出類(lèi)拔萃典故(出類(lèi)拔萃成語(yǔ)故事)

1.出類(lèi)拔萃成語(yǔ)故事

出類(lèi)拔萃的故事：【成語(yǔ)】： 出類(lèi)拔萃【拼音】： chū lèi bá cuì【解釋】： 拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。

超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。

【成語(yǔ)故事】： 有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們三個(gè)人有相同的地方嗎？孟子說(shuō)：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統一。但是要讓他們去做一件不合道理的事情，或者去殺一個(gè)無(wú)辜的人，那他們就是死也不會(huì )干的。

公孫丑又問(wèn)：那么可不可以說(shuō)，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說(shuō)。自從有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有出現過(guò)像孔子那樣偉大的人，沒(méi)有人能夠比得上孔子。

萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個(gè)成語(yǔ)形容人的品德和才能超過(guò)一般人。

2.出類(lèi)拔萃成語(yǔ)故事

出類(lèi)拔萃的故事：

【成語(yǔ)】： 出類(lèi)拔萃

【拼音】： chū lèi bá cuì

【解釋】： 拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。

【成語(yǔ)故事】：

有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們三個(gè)人有相同的地方嗎？孟子說(shuō)：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統一。但是要讓他們去做一件不合道理的事情，或者去殺一個(gè)無(wú)辜的人，那他們就是死也不會(huì )干的。公孫丑又問(wèn)：那么可不可以說(shuō)，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說(shuō)。自從有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有出現過(guò)像孔子那樣偉大的人，沒(méi)有人能夠比得上孔子。萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個(gè)成語(yǔ)形容人的品德和才能超過(guò)一般人。

3.出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事

出類(lèi)拔萃chū lèi bá cuì[釋義] 出：超過(guò)；類(lèi)：同類(lèi)；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。

超出那一類(lèi)；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。

[語(yǔ)出] 《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民；亦類(lèi)也；出于其類(lèi)；拔乎其萃。”[正音] 拔；不能讀作“bō”。

[辨形] 拔；不能寫(xiě)作“撥”。[近義] 鶴立雞群 超群絕倫[反義] 濫竽充數 碌碌無(wú)能[用法] 含褒義。

多用于環(huán)境保護及其勞動(dòng)成果；有時(shí)也用于事物。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結構] 聯(lián)合式。[辨析] （一）~和“超群絕倫”；都有“超出同類(lèi)”的意思；但~可以用在人的勞動(dòng)成果、學(xué)識、才能方面；“超群絕倫”多用于技能和武藝方面；（二）~和“鶴立雞群”；都可表示“人的才能；超出一般人”。

但“鶴立雞群”還可比喻一個(gè)人的儀表很突出。

4.出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事

出類(lèi)拔萃

chū lèi bá cuì

[釋義] 出：超過(guò)；類(lèi)：同類(lèi)；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類(lèi)；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。

[語(yǔ)出] 《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民；亦類(lèi)也；出于其類(lèi)；拔乎其萃。”

[正音] 拔；不能讀作“bō”。

[辨形] 拔；不能寫(xiě)作“撥”。

[近義] 鶴立雞群 超群絕倫

[反義] 濫竽充數 碌碌無(wú)能

[用法] 含褒義。多用于環(huán)境保護及其勞動(dòng)成果；有時(shí)也用于事物。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結構] 聯(lián)合式。

[辨析] （一）~和“超群絕倫”；都有“超出同類(lèi)”的意思；但~可以用在人的勞動(dòng)成果、學(xué)識、才能方面；“超群絕倫”多用于技能和武藝方面；（二）~和“鶴立雞群”；都可表示“人的才能；超出一般人”。但“鶴立雞群”還可比喻一個(gè)人的儀表很突出。

5.成語(yǔ)故事出類(lèi)拔萃

出類(lèi)拔萃 chū lèi bá cuì拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。

超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。

典 故孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。他繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是戰國時(shí)期的偉大思想家、教育家。

有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”，孟子說(shuō)：“孔子的學(xué)生有若曾這樣說(shuō)過(guò)：‘凡是同類(lèi)的都可以相比較，如麒麟同其他走獸比，鳳凰同其他飛鳥(niǎo)比，泰山同其他丘陵比，河海同水洼細流比，而前者都遠遠超過(guò)了后者。圣人和其他人也是同類(lèi)，但圣人已遠遠超出、高過(guò)其他人了（出于其類(lèi)拔乎其萃）。

自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了。”。

6.出類(lèi)拔萃是寓言故事嗎

成語(yǔ)故事：出類(lèi)拔萃

典 故：

孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。他繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是戰國時(shí)期的偉大思想家、教育家。

有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”，孟子說(shuō)：“孔子的學(xué)生有若曾這樣說(shuō)過(guò)：‘凡是同類(lèi)的都可以相比較，如麒麟同其他走獸比，鳳凰同其他飛鳥(niǎo)比，泰山同其他丘陵比，河海同水洼細流比，而前者都遠遠超過(guò)了后者。圣人和其他人也是同類(lèi)，但圣人已遠遠超出、高過(guò)其他人了（出于其類(lèi)拔乎其萃）。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了。”

拔：超出。類(lèi)：同類(lèi)。萃：原為草叢生的樣子，引申指同類(lèi)叢聚。出類(lèi)拔萃，意指才干實(shí)力能力大大高出同類(lèi)而拔尖。后以“出類(lèi)拔萃”形容卓越出眾，不同一般。