與老虎有關(guān)的典故(有關(guān)老虎的故事典故)
1.有關(guān)老虎的故事典故
為虎作倀 【解 釋】 舊時(shí)的人迷信，認為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱(chēng)為倀鬼。
比喻幫助惡人干壞事。【用 法】 偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 【示 例】 鄒韜奮《我們的燈塔》：“但同時(shí)不要忘卻~的封建殘余的勢力。”
【近義詞】 助紂為虐 【反義詞】 為民除害 【傳 說(shuō)】相傳虎嚙人死，死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。
倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶自解，皆倀所為。
虎見(jiàn)人倀而后食之。【典 故】從前，在某一個(gè)地方的一個(gè)山洞里，住著(zhù)一只兇猛無(wú)比的老虎。
有一天，它因為沒(méi)有食物充饑，覺(jué)得非常難過(guò)。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。
正在這時(shí)候，老虎看到山腰的不遠處有一個(gè)人走來(lái)，便猛撲過(guò)去，把那個(gè)人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿(mǎn)足，它抓住那個(gè)人的鬼魂不放，非讓那個(gè)人的鬼魂再找一個(gè)人供它享用不可，不然，它就不讓那個(gè)人的鬼魂獲得自由。
那個(gè)被老虎捉住的鬼魂居然同意了，于是，就給老虎當向導，找呀找，終于遇到了第二個(gè)人。 這時(shí)，那個(gè)鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。
鬼魂先過(guò)去迷惑遇到的人，然后把那人的帶子解開(kāi)、衣服脫掉，好讓老虎吃起來(lái)更方便。這個(gè)幫助老虎吃人的鬼魂，便叫倀鬼。
后人根據這一傳說(shuō)，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱(chēng)“為虎作倀”。
2.關(guān)于老虎的成語(yǔ)、典故、古詩(shī)詞、名句
幫虎吃食 比喻幫助惡人做壞事。
暴虎馮河 暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。
比喻不親歷險境就不能獲得成功。 藏龍臥虎 指隱藏著(zhù)未被發(fā)現的人才，也指隱藏不露的人才。
鴟目虎吻 鴟：鷂鷹，一種猛禽；吻：嘴唇邊。形容人相貌陰險兇惡。
初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。 春冰虎尾 踩著(zhù)老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。
比喻處境非常危險。 打馬虎眼 故意裝糊涂蒙騙人。
大人虎變 虎變：如虎身花紋的變化。比喻居上位者出處行動(dòng)變化莫測。
大賢虎變 虎變：如虎身花紋的變化。比喻居上位者出處行動(dòng)變化莫測。
調虎離山 設法使老虎離開(kāi)原來(lái)的山岡。比喻用計使對方離開(kāi)原來(lái)的地方，以便乘機行事。
惡虎不食子 即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。
餓虎饑鷹 比喻兇殘貪婪。 餓虎撲食 象饑餓的老虎撲向食物一樣。
比喻動(dòng)作猛烈而迅速。 餓虎撲羊 象饑餓的老虎撲向食物一樣。
比喻動(dòng)作猛烈而迅速。 餓虎之蹊 比喻非常危險的處所。
二虎相斗，必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來(lái)，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實(shí)力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
放虎歸山 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
放虎自衛 放出老虎來(lái)保衛自己。比喻利用壞人而自招災禍。
風(fēng)從虎，云從龍 比喻事物之間的相互感應。 風(fēng)虎云龍 虎嘯生風(fēng)，龍起生云。
指同類(lèi)事物相互感應。舊時(shí)也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。
伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。
形容力量強大，能戰勝一切敵人和困難。 關(guān)門(mén)養虎，虎大傷人 比喻縱容助長(cháng)壞人壞事，到頭來(lái)自己受害。
官虎吏狼 官如虎，吏如狼。形容官吏貪暴。
狐虎之威 狐貍與老虎相互勾結而表現出來(lái)的威勢。比喻權貴當道者與其爪牙串通一氣而發(fā)出的淫威。
狐假虎威 假：借。狐貍假借老虎的威勢。
比喻依仗別人的勢力欺壓人。 虎背熊腰 形容人身體魁梧健壯。
虎不食兒 老虎兇猛殘忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有愛(ài)子之心，都有骨肉之情。
虎斗龍爭 形容斗爭或競賽很激烈。 虎踞龍盤(pán) 形容地勢雄偉險要。
虎口拔牙 比喻做十分危險的事情。 虎口逃生 老虎嘴里幸存下來(lái)的生命。
比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來(lái)。 虎口余生 老虎嘴里幸存下來(lái)的生命。
比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來(lái)。 虎狼之勢 形容極兇猛的聲勢。
虎落平川 平川：地勢平坦的地方。老虎離開(kāi)自己稱(chēng)王稱(chēng)霸的深山老林，落到了平地上。
比喻有權有勢或有實(shí)力者失去了自己的權勢或優(yōu)勢。 虎珀拾芥 琥珀摩擦后生電，能吸引細小的東西。
比喻互相感應。 虎入羊群 老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個(gè)超群出眾的人。
虎視眈眈 眈眈：注視的樣子。象老虎那樣兇狠地盯著(zhù)。
形容心懷不善，伺機攫取。 虎體熊腰 形容身材魁梧，體格健壯。
虎頭虎腦 形容壯健憨厚的樣子（多指兒童）。 虎頭蛇尾 頭大如虎，尾細如蛇。
比喻開(kāi)始時(shí)聲勢很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。 虎頭燕頷 舊時(shí)形容王侯的貴相或武將相貌的威武。
虎尾春冰 踩著(zhù)老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險。
虎臥龍跳 形容字勢雄渾超逸。 虎嘯風(fēng)生 嘯：長(cháng)鳴。
猛虎長(cháng)鳴，則大風(fēng)四起。比喻英雄人物順應時(shí)代潮流而出現，并且對社會(huì )產(chǎn)生極大的影響；亦指豪杰奮起，大展宏圖。
虎穴龍潭 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
畫(huà)虎成狗 畫(huà)老虎不成，卻成了狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。
畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨 比喻認識一個(gè)人容易，了解一個(gè)人的內心卻難。 畫(huà)虎類(lèi)狗 類(lèi)：象。
畫(huà)老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。
饑鷹餓虎 比喻兇殘貪婪。 將門(mén)虎子 將門(mén)：世代為將的人家。
比喻父輩有才能，子孫也身手不凡。也指后生子弟不辱門(mén)庭。
降龍伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手或克服很大的困難。
九牛二虎之力 比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場(chǎng)合。
開(kāi)柙出虎 柙：關(guān)猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任。
后多比喻放縱壞人。 苛政猛于虎 指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
狼貪虎視 象狼一樣貪婪，象老虎一樣睜大眼睛盯著(zhù)。比喻野心很大。
狼吞虎咽 形容吃東西又猛又急的樣子。 老虎頭上撲蒼蠅 比喻自己找死。
老虎頭上搔癢 比喻不自量力。 兩虎相斗 比喻力量強大的雙方相搏斗。
龍盤(pán)虎踞 盤(pán)：曲折環(huán)繞；踞：蹲、坐。好像盤(pán)繞的龍，蹲伏的虎。
特指南京。亦形容地勢雄偉險要。
龍蟠虎踞 象龍盤(pán)著(zhù)，象虎蹲著(zhù)。形容地勢雄偉險要。
特指南京。 龍潭虎窟 窟：洞穴。
潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。
比喻極其兇險的地方。 龍潭虎穴 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻極險惡的地方。 龍騰虎躍 象龍在飛騰，虎在跳躍。
形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力。也比喻奮起行動(dòng)，有所作為。
龍跳虎臥 比喻文筆、書(shū)法縱逸雄勁。 龍驤虎步 象龍馬昂首，如老虎邁步。
形容氣慨威武雄壯。 龍驤虎視 象龍馬高昂著(zhù)頭，象老虎注視著(zhù)。
3.關(guān)于老虎的成語(yǔ)、典故、古詩(shī)詞、名句
帶有虎字的神話(huà)、典故和成語(yǔ)、俗語(yǔ) 狐假虎威：老虎捉到一只狐貍，要吃它。
狐貍說(shuō)：‘上天命令我做百獸的王，你吃了我就違背了天意。如果你不信，就跟我一塊兒走，百獸見(jiàn)了我沒(méi)有一個(gè)不逃跑的。
’老虎依了它的話(huà)，跟它一塊兒走，果然各種走獸見(jiàn)了都逃跑了。老虎不知道百獸是怕自己，還真以為是怕狐貍（見(jiàn)于《戰國策 ·楚策》）。
比喻倚仗別人的勢力來(lái)欺壓人。 虎臥龍跳：形容字勢雄強超逸。
語(yǔ)出南朝梁袁昂《評書(shū)》："王右軍書(shū)﹐字勢雄強﹐如龍跳天門(mén)﹐虎臥鳳閣﹐故歷代寶之﹐永以為訓。" 白虎復夷：秦漢時(shí)西南少數民族中專(zhuān)事獵虎者的稱(chēng)號。
白虎﹐白額虎的略語(yǔ)；復﹐免除賦稅或勞役。晉常璩《華陽(yáng)國志.巴志》載：秦昭襄王時(shí)，有白虎率群虎為患，秦王懸賞招募有能殺之者封萬(wàn)戶(hù)侯。
于是夷人廖仲藥等三人射殺白虎。秦王欲如約，因嫌其夷人，乃改為"復夷人頃田不租"等厚待之，并與之"盟曰：'秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。
'夷人安之"。漢代興起，夷人"亦從高祖定亂有功。
高祖因復之，專(zhuān)以射白虎為事"，故世人號為"白虎復夷"。 虎溪三笑：佛門(mén)傳說(shuō)。
虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時(shí)﹐送客不過(guò)溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來(lái)訪(fǎng)﹐與語(yǔ)甚契﹐相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。
后人于此建三笑亭。世傳有"虎溪三笑圖"﹐蓋本此。
宋樓鑰《跋東坡》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時(shí)年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。
修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來(lái)廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎﹐為民除害。事見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).自新》。
后以"斷蛟刺虎"謂武藝高強﹐行為俠義。 眈眈虎視：像老虎一般地威視著(zhù)。
語(yǔ)本《易.頤》："虎視耽耽，其欲逐逐。" 雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黃伯曰﹕余左執太行之獶而右搏雕虎。
"又﹕"莒國有石焦原者﹐廣尋﹐長(cháng)五十步﹐臨百仞之溪﹐莒國莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者﹐獨卻行劑踵焉。
"后以"雕虎焦原"謂壯士履險。 賈虎荀龍：東漢賈彪兄弟三人，并有高名，而彪（字偉節）最優(yōu)，故天下稱(chēng)曰："賈氏三虎，偉節最怒。
"見(jiàn)《后漢書(shū).黨錮傳.賈彪》。又東漢荀淑八子，都有名聲，時(shí)人稱(chēng)為"八龍"，見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).品藻》"正始中人士比論"劉孝標注引《逸士傳》。
后世因以"賈虎荀龍"稱(chēng)文武全才的人。 餓虎吞羊：形容迅猛貪婪。
餓虎撲食：比喻動(dòng)作迅速而猛烈。也說(shuō)餓虎撲羊。
二馬一虎：方言。猶言馬馬虎虎。
放虎自衛：比喻尋求保護不當，反而自招禍害。 風(fēng)虎云龍：比喻圣主﹑賢臣的遇合。
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。 宮鄰金虎：謂小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅，兇惡如虎之猛。
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡﹐如龍虎之姿。 虎視鷹揚：謂雄視高翔﹐甚有威儀。
虎超龍驤：比喻群雄奮起﹐互相角逐。 虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起。
甘冒虎口：謂甘愿冒著(zhù)生命危險。 虎躍龍驤：形容威武雄壯。
虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗。 虎豹九關(guān)：謂天門(mén)的門(mén)禁森嚴。
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人。 虎尾春冰：比喻極其危險的境地。
虎略龍韜：兵書(shū)的代稱(chēng)。亦指用兵的謀略。
虎窟龍潭：比喻極艱險的境地。 虎踞鯨吞：比喻豪強割據和相互兼并。
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說(shuō)是萬(wàn)里封侯之相。
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應。 虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮 ●【虎跑泉】傳說(shuō)唐朝性空和尚到杭州游玩，喜愛(ài)南山靈氣鐘秀，但苦于缺水。
南岳童子派了兩制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。 【虎皮羊質(zhì)】形容羊身上雖然披了一張老虎皮，但是弱的本質(zhì)并未改變：它仍然是 看到青草很高興，看到狼就全身戰栗。
【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西漢初，眾大臣要立齊王為皇帝， 而狼邪王劉澤說(shuō)，齊王的舅父駟鈞為人兇惡暴戾，如冠而虎。
【不入虎穴，焉得虎子】指不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。東漢明帝時(shí)，班超出 使鄯善國，了解到匈奴的使節正使鄯善王倒向匈奴。
班超在關(guān)鍵時(shí)刻召集部下計議說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜襲擊燒殺了匈奴使者，鄯善國恢復了與漢朝的友好關(guān)系。
古詩(shī)詞 1 李白 《相和歌辭·猛虎行》 朝作猛虎行，暮作猛虎吟。 李賀 《秦王飲酒》 秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。
劉禹錫 《雜曲歌辭·壯士行》 陰風(fēng)振寒郊，猛虎正咆哮。 李白 《蜀道難》 朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇。
2 辛棄疾 《念奴嬌》 虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿(mǎn)目。 辛棄疾 《水調歌頭》 白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。
趙善括 《沁園春》 虎嘯風(fēng)生，龍躍云飛，時(shí)不再來(lái)。 鄭元秀 《滿(mǎn)江紅》 馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。
4.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門(mén)，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門(mén)在尋找食物時(shí)發(fā)現一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒(méi)有力氣去覓食；也沒(méi)有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門(mén)看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著(zhù)眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門(mén)心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂(lè )；我以后也會(huì )老、會(huì )死，身體也會(huì )爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子。」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。
這是釋迦如來(lái)過(guò)去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。因為這樣無(wú)畏的布施，圓滿(mǎn)了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀(guān)眾生如子，觀(guān)眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
5.和虎有關(guān)的歷史故事有哪些
關(guān)于虎的歷史故事 1、清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩(shī)：“織就班絲不贈人，調來(lái)銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無(wú)語(yǔ)，今夜空房是避寅。”
（注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以鼓舞，名曰調鼓。
每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語(yǔ)，以為犯有虎傷。）寅為虎，誰(shuí)敢違背避寅習俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會(huì )傷害他們。
是一些地方民間流傳的避寅習俗。 白虎神是中國古代道教的守護神，原為古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故稱(chēng)。
它也是四方神之一。《禮記·曲禮上》有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說(shuō)法。
土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時(shí)，掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來(lái)，滴在紙錢(qián)上后，懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí)，往往認為是白虎所致必須請巫師驅趕“白虎”。
驅趕時(shí)，要在戶(hù)外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆一只白公雞，由巫師在室內施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。 陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗。
小孩滿(mǎn)月時(shí)，舅家要送去黃布做的老虎一只，進(jìn)大門(mén)時(shí)，將虎尾折斷一節扔到門(mén)外。送布老虎是祝愿孩子長(cháng)大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長(cháng)過(guò)程中免災免難。
山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。每逢小孩過(guò)生日，當舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還表示祝福。
陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風(fēng)俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進(jìn)門(mén)后取下，由新郎新娘分食，表示兩人同約會(huì )。
值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個(gè)“王”字，表示男子要當家為王；母老虎饃的額中有一對飛鳥(niǎo)，表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎，表示祝愿新人早生貴子。
2、虎撐 在古時(shí)候，一些中國醫生到處采集并實(shí)驗各種藥物的功效，他們通常會(huì )手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來(lái)就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱(chēng)之為"虎撐"或"虎銜"。這是他們的護身符。
傳說(shuō)藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著(zhù)一條用來(lái)挑草藥的長(cháng)扁擔，但要用這條笨拙的扁擔對付老虎這又談何容易。
他一無(wú)所措，只是恐懼地盯著(zhù)老虎。奇怪的是這只老虎并沒(méi)有向他撲來(lái)，正相反，它張大著(zhù)嘴蹲在地上，它以一種憂(yōu)傷的眼神注視著(zhù)藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著(zhù)腦袋。
藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見(jiàn)一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因為疼痛而突然閉嘴的話(huà)，他的胳膊一定會(huì )被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開(kāi)，這樣他就不必再為自己的安全擔心了。
他將手從銅環(huán)中央穿過(guò)伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫生。
從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標志，所有的醫生出門(mén)采藥時(shí)都會(huì )帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠為老虎看病并且不會(huì )受到它們的攻擊。 3、老虎學(xué)藝 在我國民間童話(huà)中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來(lái)走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì )上樹(shù)。
因為在很早以前，虎什么本領(lǐng)都沒(méi)有，只好拜貓為師，學(xué)習各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì )了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過(guò)程中留了一手。
當虎覺(jué)得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì )之后，便一反常態(tài)，恩將仇報，竟然猛撲過(guò)來(lái)，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹(shù)梢，免遭暗算。
虎蹲在樹(shù)下無(wú)計可施，便又央求貓把上樹(shù)的方法傳授給它。貓則不再上當，虎也就終于沒(méi)有學(xué)會(huì )上樹(shù)的本領(lǐng)。
4、虎符 我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱(chēng)為虎符。 虎符最早出現于春秋戰國時(shí)期，當時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調兵憑證，稱(chēng)為虎符。
虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統兵將帥或地方長(cháng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊，調兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有"西漢堂陽(yáng)侯錯銀銅虎符"一枚，長(cháng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書(shū)兩行，文字相同，？quot；與堂陽(yáng)侯為虎符第一"。
西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現的虎符，據考是公元前475至公元前221年的戰國文物，稱(chēng)為秦代錯金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調兵對象和范圍，制作卻極為精巧。
虎符在古代戰爭中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。《史記》中。
6.關(guān)于老虎的傳說(shuō)故事
1、農夫和老虎的故事 一天，農夫在自己家里打死了一頭兇殘的老虎，發(fā)現還有一個(gè)可愛(ài)的小老虎，小老虎一直被其他老虎們欺負，農夫為了保護自己家里的小老虎，建起鐵籠子保護他，籠子里有各種吃的，籠子外的老虎很肥，但也想吃籠子里的食物，農夫為了保護老虎和外面的老虎對峙著(zhù)，籠子里的老虎一天天長(cháng)大。
終于有一天，籠子里的老虎嫌肉太少，自己和籠外的老虎一樣肥，說(shuō)要出去幫助農夫，農夫想，我養了你，保護你不會(huì )被欺負，你應該念我的好吧，于是放開(kāi)了籠里的老虎。開(kāi)始籠里的老虎勇斗籠外的老虎，不弱與籠外的老虎，斗著(zhù)斗著(zhù)，忽然感覺(jué)，憑什么我們老虎要斗，我們是同類(lèi)啊，加上籠外的老虎告訴籠里的，我們這里是吃人肉的，人是我們養的食物，你看，就你一個(gè)另類(lèi)，真是怪胎。
籠里的老虎忽然發(fā)現四周真的是這樣，然后看著(zhù)農夫越來(lái)越不順眼，于是和籠外的老虎們做了一個(gè)交易，籠里籠外的肉大家一起吃。一天，他像貓兒一樣給農夫撒嬌，農夫微笑著(zhù)撫摸著(zhù)他，忽然，籠外的老虎來(lái)了，農夫護著(zhù)籠里的老虎，卻不知那這貓兒張開(kāi)血盆大嘴咬向農夫。
2、狐假虎威 一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的。”
老虎對狐貍的話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？” 老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。
狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆。
3、吃陽(yáng)光的老虎 有一座山里面住著(zhù)許多小動(dòng)物，可是山里樹(shù)木稀少，強烈的陽(yáng)光讓大家都很討厭。白天，幼小的猴寶寶被太陽(yáng)曬得渾身發(fā)熱，哭了起來(lái)，他邊哭邊說(shuō)：“媽媽好熱呀！我熱……” 熊寶寶被大太陽(yáng)曬得可黑了，陽(yáng)光一天比一天強烈，熊寶寶也“嗚——”地哭起來(lái)了。
刺猬寶寶吵著(zhù)、鬧著(zhù)要搬家。大家都不喜歡強烈的陽(yáng)光，可是又有什么辦法呢？一天，山里來(lái)了一只怪老虎，說(shuō)他怪呢，因為他什么都不吃，只吃陽(yáng)光。
老虎站在森林中心，把所有的陽(yáng)光給吃了，可動(dòng)物們家里還有陽(yáng)光。老虎來(lái)到猴子家，一瞬間，強烈的陽(yáng)光無(wú)影無(wú)蹤了。
老虎又來(lái)到小熊家，也吸走了所有陽(yáng)光。現在小動(dòng)物們的家里的陽(yáng)光被一“掃”而光。
4、老虎拔牙 有一只老虎住在森林里，它已經(jīng)很老了，不能捉小動(dòng)物了，于是它就對森林里的小動(dòng)物們說(shuō)：“我老了抓不動(dòng)你們了，所以你們每天送來(lái)給我吃吧。如果哪一天我沒(méi)吃到一只小動(dòng)物，你們可知道后果的喲。”
第一天，跑得最快的駿馬無(wú)奈地去老虎家報到了；第二天，連辦法最多的狐貍也去了；第三天，山羊也沒(méi)逃過(guò)。小動(dòng)物們說(shuō)：“這可怎么辦啊？這可怎么辦啊？”有個(gè)小動(dòng)物說(shuō)：“去找聰明小猴吧！”小動(dòng)物們到了小猴家，跟小猴一說(shuō)。
小猴想了想說(shuō)：“你們先回去吧！我想想辦法。” 第四天，小猴到了老虎家說(shuō)：“大王你看我給你帶什么來(lái)了。”
老虎說(shuō)：“這不是糖果嗎？”小猴說(shuō)：“大王，你每天吃糖果就可以不用再吃森林里的小動(dòng)物了。”老虎覺(jué)得有道理，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
過(guò)了幾個(gè)星期，老虎痛得躺在地上哇哇直叫。小猴來(lái)了，老虎問(wèn)小猴：“為什么這么痛啊？”小猴說(shuō)：“大王你讓我看一看你的牙齒就知道了。”
老虎張開(kāi)嘴給小猴看了看。小猴說(shuō)：“大王，你長(cháng)了蛀牙，要拔掉。”
老虎點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，小猴就把老虎所有的牙都拔光了。
從此以后，小動(dòng)物們就再也不怕老虎了。5、老虎和小貓 在一片森林里，住著(zhù)一只老虎和一只小貓，老虎住在山頂，小貓住在山腳。
山上的小溪往山下流，正好從小貓家門(mén)前流過(guò)。它們都過(guò)著(zhù)寧靜而悠閑的生活。
有一天，老虎折了一只紙船，放進(jìn)小溪里。紙船漂呀漂，漂到了小貓家門(mén)口。
小貓撈起紙船一看，樂(lè )壞了。紙船里面放著(zhù)一條小魚(yú)，紙船的小帆上寫(xiě)著(zhù)：祝你每天幸運！小貓也想折一只紙船送給老虎，可是，紙船怎樣才能漂到山頂上去呢？它想了想，有辦法了。
小貓找來(lái)樹(shù)枝和紙，扎了一只風(fēng)箏。風(fēng)箏乘著(zhù)風(fēng)飄呀飄，飄到了老虎家門(mén)口。
老虎一把抓住風(fēng)箏的線(xiàn)，一看，也樂(lè )壞了。風(fēng)箏上系著(zhù)個(gè)盒子，盒子里面裝著(zhù)一塊肉，風(fēng)箏的翅膀上寫(xiě)著(zhù)：祝你永遠快樂(lè )！紙船和風(fēng)箏讓老虎和小貓成了好朋友。
可是有一天，它倆為了一點(diǎn)兒小事吵了一架。從此，山頂上再也見(jiàn)不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也見(jiàn)不到漂浮的紙船了。
小貓非常難過(guò)，但它還是堅持每天扎一只風(fēng)箏，卻不好意思把風(fēng)箏放飛到山頂，只把風(fēng)箏掛在樹(shù)枝上。老虎也很。
7.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事： 久遠劫以前，有一位婆羅門(mén)，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。
有一天，婆羅門(mén)在尋找食物時(shí)發(fā)現一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒(méi)有力氣去覓食；也沒(méi)有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。 婆羅門(mén)看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。
」便流著(zhù)眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門(mén)心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂(lè )；我以后也會(huì )老、會(huì )死，身體也會(huì )爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子。
」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。 這是釋迦如來(lái)過(guò)去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。
因為這樣無(wú)畏的布施，圓滿(mǎn)了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。 省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀(guān)眾生如子，觀(guān)眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮 黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
8.關(guān)于老虎的故事典故或成語(yǔ)歇后語(yǔ)
狐假虎威：老虎捉到一只狐貍，要吃它。狐貍說(shuō)：‘上天命令我做百獸的王，你吃了我就違背了天意。如果你不信，就跟我一塊兒走，百獸見(jiàn)了我沒(méi)有一個(gè)不逃跑的。’老虎依了它的話(huà)，跟它一塊兒走，果然各種走獸見(jiàn)了都逃跑了。老虎不知道百獸是怕自己，還真以為是怕狐貍（見(jiàn)于《戰國策 ·楚策》）。比喻倚仗別人的勢力來(lái)欺壓人。
虎臥龍跳：形容字勢雄強超逸。語(yǔ)出南朝梁袁昂《評書(shū)》："王右軍書(shū)﹐字勢雄強﹐如龍跳天門(mén)﹐虎臥鳳閣﹐故歷代寶之﹐永以為訓。"
白虎復夷：秦漢時(shí)西南少數民族中專(zhuān)事獵虎者的稱(chēng)號。白虎﹐白額虎的略語(yǔ)；復﹐免除賦稅或勞役。晉常璩《華陽(yáng)國志.巴志》載：秦昭襄王時(shí)，有白虎率群虎為患，秦王懸賞招募有能殺之者封萬(wàn)戶(hù)侯。于是夷人廖仲藥等三人射殺白虎。秦王欲如約，因嫌其夷人，乃改為"復夷人頃田不租"等厚待之，并與之"盟曰：'秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。'夷人安之"。漢代興起，夷人"亦從高祖定亂有功。高祖因復之，專(zhuān)以射白虎為事"，故世人號為"白虎復夷"。
虎溪三笑：佛門(mén)傳說(shuō)。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時(shí)﹐送客不過(guò)溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來(lái)訪(fǎng)﹐與語(yǔ)甚契﹐相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有"虎溪三笑圖"﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡<；三笑圖贊>；》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時(shí)年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來(lái)廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎﹐為民除害。事見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).自新》。后以"斷蛟刺虎"謂武藝高強﹐行為俠義。
眈眈虎視：像老虎一般地威視著(zhù)。語(yǔ)本《易.頤》："虎視耽耽，其欲逐逐。"
雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黃伯曰﹕余左執太行之獶而右搏雕虎。"又﹕"莒國有石焦原者﹐廣尋﹐長(cháng)五十步﹐臨百仞之溪﹐莒國莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者﹐獨卻行劑踵焉。"后以"雕虎焦原"謂壯士履險。
賈虎荀龍：東漢賈彪兄弟三人，并有高名，而彪（字偉節）最優(yōu)，故天下稱(chēng)曰："賈氏三虎，偉節最怒。"見(jiàn)《后漢書(shū).黨錮傳.賈彪》。又東漢荀淑八子，都有名聲，時(shí)人稱(chēng)為"八龍"，見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).品藻》"正始中人士比論"劉孝標注引《逸士傳》。后世因以"賈虎荀龍"稱(chēng)文武全才的人。
餓虎吞羊：形容迅猛貪婪。
餓虎撲食：比喻動(dòng)作迅速而猛烈。也說(shuō)餓虎撲羊。
二馬一虎：方言。猶言馬馬虎虎。
放虎自衛：比喻尋求保護不當，反而自招禍害。
風(fēng)虎云龍：比喻圣主﹑賢臣的遇合。
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
宮鄰金虎：謂小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅，兇惡如虎之猛。
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡﹐如龍虎之姿。
虎視鷹揚：謂雄視高翔﹐甚有威儀。
虎超龍驤：比喻群雄奮起﹐互相角逐。
虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起。
甘冒虎口：謂甘愿冒著(zhù)生命危險。
虎躍龍驤：形容威武雄壯。
虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗。
虎豹九關(guān)：謂天門(mén)的門(mén)禁森嚴。
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人。
虎尾春冰：比喻極其危險的境地。
虎略龍韜：兵書(shū)的代稱(chēng)。亦指用兵的謀略。
虎窟龍潭：比喻極艱險的境地。
虎踞鯨吞：比喻豪強割據和相互兼并。
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說(shuō)是萬(wàn)里封侯之相。
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應。
虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮
●【虎跑泉】傳說(shuō)唐朝性空和尚到杭州游玩，喜愛(ài)南山靈氣鐘秀，但苦于缺水。南岳童子派了兩制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。
【虎皮羊質(zhì)】形容羊身上雖然披了一張老虎皮，但是弱的本質(zhì)并未改變：它仍然是
看到青草很高興，看到狼就全身戰栗。
【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西漢初，眾大臣要立齊王為皇帝，
而狼邪王劉澤說(shuō)，齊王的舅父駟鈞為人兇惡暴戾，如冠而虎。
【不入虎穴，焉得虎子】指不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。東漢明帝時(shí)，班超出
使鄯善國，了解到匈奴的使節正使鄯善王倒向匈奴。班超在關(guān)鍵時(shí)刻召集部下計議說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜襲擊燒殺了匈奴使者，鄯善國恢復了與漢朝的友好關(guān)系。
9.和虎有關(guān)的歷史故事有哪些
關(guān)于虎的歷史故事 1、清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩(shī)：“織就班絲不贈人，調來(lái)銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無(wú)語(yǔ)，今夜空房是避寅。”
（注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以鼓舞，名曰調鼓。
每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語(yǔ)，以為犯有虎傷。）寅為虎，誰(shuí)敢違背避寅習俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會(huì )傷害他們。
是一些地方民間流傳的避寅習俗。 白虎神是中國古代道教的守護神，原為古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故稱(chēng)。
它也是四方神之一。《禮記·曲禮上》有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說(shuō)法。
土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時(shí)，掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來(lái)，滴在紙錢(qián)上后，懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí)，往往認為是白虎所致必須請巫師驅趕“白虎”。
驅趕時(shí)，要在戶(hù)外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆一只白公雞，由巫師在室內施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。 陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗。
小孩滿(mǎn)月時(shí)，舅家要送去黃布做的老虎一只，進(jìn)大門(mén)時(shí)，將虎尾折斷一節扔到門(mén)外。送布老虎是祝愿孩子長(cháng)大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長(cháng)過(guò)程中免災免難。
山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。每逢小孩過(guò)生日，當舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還表示祝福。
陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風(fēng)俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進(jìn)門(mén)后取下，由新郎新娘分食，表示兩人同約會(huì )。
值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個(gè)“王”字，表示男子要當家為王；母老虎饃的額中有一對飛鳥(niǎo)，表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎，表示祝愿新人早生貴子。
2、虎撐 在古時(shí)候，一些中國醫生到處采集并實(shí)驗各種藥物的功效，他們通常會(huì )手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來(lái)就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱(chēng)之為"虎撐"或"虎銜"。這是他們的護身符。
傳說(shuō)藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著(zhù)一條用來(lái)挑草藥的長(cháng)扁擔，但要用這條笨拙的扁擔對付老虎這又談何容易。
他一無(wú)所措，只是恐懼地盯著(zhù)老虎。奇怪的是這只老虎并沒(méi)有向他撲來(lái)，正相反，它張大著(zhù)嘴蹲在地上，它以一種憂(yōu)傷的眼神注視著(zhù)藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著(zhù)腦袋。
藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見(jiàn)一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因為疼痛而突然閉嘴的話(huà)，他的胳膊一定會(huì )被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開(kāi)，這樣他就不必再為自己的安全擔心了。
他將手從銅環(huán)中央穿過(guò)伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫生。
從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標志，所有的醫生出門(mén)采藥時(shí)都會(huì )帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠為老虎看病并且不會(huì )受到它們的攻擊。 3、老虎學(xué)藝 在我國民間童話(huà)中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來(lái)走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì )上樹(shù)。
因為在很早以前，虎什么本領(lǐng)都沒(méi)有，只好拜貓為師，學(xué)習各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì )了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過(guò)程中留了一手。
當虎覺(jué)得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì )之后，便一反常態(tài)，恩將仇報，竟然猛撲過(guò)來(lái)，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹(shù)梢，免遭暗算。
虎蹲在樹(shù)下無(wú)計可施，便又央求貓把上樹(shù)的方法傳授給它。貓則不再上當，虎也就終于沒(méi)有學(xué)會(huì )上樹(shù)的本領(lǐng)。
4、虎符 我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱(chēng)為虎符。 虎符最早出現于春秋戰國時(shí)期，當時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調兵憑證，稱(chēng)為虎符。
虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統兵將帥或地方長(cháng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊，調兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有"西漢堂陽(yáng)侯錯銀銅虎符"一枚，長(cháng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書(shū)兩行，文字相同，？quot；與堂陽(yáng)侯為虎符第一"。
西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現的虎符，據考是公元前475至公元前221年的戰國文物，稱(chēng)為秦代錯金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調兵對象和范圍，制作卻極為精巧。
虎符在古代戰爭中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。《史記》。
