學術創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標
1.大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標與措施
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實踐均是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的重要環(huán)節(jié)和有效途徑。高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要結合學校實際和專業(yè)特點，瞄準學生成長和發(fā)展需要，充分利用現(xiàn)代教育技術手段，使課上課下、線上線下、理論和實際緊密結合，使認知、體驗、思考和感悟相統(tǒng)一，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育惠及每一名學生。
健全的制度是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作可持續(xù)發(fā)展的保障。目前，大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作正處于初始階段，高校要結合自身實際，不斷進行制度創(chuàng)新，逐步健全大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度，深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、學校資助經(jīng)費管理、創(chuàng)業(yè)孵化等方面均有制度的保障，讓學生創(chuàng)業(yè)團隊可以獲得政策、資金、場地和智力等諸多方面的支持。
擴展資料：
基于對高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理機制運行狀況的觀察，較為有效的管理機制是，在學校層面上，成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理領導小組，由校長任組長。學校成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理辦公室，協(xié)同學校各有關部門為學校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作提供各類服務。
協(xié)同做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學、學分轉換及認定、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽等方面的工作。這樣一來，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的管理機制就順暢了，既統(tǒng)一管理，又責任明確，分工合作，各有側重，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理和服務工作的合力，保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作有效進行。
參考資料：人民網(wǎng)-對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實踐的幾點思考
2.學生會素質(zhì)拓展中心個人工作計劃擬訂一份大學生素質(zhì)拓展中心的個人
下面是我在百度找的。
貼在下面希望做個參考。
大學生素質(zhì)拓展活動學習心得 崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領導的思想覺悟；具有投身改革、樂于奉獻的時代精神；具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；具有高度的社會責任感；具有自強不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
社會實踐與志愿服務記錄學生組織或參加社會實踐、志愿服務等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學生 在參與社會實踐與志愿服務的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結合起來；具有較強的環(huán)境適應能力；具有一定的洞察社會能力；具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會責任感。
學術科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學術、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學生具有寬厚扎實的專門知識和多門學科的專業(yè)知識；能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題；熟練掌握一到兩門外語和熟練運用計算機等現(xiàn)代化工具；對知識結構以及人與自然關系有總體性的把握，具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊；具有對新技術、新觀念的跟蹤和鑒別能力；具有創(chuàng)新的意識和思維習慣。
文化藝術與身心發(fā)展反映學生參與的文體活動和取得的成績，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學生具有一定的文化藝術修養(yǎng)；具有開拓進取的健全人格；具有適應環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理；具有勝任學習和工作的健壯體魄。
社團活動與社會工作記錄學生組織或參與的社團活動，所擔任的學生干部職務及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。 要求大學生通過社團活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關系，與同學和睦相處；在社會工作中，培養(yǎng)學生組織管理能力和協(xié)調(diào)應變能力，體驗成功、增強自信；學會關心他人、服務社會的能力和本領。
技能培訓及其它記錄學生參加各類技能培訓及取得的成績。 要求大學生提高雙語能力、計算機能力以及與所學專業(yè)相關的其它技能培訓證書或從業(yè)資格證書。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關鍵在于把握社會分工的“專業(yè)要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關聯(lián)。
大學生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關聯(lián)，即從上述六大內(nèi)容入手，鑄造大學生適應社會的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎。 三 2002年以來，共青團中央、教育部、全國學聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進行了“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點工作。
從各試點單位的情況來看，大學生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養(yǎng)大學生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng)新精神實踐能力，對于普遍提高大學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)，促進大學生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。 實踐證明，大學生素質(zhì)拓展計劃緊扣高?！恕行墓ぷ鳎m合青年大學生的特點和需求?！?/p>
⑦一般來講，實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”，應重點做好“四個環(huán)節(jié)”的落實工作。 1、職業(yè)設計指導 大學生活是職業(yè)生活的前奏。
大學生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學生自己學習成功與否的標志，也是一所大學教育成功與否的標志。 對大學生進行職業(yè)設計指導，要理清專業(yè)目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關系。
2、素質(zhì)拓展訓練 所謂素質(zhì)拓展是要求大學生首先滿足基本素質(zhì)要求，即大學的培養(yǎng)目標規(guī)格基礎上，培養(yǎng)具有充分個性和豐富創(chuàng)造精神與實踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動等，均是大學生素質(zhì)拓展訓練的有效載體。
同時，大學生素質(zhì)拓展的過程就是促進大學生社會化的過程。因此，實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動加強與社會的溝通與協(xié)作，積極爭取社會參與到大學生素質(zhì)拓展的過程中來。
在素質(zhì)拓展訓練中，要采取“請進來”、“推出去”等多種途徑，通過組織開展社會實踐活動和等活動，通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學生文化藝術活動和科技創(chuàng)新活動，讓學生能夠更多的與社會接觸，從而能夠深入社會，了解社會。 在大學生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會的參與，不僅能夠增強大學生自覺提高綜合素質(zhì)的主動性，而且使社會在參與大學生素質(zhì)拓展工作的過程中強化對“大學生素質(zhì)拓展證書”的認同。
3、建立評價體系 在實施“大學生素質(zhì)拓展計劃”的試點過程中，應當建立一整套科學規(guī)范、公正合理、切實可行的大學生拓展認證體系和操作程序。 在認證環(huán)節(jié)中，認證內(nèi)容的合理性、認證程序的可操作性事關“大學生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。
在開展認證工作的過程中，我們應該不斷探索并努力加強以下四個方面的工作：第一，規(guī)范《大學生素質(zhì)拓展書》的認證內(nèi)容，逐步健全大學生素質(zhì)拓展認證的指標體系，盡可能以客觀選項代替主觀評價；第二，不斷完善大學生素質(zhì)拓展認證評價體系，形成開放的、自我完善的認證機制；第三，吸納學生和社會的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系；第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。 4、強。
3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的三維目標包括哪三個
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的三維目標包括：知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。當前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的攻關期，國際環(huán)境也發(fā)生了復雜深刻變化。
一是更好把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的迫切需要。二是推進供給側結構性改革、實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。三是建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的現(xiàn)實選擇。
擴展資料：
想實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的三維目標，需要在以下幾個方面發(fā)力：
1、大力推進技術創(chuàng)業(yè)。進一步完善科技成果產(chǎn)權管理體制，改革科研人員評價機制，打通科技成果轉移轉化的“最后一公里”。加快科研體制改革，打破體制機制障礙，大力促進有創(chuàng)業(yè)意愿的科研人員更好創(chuàng)業(yè)，讓更多科研成果得到及時轉化，讓更多科研人員釋放創(chuàng)新活力。
2、加強對種子期、初創(chuàng)期和高速成長期創(chuàng)業(yè)企業(yè)的融資扶持。對政府引導基金的投資重點、投資階段、運作模式以及管理制度進行調(diào)整，加大對重點行業(yè)、起步及成長階段企業(yè)的支持力度，調(diào)動民間資本投資的積極性。
3、為創(chuàng)業(yè)者提供更多專業(yè)指導。推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造服務平臺向提升服務功能、增強造血能力轉變，進一步完善創(chuàng)業(yè)服務產(chǎn)業(yè)鏈，開展強強合作、互補合作，形成資源和信息共享平臺，為創(chuàng)業(yè)企業(yè)提供從項目到產(chǎn)業(yè)化的全鏈條創(chuàng)業(yè)服務。
4、建立審慎包容、公平競爭的市場環(huán)境。適應新技術、新業(yè)態(tài)融合發(fā)展的趨勢，進一步完善開辦企業(yè)的程序，簡化中小創(chuàng)業(yè)者的審批手續(xù)和辦事流程。降低創(chuàng)業(yè)者進入重點領域的門檻，取消和減少阻礙創(chuàng)業(yè)者進入養(yǎng)老、醫(yī)療等領域的附加條件，加強事中事后監(jiān)管。加強知識產(chǎn)權保護，完善相關法律法規(guī)。
5、加強高校、科研機構與企業(yè)的聯(lián)系。要打破創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的“孤島”，大力推進高校、科研機構與企業(yè)間的技術要素流動，鼓勵高校、科研機構通過許可、轉讓、入股等方式推動技術要素向中小企業(yè)轉移。
6、大力促進國際合作。進一步加大國際先進技術、人才、資金等要素“引進來”的力度，按照優(yōu)勢互補、合作共贏原則，充分發(fā)揮我國市場、人力資源等優(yōu)勢，在信息、生物、節(jié)能環(huán)保等領域建設國際科技創(chuàng)新合作園區(qū)，加強孵化、工程化平臺建設，推動重大技術產(chǎn)業(yè)化示范和應用。
7、營造寬容失敗的文化氛圍。加大對成功創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)事跡的宣傳力度，推廣優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)企業(yè)及創(chuàng)業(yè)團隊的先進模式和經(jīng)驗；在全社會大力弘揚創(chuàng)新和企業(yè)家精神；積極倡導敢為人先、寬容失敗的創(chuàng)新文化，樹立崇尚創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)致富的價值導向。
參考資料來源：人民網(wǎng)-推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造向縱深發(fā)展
4.大學生科技學術與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評定（100字）
大學生素質(zhì)拓展證書填寫標準一、六大模塊簡介A.思想道德與政治素養(yǎng)：體現(xiàn)思想政治素質(zhì)B.社會實踐與志愿服務：體現(xiàn)理論與實踐相結合C.學術科技與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新：體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力D.文化藝術與身心發(fā)展：體現(xiàn)文化藝術修養(yǎng)E.社團活動與社會工作：體現(xiàn)組織管理能力F.技能培訓與其他：體現(xiàn)技能掌握能力二、六大模塊具體內(nèi)容入黨、轉正情況，個人獲得的榮譽稱號。
主要指學生參加黨、團組織的重要活動及在思想認識，道德品質(zhì)等方面的表現(xiàn)。要求大學生具有崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨領導的思想覺悟；具有投身改革，樂于奉獻的時代精神；具有高度的社會責任感；具有自強不息和求實創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。
內(nèi)容示例：1、學生業(yè)余黨校培訓2、學生業(yè)余團校培訓3、紅安革命傳統(tǒng)教育4、主題教育（主題黨日、主題團日）5、大學生思想動態(tài)調(diào)研座談會6、社團積極分子、優(yōu)秀委員、優(yōu)秀干事等榮譽稱號7、其它能體現(xiàn)思想政治與道德修養(yǎng)的組織拓展條目例：√獲武漢科技大學XX年本科生軍訓優(yōu)秀個人稱號。如：2009年10月，獲2009年本科生軍訓優(yōu)秀個人稱號。
√參加武漢科技大學第X期（骨干/基礎）團校培訓并結業(yè)。如：2009年12月，參加武漢科技大學第二期“科大英才”大學生骨干培訓班并結業(yè)。
√被發(fā)展為中共預備黨員（或轉為正式黨員）。如：2009年10月，轉為中共正式黨員。
√獲武漢科技大學XX年度優(yōu)秀學生干部稱號。如：2009-2010年度，獲武漢科技大學優(yōu)秀學生干部稱號。
*被推選為入黨積極分子不填寫。寒暑假社會實踐的地點、實踐內(nèi)容，志愿服務的地點、服務內(nèi)容等。
主要指學生組織或參加社會實踐、志愿服務等活動及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學生在參與社會實踐與志愿服務的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結合起來；具有較強的環(huán)境適應能力；具有一定的社會洞察能力；具有崇高的奉獻精神；具有較強的社會責任感。
內(nèi)容示例：1、寒暑期社會實踐活動——暑期理論學習與宣傳、社會考察與調(diào)研、科學創(chuàng)新與研究、“三下鄉(xiāng)”與“四進社區(qū)”等2、志愿服務活動——“中國注冊志愿者證”上予以認證并計入志愿者時長的所有志愿活動。（志愿服務統(tǒng)一寫在一條中，該條目首先注明“中國注冊志愿者證”上的志愿時長，再在其后補充若干條含金量較高的志愿活動。）
3、其它能體現(xiàn)社會實踐與志愿服務的素質(zhì)拓展條目例：√XX年在X地（單位）參加寒（暑）假社會實踐（實習），負責X工作（開展調(diào)查研究），撰寫X報告（撰寫的報告獲“優(yōu)秀實踐報告”/本人獲“社會實踐優(yōu)秀個人”）。如： 2010年7月，在通山縣參加武漢科技大學赴通山縣大畈鎮(zhèn)大坑村暑期社會實踐，負責調(diào)查研究工作。
撰寫XX報告，獲XX獎?！蘕X—XX年志愿服務總時長為X小時。
其中參加XX組織的到XX地的XX志愿活動。如：2009-2010，志愿服務時長共為20小時。
其中2009年10月，參加武漢科技大學外國語學院組織的青菱鄉(xiāng)義務家教活動。*獻血、勤工儉學等不能表現(xiàn)個人能力的活動不填寫。
*游覽觀光類活動不填寫。*班級聯(lián)誼類活動不填寫。
參加各類學術、科技、創(chuàng)業(yè)比賽，或相關活動的情況。主要指學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學術、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽取得的成績。
要求大學生具有扎實的專業(yè)基礎知識；熟練掌握一到兩門外語和運用計算機等現(xiàn)代化工具；具有較高的文化素質(zhì)和知識底蘊；具有對新技術新觀念的跟蹤和鑒別能力；具有創(chuàng)新的意識和良好的思維習慣。內(nèi)容示例： 1、全國“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技作品競賽 2、機器人足球競賽 3、“飛思卡爾”杯全國大學生智能車比賽 4、全國大學生機械創(chuàng)新設計大賽5、全國結構設計競賽 6、獎學金7、全國大學生數(shù)學建模競賽 8、全國大學生英語系列賽事9、全國大學生電子設計競賽10、創(chuàng)業(yè)計劃大賽 11、自行創(chuàng)業(yè)（需要證明材料，如營業(yè)執(zhí)照等）12、其它能體現(xiàn)學術科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)拓展條目例：√**年獲武漢科技大學XX等XX獎學金。
如：2010年9月獲二等許家印獎學金?！太@第X屆“XX”（學術或?qū)W術比賽）X獎。
如：2009年，調(diào)研報告《XX》，獲中國第九屆人文社科競賽二等獎?！陶撐摹禭X》在《XX》刊物（X年第X期）上發(fā)表。
如：2008年，《對我國傍名牌現(xiàn)象的思考》在XX經(jīng)濟周刊上發(fā)表。*學習成績及排名不寫。
*轉發(fā)他人文章不填寫。參加晚會、運動會、辯論賽、演講比賽、書畫比賽等活動的情況。
主要指學生參與的文體藝術活動和取得的成績，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學生具有一定的文化藝術修養(yǎng)；具有開拓進取的健全人格；具有適應環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理；具有勝任學習和工作的健壯體魄。
內(nèi)容示例： 1、校園十佳歌手大賽2、校園辯論賽3、女生節(jié)4、運動會（校級獲獎）5、寢室設計大賽（校級獲獎）6、其它能體現(xiàn)文化藝術與身心發(fā)展的素質(zhì)拓展條目例：√獲武漢科技大學第X屆運動會（**項目）第X名。如：2009年10月，參加武漢科技大學第47屆運動會并在男子100米項目中獲第一名。
√參加武漢科技大學（X學院）XX比賽（文化性）獲X獎。如：2009年11月，參加理學院新生辯論賽。
5.什么是“學術創(chuàng)新”
漢網(wǎng)消息 童世駿 最近幾年，“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新成果”、“原始性創(chuàng)新成果”等說法在各種場合頻頻使用。
初看之下，這幾個概念似乎有些問題。一個概念要有意義，它的對立面也應該有意義。
“創(chuàng)新”的對立面是“守成”，“創(chuàng)新成果”的對立面是“ 不創(chuàng)新的成果”，“原始性創(chuàng)新成果”的對立面是“非原始性的創(chuàng)新成果”。但是，“不創(chuàng)新”的還是“成果”嗎？“非原始性”的還算“創(chuàng)新”嗎？ 形式邏輯講究非此即彼；邏輯的尺子看上去很公道，但有時也讓人覺得有些霸道。
其實，在學術研究中，“不創(chuàng)新的”有時候也可以是“成果”；“非原始性的”有時候也不妨是“創(chuàng)新”。如果一定覺得非“創(chuàng)新”就不給開工資，至少是不給發(fā)獎金的話，我們不妨這么說：學術創(chuàng)新是可以有不同層次的。
在很大程度上，我們看到的真正的學術創(chuàng)新如此匱乏，可能就是因為我們往往忽視了創(chuàng)新是可以而且應該在不同層次上進行的。 這里我想起馮友蘭先生的一段話。
馮友蘭先生在20世紀50年代末曾經(jīng)撰文主張，大學哲學系要培養(yǎng)三種人：哲學家、哲學教授和哲學工作者?！罢軐W家”的特點是自己有一個思想體系，遇見什么問題都有自己的看法，有自己的解決辦法。
“哲學教授”的特點是自己沒有什么理論體系，自己沒有什么解決辦法，但是能夠把哲學家的思想融會貫通，用自己的話把它準確地講出來?！罢軐W工作者”的特點是專門研究哲學家的著作，對這些著作做一些文字上的解釋或者翻譯，相當于中國從前所謂章句訓詁之學。
人文社會科學其他專業(yè)有沒有類似的學術分工或?qū)W術分層，我沒有絕對的把握，但我猜想多半也是有的。 在我看來，這三類人的工作都可以而且應當是創(chuàng)新的。
“哲學家”的工作必須是創(chuàng)新的，這不言自明。達到“哲學家”層次的創(chuàng)新應該是我們追求的目標，這也毫無疑問。
但我個人以為，“哲學工作者”和“哲學教授”的工作也大有創(chuàng)新的余地。研讀過去的文本，把過去文本的文字搞清楚、意思搞明白、聯(lián)系搞透徹，是有許多新工作可做的。
根據(jù)我的切身體會，馮友蘭先生所講的“能夠把哲學家的思想融會貫通”、“用自己的話把它準確地講出來”，是一個不低的要求。像柏拉圖、康德、馬克思、維特根斯坦這樣的哲學家的思想到底是什么，怎樣的講法才是真正“融會貫通”，什么樣的語言才真正是“自己的話”，等等，對這些問題，一方面，不同的人有不同的看法，因此并不是“一加一等于二”這樣的簡單重復；另一方面，哪些闡述和講法站得住腳、哪些則站不住腳，學術界也終究是有公論的，因此并不是像“一個針尖上能站多少天使”這樣的“搗糨糊”之論。
馮友蘭先生講的“哲學工作者”的工作，以今譯古、以中譯外的工作，也是如此。有這方面經(jīng)歷的人都知道，這種“教外國哲學家講中國話”的工作是大有講究的：你不僅可以比別人做得更多，而且可以比別人做得更好。
“哲學家”層次上的創(chuàng)造固然最有價值，但只有建立在“哲學工作者”和“哲學教授”的工作的基礎上，這個層次上的創(chuàng)造性才真正可能。應該承認，哲學史上確實有個別天才，他們似乎用不著下“哲學工作者”和“哲學教授”那樣的功夫，就能提出高度獨創(chuàng)的哲學思想和哲學體系來。
但正如馮友蘭先生在談到哲學領域上述分工的同時提到的，像司馬遷、李白、杜甫“這些特殊的人，都是可遇不可求的”。就哲學學科而言，這里講的“遇”大概包括三個方面：除了前面講的那兩條——恰好有一顆天才的頭腦，這顆頭腦恰好抓住了最根本的新問題——之外，還有第三條：對這些問題的創(chuàng)新回答恰好得到了有眼光、有肚量和有權威的同行的賞識。
這三方面條件碰在一起的機會極??；哪怕是第三條，也往往很難寄希望于某個特定個人，于是我們才有必要強調(diào)學術界的“民主”和“法治”——寄希望于一個好的學術共同體會把“眼光”、“肚量”和“權威”集于一身。所以，我的看法是寧可先下了“哲學工作者”和“哲學教授”的功夫，才去指望做一名馮友蘭先生所說的“哲學家”。
否則的話，所謂“自己有一個思想體系，遇見什么問題有自己的看法，有自己的解決的辦法”，就極有可能是空中樓閣，學術泡沫。 當然，“哲學教授”和“哲學工作者”的工作，其實也不好做。
這兩種類型的工作不僅可以是創(chuàng)新的，而且——如果要真正做好的話——必須是創(chuàng)新的。有一句很響亮的話，叫作“不想當元帥的士兵不是一個好士兵”。
我不完全贊同這句話，一是因為原本只想當一個好士兵的人，后來也有可能——說不定還更有可能——成為元帥，二是因為一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的元帥，其價值未必就能超過一個有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的士兵。但這恰恰也表明，士兵和元帥之間并不存在不可跨越的鴻溝。
同樣道理，優(yōu)秀的“哲學工作者”和“哲學教授”，與優(yōu)秀的“哲學家”一樣，都要把創(chuàng)新作為自己工作的一條基本準則。對以往文本的詮釋是哲學工作的基本方式，而詮釋的工作不能是機械的、古板的；它需要有嶄新的視角和獨到的方法，需要有高度的想像力和敏感性，需要有出入于不同文本、不同傳統(tǒng)和不同學科的條件和魄力，需要有與學術共同體其他成員進行相互批評的誠。
