一往情深典故(一往情深成語(yǔ)典故)
1.一往情深成語(yǔ)典故
一往情深yī wǎng qíng shēn
[釋義] 對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
[正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。
[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿
[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚
[用法] 含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結構] 偏正式。
[例句] 他對她~；時(shí)刻掛念。
[英譯] be for gone in love with sb。 or sth。
2.一往情深成語(yǔ)典故
一往情深yī wǎng qíng shēn[釋義] 對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語(yǔ)出] 南北朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”[正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫(xiě)作“晴”。[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚[用法] 含褒義。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。[結構] 偏正式。
[例句] 他對她~；時(shí)刻掛念。[英譯] be for gone in love with sb。
or sth。
3.一往情深的成語(yǔ)典故
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
詞語(yǔ)辨析舉例
近義詞：深情厚意、情深意重、情意綿綿
反義詞：朝三暮四、朝秦暮楚
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人對人或物
4.一往情深的故事內容是什么
一往情深典出《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》。
桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”東晉時(shí)，有一位名將叫桓伊，樵國縣（今安徽宿州市）人，字叔夏，小字子野（一 作野王）。
桓伊初任淮南太守，后遷都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。公元383年， 秦苻堅南下，桓伊與謝玄、謝琰大破秦軍于淝水，穩定了東晉的偏安局面。
后遷都督江 州荊州十郡、豫州四郡軍事、江州刺史。他雖建有勛功，卻從不居功自傲。
桓伊喜好音樂(lè )，善吹笛，當時(shí)稱(chēng)為“江左第一”。他也很喜歡聽(tīng)別人唱歌，每當聽(tīng) 到優(yōu)美的歌聲，就情不自禁，激動(dòng)不已。
當時(shí)的政治家謝安也喜愛(ài)音樂(lè )，他見(jiàn)桓伊對音 樂(lè )如此傾心，說(shuō)：“桓子野對音樂(lè )真是一往有深情啊！”后人將“一往有深情”簡(jiǎn)化成“一往情深”形容對人或事物注了深厚的感情。
5.“一往情深”原指東晉將領(lǐng)桓伊對什么一往情深
【典故】
桓伊是東晉時(shí)有名的將領(lǐng)。字叔夏，小字子野。
公元383年，前秦皇帝苻堅率90萬(wàn)大軍南下，攻伐東晉。桓伊盡起豫州之兵攻擊前秦軍隊。結果在淝水一戰中大破前秦軍隊，為穩定東晉政權立下了功勛。不久，桓伊軍功升遷為都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史。桓伊在馳騁疆場(chǎng)以外，還十分喜愛(ài)音樂(lè )，會(huì )作曲，善吹笛。
除了吹笛子，桓伊也非常愛(ài)聽(tīng)別人唱歌，每當聽(tīng)到優(yōu)美的歌聲，他就會(huì )情不自禁地擊節贊嘆，喊道："怎么辦啊！"。[1] 當時(shí)的宰相謝安也十分喜愛(ài)音樂(lè )，兩人見(jiàn)面時(shí)也經(jīng)常談?wù)撘魳?lè )。謝安見(jiàn)桓伊對音樂(lè )造詣很深，對音樂(lè )有如此癡心，便說(shuō)：“桓子野對音樂(lè )真是一往情深呀！”
6.情不知所起,一往情深的出處
情在不知不覺(jué)中萌發(fā)，越來(lái)越深。
這句話(huà)出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
【翻譯】
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢(mèng)見(jiàn)那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫(huà)像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱(chēng)得上是多情的人了。她的情在不知不覺(jué)中激發(fā)起來(lái)，而且越來(lái)越深，活著(zhù)時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生。活著(zhù)不愿為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺(jué)安全的，都是只看事情表面的說(shuō)法啊。
