發(fā)生在杭州的典故(有哪些成語(yǔ)典故發(fā)生在杭州啊?)
1.有哪些成語(yǔ)典故發(fā)生在杭州啊?
一字不茍【釋義】 一字之用也不草率著筆。
【出處】 清 · 褚人獲《堅(jiān)瓠七采 · 四》 唐代詩(shī)人高適，字達(dá)夫。他任兩浙觀(guān)察使時(shí)，過(guò)杭州清風(fēng)嶺，題詩(shī)云：絕嶺秋風(fēng)已自涼， 鶴翻松露濕衣裳。
前村月落一江水， 僧在翠微開(kāi)竹房。 后高適認(rèn)為月落實(shí)江水隨潮而退，只有半江之水，覺(jué)得改 “一” 字為 “半” 字，更為確切。
以后，又來(lái)到清風(fēng)嶺僧舍，索筆改前詩(shī)。 和尚說(shuō)：“前月有一官過(guò)，稱(chēng)此詩(shī)極佳，但 ‘一’ 字不如 ‘半’ 字，改易而去。”
高適驚問(wèn)何人，和尚說(shuō)：“義烏駱賓王?！?可見(jiàn)古人一字不茍，但識(shí)見(jiàn)有遲速之分。
但是據(jù)后人考證，駱賓王為唐初人，先于高適半個(gè)世紀(jì)。因此，褚人獲所說(shuō)的恐怕有誤。
2.杭州有什么典故?
“梅妻鶴子”的典故林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。
在山上種了三百六十五棵梅樹(shù)。平日除草，施肥，辛勤勞作。
待到梅子熟時(shí)，就有成群小販前來(lái)買(mǎi)他的梅子。他賣(mài)梅子不是按斤論兩而是根據(jù)每樹(shù)梅子多少毛判判，估價(jià)公道。
所以商販們都喜歡買(mǎi)他的梅子，他還準(zhǔn)備三百六十五個(gè)竹筒，把每棵樹(shù)賣(mài)下的錢(qián)分另裝入竹筒里編上號(hào)。不管有客人、無(wú)客人或是客人多、客人少。
一天用一竹筒梅子的錢(qián)過(guò)生活，絕不多用一文。 他還養(yǎng)了兩只白鶴。
客人來(lái)了，先生就打個(gè)忽哨，白鶴立刻飛來(lái)，立在先生跟前。他把錢(qián)和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買(mǎi)魚(yú)肉酒菜。
那些商販見(jiàn)白鶴飛來(lái)，知道先生來(lái)了客人，就按紙條所開(kāi)貨物收錢(qián)付貨，交白鶴帶回。（中國(guó)民間故事網(wǎng)）。
3.有哪些成語(yǔ)典故發(fā)生在杭州啊?
一字不茍
【釋義】
一字之用也不草率著筆。
【出處】
清 · 褚人獲《堅(jiān)瓠七采 · 四》 唐代詩(shī)人高適，字達(dá)夫。他任兩浙觀(guān)察使時(shí)，過(guò)杭州清風(fēng)嶺，題詩(shī)云：
絕嶺秋風(fēng)已自涼，
鶴翻松露濕衣裳。
前村月落一江水，
僧在翠微開(kāi)竹房。
后高適認(rèn)為月落實(shí)江水隨潮而退，只有半江之水，覺(jué)得改 “一” 字為 “半” 字，更為確切。以后，又來(lái)到清風(fēng)嶺僧舍，索筆改前詩(shī)。
和尚說(shuō)：“前月有一官過(guò)，稱(chēng)此詩(shī)極佳，但 ‘一’ 字不如 ‘半’ 字，改易而去?！?/p>
高適驚問(wèn)何人，和尚說(shuō)：“義烏駱賓王?！?可見(jiàn)古人一字不茍，但識(shí)見(jiàn)有遲速之分。但是據(jù)后人考證，駱賓王為唐初人，先于高適半個(gè)世紀(jì)。因此，褚人獲所說(shuō)的恐怕有誤。
4.杭州有什么典故?
“梅妻鶴子”的典故 林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。
在山上種了三百六十五棵梅樹(shù)。平日除草，施肥，辛勤勞作。
待到梅子熟時(shí)，就有成群小販前來(lái)買(mǎi)他的梅子。他賣(mài)梅子不是按斤論兩而是根據(jù)每樹(shù)梅子多少毛判判，估價(jià)公道。
所以商販們都喜歡買(mǎi)他的梅子，他還準(zhǔn)備三百六十五個(gè)竹筒，把每棵樹(shù)賣(mài)下的錢(qián)分另裝入竹筒里編上號(hào)。不管有客人、無(wú)客人或是客人多、客人少。
一天用一竹筒梅子的錢(qián)過(guò)生活，絕不多用一文。 他還養(yǎng)了兩只白鶴。
客人來(lái)了，先生就打個(gè)忽哨，白鶴立刻飛來(lái)，立在先生跟前。他把錢(qián)和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買(mǎi)魚(yú)肉酒菜。
那些商販見(jiàn)白鶴飛來(lái)，知道先生來(lái)了客人，就按紙條所開(kāi)貨物收錢(qián)付貨，交白鶴帶回。（中國(guó)民間故事網(wǎng)）。
5.杭州的歷史故事
位于浙江省北部、錢(qián)塘江下游、大運(yùn)河南端的杭州，是浙江省的省會(huì)。
這是一座美麗富饒的城市，素有“天堂”之稱(chēng)。相傳，夏禹乘舟會(huì)諸侯于會(huì)稽山（今紹興）時(shí)，舍其杭（即方舟）于此。
因此，這里便有了“余杭”、“禹杭”的名稱(chēng)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在這里設(shè)縣稱(chēng)錢(qián)唐。
南北朝梁武帝時(shí)，改為臨江郡。隋朝時(shí)，改稱(chēng)杭州。
這是杭州之名的最早來(lái)歷。唐朝時(shí)，杭州之名曾多次改變，有杭州、余杭、錢(qián)塘等。
“錢(qián)塘”由“錢(qián)唐”變化而來(lái)，是為避?chē)?guó)號(hào)“唐”之諱。五代十國(guó)時(shí)，吳越國(guó)建都于杭州，歷經(jīng)5個(gè)皇帝，共86年。
南宋時(shí)，遷都于此，改名臨安，歷經(jīng) 8個(gè)皇帝，共148年。此后，元、明、清又恢復(fù)了杭州之稱(chēng)，并一直使用至今。
杭州除上述名稱(chēng)外，還有兩個(gè)鮮為人知的別稱(chēng)，一個(gè)叫“婆留城”、一個(gè)叫“武林”。 1127年，北宋被金所滅，徽宗第九子趙構(gòu)稱(chēng)帝建南宋，將都城定在杭州，并改名為臨安，含有臨時(shí)安頓下來(lái)，日后還要收復(fù)失地到中原重振江山之意。
但隨著時(shí)間的流失，南宋皇帝意志逐漸消沉，早已將家仇國(guó)恥忘得干干凈凈，陶醉在江南半壁江山的歌舞之中了。正如當(dāng)時(shí)詩(shī)人林升在《題臨安邸》一詩(shī)中所寫(xiě)：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
改稱(chēng)臨安的意義已經(jīng)完全消失了。所以，南宋滅亡后，元朝立即改稱(chēng)為杭州了。
關(guān)于杭州“婆留城”的別稱(chēng)，源于五代時(shí)吳越國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝錢(qián)镠。據(jù)傳說(shuō)，錢(qián)镠出生在一個(gè)夜晚。
當(dāng)時(shí)他的父親錢(qián)寬剛巧從外面辦完事回來(lái)，快到家時(shí)，只聽(tīng)得兵馬奔馳之聲甚響，又見(jiàn)其家紅光輝煌。錢(qián)寬以為是家中失火，待他急忙奔回家中時(shí)，屋里正好傳來(lái)孩子出生的啼哭聲。
錢(qián)寬甚感驚異，認(rèn)為這是破家滅族的兇兆。于是，決定將孩子丟棄到井中溺死。
后幸得隔壁婆婆苦苦勸說(shuō)，才保住了這條小生命。那口要丟棄錢(qián)镠的井后來(lái)被人稱(chēng)作“婆留井”，錢(qián)镠也因此得了一個(gè)“婆留”的小名。
后來(lái)，錢(qián)镠成了吳越國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，并 將杭州定為國(guó)都。所以，后人又把杭州稱(chēng)作“婆留城”。
杭州“武林”別稱(chēng)源于西湖西部諸山。西湖風(fēng)景優(yōu)美，不僅僅是西湖水美，西湖西部諸山也美。
山水交相輝映，才構(gòu)成了西湖如詩(shī)如畫(huà)的情致。西湖西部諸山，舊時(shí)統(tǒng)稱(chēng)武林山。
所以，杭州又有“武林”的別稱(chēng)。關(guān)于杭州錢(qián)塘名稱(chēng)的來(lái)歷，也有一個(gè)故事。
傳說(shuō)歷史上曾有一個(gè)名叫華信的地方官，想筑塘攔江，就欺騙百姓說(shuō)，凡有人挑土一斛到江邊并送到塘上的，給錢(qián)一千。消息傳出后，人們紛紛從四面八方挑土石而來(lái)。
但是當(dāng)老百姓將土石挑到江邊后，華信卻背信棄義地說(shuō)沒(méi)錢(qián)可給。百姓非常氣憤，便將挑來(lái)的土石倒在了江邊。
攔江的工程沒(méi)有建成，但卻在江邊形成了一個(gè)塘堤。后來(lái)人們便將這個(gè)地方叫“錢(qián)塘”了。
故事講得很有意思，但卻與史實(shí)不符。杭州稱(chēng)錢(qián)塘是唐朝的事，而故事說(shuō)的卻是東漢時(shí)期。
這顯然是后人根據(jù)“錢(qián)塘”兩字杜撰出來(lái)的。不過(guò)這也無(wú)妨，不是史實(shí)，卻也為杭州增添了一些傳奇色彩。
希望能夠幫助你，呵呵……。
6.杭州西湖的傳說(shuō)故事
關(guān)于杭州西湖的傳說(shuō) 說(shuō)起西湖的來(lái)歷，有著許多優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)和民間故事。
相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。但是后來(lái)這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭(zhēng)搶?zhuān)跄傅氖忠凰?，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。
其實(shí)，西湖是一個(gè)瀉湖。根據(jù)史書(shū)記載：遠(yuǎn)在秦朝時(shí)，西湖還是一個(gè)和錢(qián)塘江相連的海灣。
聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時(shí)環(huán)抱著這個(gè)小海灣的兩個(gè)岬角。后來(lái)由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個(gè)岬角淤積起來(lái)，逐漸變成沙洲。
此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個(gè)方向擴(kuò)展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢(qián)塘江分隔了開(kāi)來(lái)，原來(lái)的海灣變成了一個(gè)內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。 關(guān)于“西湖”這個(gè)名稱(chēng)，最早開(kāi)始于唐朝。
在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢(qián)源、錢(qián)塘湖、上湖等名稱(chēng)。到了宋朝，蘇東坡守杭時(shí)，他詠詩(shī)贊美西湖說(shuō)：“水光瀲滟晴方好。
山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
詩(shī)人別出心裁地把西湖比作我國(guó)古代傳說(shuō)中的美人西施，于是，西湖又多了一個(gè)“西子湖”的雅號(hào)。 太多了，寫(xiě)不下，下面網(wǎng)站里有好多。
7.杭州古代的名人小故事
吟詩(shī)賞月
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)： “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！闭l(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？”
黃庭堅(jiān)望著滿(mǎn)湖荷花，接著說(shuō)道： “蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道： “船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉著著佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
