識 創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者通過(guò)自身的創(chuàng )新意識，充分利用資源，打造創(chuàng )新型的產(chǎn)品或服務(wù)，或開(kāi)創(chuàng )創(chuàng )新的商業(yè)模式，為市場(chǎng)創(chuàng )造新的蛋糕的過(guò)程。
創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新精神。比如成功的創(chuàng )新的商業(yè)模式能讓客戶(hù)、渠道、員工、股東都受益，讓各方面利用最大化，給客戶(hù)提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，與渠道長(cháng)久共享資源，讓員工勞有所得，對股東回報豐厚，這也是許多知名企業(yè)快速發(fā)展的原因，比如阿里巴巴、騰訊等。
創(chuàng )新精神是商業(yè)模式有效發(fā)展的基礎。（四）創(chuàng )業(yè)思維要具有契約精神 契約通俗的說(shuō)就是合同。
契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神。契約精神一方面要防止公權的侵蝕，保證合同自由，另一方面也要防止私權之間的相互傾軋，保主體平等。
“守信”是契約精神的核心，也是契約從習慣上升為精神的倫理基礎。創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一旦失信，不遵守基本的契約精神，即使短時(shí)間可以積累財富，長(cháng)期看無(wú)信不立，很難在商界繼續發(fā)展。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要將信守承諾也就是契約精神放在第一位。因為在創(chuàng )業(yè)伊始，所有承諾都只是空頭支票，合伙人、團隊、投資人、客戶(hù)都是相信了這張空頭支票而與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者綁在一起的，如果不遵守契約精神，不能百分百踐行承諾，損害的不僅是自己的個(gè)人信用，更是整個(gè)社會(huì )的創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
三、高校青年學(xué)子缺乏創(chuàng )業(yè)思維的原因 （一）思想障礙 雖然中央大力推廣創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育，并在報告中將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育界定為教育現代化的重要組成部分，但目前很多高校的教育管理者仍存在著(zhù)不同程度的思想障礙，認為創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育只是在就業(yè)層面上促進(jìn)了少量高校青年學(xué)子的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐與就業(yè)，沒(méi)有真正意識到創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育對高校青年學(xué)子素質(zhì)培養的重要內在價(jià)值，因此很少有高校將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育納入到學(xué)校人才培養規劃中。社會(huì )的功利性?xún)r(jià)值導向也使很多高校青年學(xué)子對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的認識不足，使他們對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的認知僅僅停留在賺錢(qián)、養家、生存的層面上。
浮躁與急功近利使他們誤以為創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育能夠立竿見(jiàn)影地帶來(lái)商業(yè)經(jīng)濟效益，無(wú)法根據自身特點(diǎn)提升創(chuàng )業(yè)素質(zhì)，鍛造創(chuàng )業(yè)思維。（二）資源性障礙 高校雖然有許多非常優(yōu)秀的指導老師，但具有創(chuàng )業(yè)思維培養能力的指導老師資源短缺。
本土化的優(yōu)質(zhì)教材缺乏，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的實(shí)施機構以及專(zhuān)項資金與工作場(chǎng)地供給不足，阻礙了創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育在高校的普及與推廣。由于得不到系統化的創(chuàng )業(yè)培訓，高校青年學(xué)子的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力很難提升。
承擔創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育課程的許多高校指導老師自身由于不具有創(chuàng )業(yè)思維，缺乏創(chuàng )業(yè)經(jīng)驗，使高校青年學(xué)子在創(chuàng )業(yè)思維的塑造上難以得到提升，對高校青年學(xué)子創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神的培養難以達到教育部規定的預期目標。（三）制度性障礙 目前創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育尚未真正進(jìn)入各大高校的人才培養體系，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育大道遠離第一課堂與專(zhuān)業(yè)教學(xué)，課程處境尷尬。
高校的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育較多停留在創(chuàng )業(yè)大賽與就業(yè)指導層面，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的疏離使高校青年學(xué)子較難將專(zhuān)業(yè)知識與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)相結合。大學(xué)的學(xué)科建設規劃、人才培養目標、師生激勵導向、質(zhì)量評價(jià)體系中創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的缺位使得教育部提出的“面向全體學(xué)生，融入人才培養全過(guò)程”的育人目標難以實(shí)現。
四、高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)思維塑造的措施 （一）打破思想障礙，推動(dòng)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系的完善 在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系建設方面一是要豐富創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系，加強創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)基礎課程，收集大量創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)案例豐滿(mǎn)實(shí)驗課程；二是要完善通識教育課程體系，豐富專(zhuān)業(yè)教育課程內涵，將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育融入到人才培養的全過(guò)程，推進(jìn)創(chuàng )業(yè)思維塑造與知識體系培育的一體化。
2.我國近代最早提出創(chuàng )新教育的人是
在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類(lèi)”的樸素教育民主思想。
教育公平的觀(guān)念源遠流長(cháng)，追求教育公平是人類(lèi)社會(huì )古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過(guò)法律保證自由公民的教育權利。
在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類(lèi)”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平，18世紀末，教育公平的思想已在一些西方國家轉化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機會(huì )。
而我國自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現了一種教育公平的理念。到了近現代的西方社會(huì )，又在不同的時(shí)期大致出現了三種不同的教育公平觀(guān)，它們就是保守主義的教育公平觀(guān)、自由主義的教育公平觀(guān)和激進(jìn)主義的教育公平觀(guān)。
1949年，新中國成立之后，《共同綱領(lǐng)》便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針，體現了新中國重視社會(huì )公平、教育公平的基本價(jià)值。
3.我國近代最早提出創(chuàng )新教育的人是
在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類(lèi)”的樸素教育民主思想。
教育公平的觀(guān)念源遠流長(cháng)，追求教育公平是人類(lèi)社會(huì )古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過(guò)法律保證自由公民的教育權利。在兩千年前我國古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類(lèi)”的樸素教育民主思想。近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平，18世紀末，教育公平的思想已在一些西方國家轉化為立法措施，在法律上確定了人人都有受教育的平等機會(huì )。而我國自古代隋朝建立的科舉考試制度同樣也體現了一種教育公平的理念。到了近現代的西方社會(huì )，又在不同的時(shí)期大致出現了三種不同的教育公平觀(guān)，它們就是保守主義的教育公平觀(guān)、自由主義的教育公平觀(guān)和激進(jìn)主義的教育公平觀(guān)。1949年，新中國成立之后，《共同綱領(lǐng)》便確定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義的教育方針，體現了新中國重視社會(huì )公平、教育公平的基本價(jià)值。
4.創(chuàng )新教育是中國的還是國外的理念
是國外的理念。
了解“創(chuàng )客教育”，首先要了解什么是“創(chuàng )客”。“創(chuàng )客”一詞的英文是Maker，指的是那些有創(chuàng )意、有實(shí)踐，能將各種不同想法變成現實(shí)的群體。隨著(zhù)現如今3D打印技術(shù)、Arduino等開(kāi)源硬件平臺為代表的新技術(shù)的出現，科技創(chuàng )新的門(mén)檻和成本進(jìn)一步降低，創(chuàng )新和創(chuàng )造不再只是科學(xué)家、發(fā)明家的“專(zhuān)利”，普通大眾也可以成為“創(chuàng )客”。接著(zhù)為創(chuàng )客們提供交流創(chuàng )意思路、制造創(chuàng )新產(chǎn)品的場(chǎng)所和網(wǎng)絡(luò )平臺也大量涌現，也就是“創(chuàng )客空間”。“創(chuàng )客空間”的大量出現標志著(zhù)“創(chuàng )客運動(dòng)”的興起。
隨著(zhù)“創(chuàng )客運動(dòng)”的普及，創(chuàng )客理念也越來(lái)越引起了教育者的思考與共鳴，最終，在全球范圍內掀起了將創(chuàng )客運動(dòng)引入學(xué)校的熱潮。
2009年，美國奧巴馬總統宣布啟動(dòng)一項“教育創(chuàng )新行動(dòng)”，計劃在下一個(gè)10年內將美國學(xué)生的科學(xué)和數學(xué)成績(jì)從中間位置提升到世界的前列。2012年，奧巴馬政府宣布未來(lái)4年將在美國1000所學(xué)校引入創(chuàng )客空間。在這一倡導的影響下，美國眾多中小學(xué)校開(kāi)始實(shí)施創(chuàng )客教育，將“基于創(chuàng )造的學(xué)習”視為學(xué)生真正需要的學(xué)習方式，能有效地培養學(xué)生創(chuàng )造的興趣、信心與能力。
而我國，2011年以后也陸續出現了一些創(chuàng )客空間，一些科技公司也陸續舉辦創(chuàng )客嘉年華、創(chuàng )客大賽等活動(dòng)。2015年1月28日，國務(wù)院常務(wù)會(huì )議提出“健全創(chuàng )業(yè)輔導指導制度，支持舉辦創(chuàng )業(yè)訓練營(yíng)、創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新大賽等活動(dòng)，培育創(chuàng )客文化，讓創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新蔚然成風(fēng)”。同年3月，政府報告首次出現“創(chuàng )客”一詞，并將“大力發(fā)展眾創(chuàng )空間”作為“大眾創(chuàng )新，萬(wàn)眾創(chuàng )業(yè)”的重要支持。
5.創(chuàng )新教育的涵義及目標
“創(chuàng )新”一詞最早出現在《南史·上·宋世祖殷淑儀》中，是創(chuàng )立或創(chuàng )造新的東西的意思。
國際上關(guān)于“創(chuàng )新”的研究是從本世紀出開(kāi)始的，它最早是和工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊比特在1912年的《經(jīng)濟發(fā)展理論》中首次提出了“創(chuàng )新”的概念。
根據他的定義，創(chuàng )新指的是建立一種新的生產(chǎn)函數，再經(jīng)濟生活中引入新的思想方法，實(shí)現生產(chǎn)要素的組合。而人們現在所說(shuō)的“創(chuàng )新”，已不僅僅限于經(jīng)濟領(lǐng)域，而是具有更廣泛的涵義。
關(guān)于什么石創(chuàng )新，什么是創(chuàng )新教育，如何實(shí)施創(chuàng )新教育，已有許多專(zhuān)家作過(guò)論述，筆者只是談點(diǎn)粗淺的認識。 1 創(chuàng )新教育 1.1 創(chuàng )新 創(chuàng )新既包括事物的發(fā)展過(guò)程又包括事物的發(fā)展結果，它包括新的發(fā)現、發(fā)明、技術(shù)與方法，又包括新的思想、理念和學(xué)說(shuō)。
前者屬于技術(shù)創(chuàng )新的范疇，后者屬于知識創(chuàng )新的范疇。技術(shù)創(chuàng )新和知識創(chuàng )新又會(huì )帶來(lái)制度的創(chuàng )新。
根據人們解決問(wèn)題的新穎、獨特程度的不同，我們可以把創(chuàng )新分為三個(gè)層次： 層次 第一層次 第二層次 第三層次 名稱(chēng) 初級創(chuàng )新 中級創(chuàng )新 高級創(chuàng )新 涵義 對本人而言是前所未有的 經(jīng)過(guò)模仿，改革或發(fā)明，在原有知識或經(jīng)驗的基礎上重新組織材料，加工產(chǎn)生出新的產(chǎn)品。 經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究反復探索，產(chǎn)生出新的產(chǎn)品，主要是一些重大理論突破、發(fā)明、創(chuàng )造。
價(jià)值 這種創(chuàng )新只有個(gè)人價(jià)值無(wú)社會(huì )價(jià)值 有個(gè)人價(jià)值，也有一定的社會(huì )價(jià)值 這種創(chuàng )新可以給個(gè)人帶來(lái)經(jīng)濟利益，也可以帶來(lái)社會(huì )榮譽(yù)，因而有個(gè)人價(jià)值，也有很高的社會(huì )價(jià)值。 表現形式 中小學(xué)生的繪畫(huà)，模型制作，經(jīng)發(fā)現法學(xué)的知識或新的解題方法 社會(huì )中大多數人的發(fā)明創(chuàng )新 少數著(zhù)名科學(xué)家的種種成果如：袁隆平的雜交水稻 我們實(shí)施的創(chuàng )新教育中的“創(chuàng )新”主要指第一個(gè)層次的創(chuàng )新，第二層次的創(chuàng )新對于高校的學(xué)生應有所涉及。
第三個(gè)層次的創(chuàng )新需要較長(cháng)的時(shí)間和多方面的努力，非學(xué)校教育的主要任務(wù)。 1.2 創(chuàng )新教育 “創(chuàng )新教育”是指根據創(chuàng )新原理，以培養學(xué)生具有一定的創(chuàng )新意識，創(chuàng )新思維，創(chuàng )新能力以及創(chuàng )新個(gè)性為主要目標的教育，重在學(xué)生牢固、系統地掌握學(xué)科知識的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng )新能力。
“創(chuàng )新教育”的這一定義適用各級各類(lèi)學(xué)校，不管是學(xué)前教育還是中小學(xué)教育，不管是職業(yè)教育還是高等教育，都要實(shí)施創(chuàng )新教育。而目前人們提得最多的，也是目前正在大面積實(shí)施的基礎教育中的創(chuàng )新教育。
關(guān)于這一點(diǎn)，中央教科所所長(cháng)閻立欽教授指出[4]：創(chuàng )新教育是以培養人的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是在認真做好“普九”工作的基礎上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為了迎接知識經(jīng)濟時(shí)代的挑戰，著(zhù)重研究和解決基礎教育如何培養中小學(xué)生的創(chuàng )新意識，創(chuàng )新能力和創(chuàng )新精神的問(wèn)題。他進(jìn)一步強調，這里的“創(chuàng )新”不同于科學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng )新，是指通過(guò)對中小學(xué)生實(shí)施教育和影響，使他們作為一個(gè)獨立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現和認識有意義的新知識、新事物、新方法、掌握其中蘊含的基本規律，并具備相應的能力，為將來(lái)成為創(chuàng )新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎。
這也就是前面提到的第一層次的創(chuàng )新。下面談到的創(chuàng )新教育主要是針對基礎教育而言的。
為了更好的理解創(chuàng )新教育，這里還應明確幾個(gè)問(wèn)題： 1.2.1 創(chuàng )新教育和知識教育 有人認為：創(chuàng )新教育排斥和否定知識教育。其實(shí)，這種觀(guān)念是錯誤的。
因為知識是一切創(chuàng )新的基礎，如果沒(méi)有知識，僅憑空想，即使想出新東西也不能實(shí)現，不能實(shí)現就沒(méi)有價(jià)值，就不能稱(chēng)為創(chuàng )新。前面創(chuàng )新教育的定義也指出：重在學(xué)生牢固、系統地掌握學(xué)科知識的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng )新能力。
所以說(shuō)創(chuàng )新教育不但不排斥和否定知識教育，而是以知識教育為基礎。 1.2.2 創(chuàng )新教育和創(chuàng )造教育 有人認為：創(chuàng )新教育也就是創(chuàng )造教育，那么到底是不是這樣呢？閻立欽教授指出：二者不同。
一是時(shí)代背景不同：國際上對創(chuàng )造教育的研究已有上百年的歷史，國內，陶行知先生也早在20年代就提出了“創(chuàng )造教育”的主張。這是在工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的條件下提出的。
而創(chuàng )新教育是為了迎接知識經(jīng)濟挑戰，深化教育改革提出的。二是研究目的、內容、重點(diǎn)不同：過(guò)去的創(chuàng )造教育在實(shí)施過(guò)程中多側重在操作層面上，如動(dòng)腦，動(dòng)手，搞小發(fā)明，小制作，或開(kāi)展思維訓練。
而創(chuàng )新教育盡管也需要這些，可它還包括更多的內容，如教育思維，教育內容，教育制度都需要系統性、綜合性的改革。由此可見(jiàn)，創(chuàng )新教育與創(chuàng )造教育確實(shí)不同，但二者也不矛盾，有許多相同之處，正是從這個(gè)意義上說(shuō)創(chuàng )新教育是創(chuàng )造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。
