一往情深典故(一往情深成語(yǔ)典故)

1.一往情深成語(yǔ)典故

一往情深yī wǎng qíng shēn

[釋義] 對(duì)人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。

[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！?/p>

[正音] 一；必須讀作“yì”。

[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。

[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿

[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚

[用法] 含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[例句] 他對(duì)她~；時(shí)刻掛念。

[英譯] be for gone in love with sb。 or sth。

2.一往情深成語(yǔ)典故

一往情深yī wǎng qíng shēn[釋義] 對(duì)人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。

[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！盵正音] 一；必須讀作“yì”。

[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚[用法] 含褒義。

一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[例句] 他對(duì)她~；時(shí)刻掛念。[英譯] be for gone in love with sb。

or sth。

3.一往情深的成語(yǔ)典故

南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！?/p>

湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?/p>

清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

詞語(yǔ)辨析舉例

近義詞：深情厚意、情深意重、情意綿綿

反義詞：朝三暮四、朝秦暮楚

用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人對(duì)人或物

4.一往情深的故事內(nèi)容是什么

一往情深典出《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》。

桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”東晉時(shí)，有一位名將叫桓伊，樵國(guó)縣（今安徽宿州市）人，字叔夏，小字子野（一 作野王）。

桓伊初任淮南太守，后遷都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。公元383年， 秦苻堅(jiān)南下，桓伊與謝玄、謝琰大破秦軍于淝水，穩(wěn)定了東晉的偏安局面。

后遷都督江 州荊州十郡、豫州四郡軍事、江州刺史。他雖建有勛功，卻從不居功自傲。

桓伊喜好音樂(lè)，善吹笛，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“江左第一”。他也很喜歡聽(tīng)別人唱歌，每當(dāng)聽(tīng) 到優(yōu)美的歌聲，就情不自禁，激動(dòng)不已。

當(dāng)時(shí)的政治家謝安也喜愛(ài)音樂(lè)，他見(jiàn)桓伊對(duì)音 樂(lè)如此傾心，說(shuō)：“桓子野對(duì)音樂(lè)真是一往有深情??！”后人將“一往有深情”簡(jiǎn)化成“一往情深”形容對(duì)人或事物注了深厚的感情。

5.“一往情深”原指東晉將領(lǐng)桓伊對(duì)什么一往情深

【典故】

桓伊是東晉時(shí)有名的將領(lǐng)。字叔夏，小字子野。

公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)率90萬(wàn)大軍南下，攻伐東晉。桓伊盡起豫州之兵攻擊前秦軍隊(duì)。結(jié)果在淝水一戰(zhàn)中大破前秦軍隊(duì)，為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下了功勛。不久，桓伊軍功升遷為都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史?；敢猎隈Y騁疆場(chǎng)以外，還十分喜愛(ài)音樂(lè)，會(huì)作曲，善吹笛。

除了吹笛子，桓伊也非常愛(ài)聽(tīng)別人唱歌，每當(dāng)聽(tīng)到優(yōu)美的歌聲，他就會(huì)情不自禁地?fù)艄?jié)贊嘆，喊道："怎么辦??！"。[1] 當(dāng)時(shí)的宰相謝安也十分喜愛(ài)音樂(lè)，兩人見(jiàn)面時(shí)也經(jīng)常談?wù)撘魳?lè)。謝安見(jiàn)桓伊對(duì)音樂(lè)造詣很深，對(duì)音樂(lè)有如此癡心，便說(shuō)：“桓子野對(duì)音樂(lè)真是一往情深呀！”

6.情不知所起,一往情深的出處

情在不知不覺(jué)中萌發(fā)，越來(lái)越深。

這句話(huà)出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：

【原文】“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?/p>

【翻譯】

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢(mèng)見(jiàn)那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫(huà)像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱(chēng)得上是多情的人了。她的情在不知不覺(jué)中激發(fā)起來(lái)，而且越來(lái)越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不愿為情而死，死而不能復(fù)生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺(jué)安全的，都是只看事情表面的說(shuō)法啊。