苦與樂的典故(求關于最苦與最樂的典故)
1.求關于最苦與最樂的典故
典故： （苦） 臥薪嘗膽 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。
夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否 貪財好色，可以派人去賄賂他?！惫篡`聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應帶西施和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他?！辈卜?也在一旁幫文種說話。
伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。 吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。
三年后，他們被釋放回國了。 勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。
他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。
再說吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打伏。
他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。
勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。
這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。
夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。 啟示：夫差放虎歸山，又沉迷于驕奢淫欲的生活，而越王勾踐發(fā)奮圖強，吳國的失敗早已注定。
所謂“君子報仇，十年不晚”其間的含辛茹苦，您細細體味。
2.求幾篇苦與樂的小故事
不恥下問： 春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。
他的《論語》是千百年來的傳世之作。 孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。
有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。
有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！” 虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問” 古代名人勤學的故事 懸梁刺骨 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來?？锖饪春螅⒖滔氤隽艘粋€辦法。
他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。
以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
“這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。
“晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 “夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。
由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
劉綺燃。
3.古人讀書苦樂的例子
古人讀書有“頭懸梁”“錐刺骨”“十年寒窗”之說，說的是讀書的苦與樂，形容勤學好讀的精神。
“錐刺骨”
戰(zhàn)國時期，洛陽城有一個人名叫蘇秦，為了日后以做大官，他拼命讀書。有時讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續(xù)讀下去。后來，蘇秦做大官，蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。
“頭懸梁”
漢朝時期，孫敬，人稱“閉戶先生”，常常獨自關門讀書。有時實在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結著頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。
還有：
車胤囊螢學，孫康映雪讀。
4.學習中的苦與樂的相關格言及故事
被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）
幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》
幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
誰在年輕時便很年輕
誰能不遲不早地成熟
誰逐漸對生活的冷酷不幸
學會忍受，誰就算最幸?！障＝稹度~甫蓋尼·奧尼金》
我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直最幸福的，要是我始終把內心洋溢的欣悅傳達給別人?！读_蘭與梅森葆的通信》
一個人嘆賞湖上的小舟平穩(wěn)而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣?！袪査固栋材取た心崮取?/p>
幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙?！└隊枴兑虌尅?/p>
苦惱有人分擔，也是一種樂趣。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼·羅蘭傳》
痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的……啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優(yōu)雅的諷刺，典雅的花朵散發(fā)出驕傲的芬芳，摻雜在暴風雨中……——《羅曼·羅蘭回憶錄》
我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償?！郀柣犊纤箍埔良业拇竽铩?/p>
■在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）
一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜?！旯毒湃辍?/p>
一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害?！郀柣鄂U列斯》
當我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》
不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復仇》
不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活?！袪査固丁窗材取た心崮取档膭?chuàng)作過程》
越是缺少擔負悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》
用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負的心低聲耳語，叫它裂成片片的?！勘葋啞尔溈税住?/p>
深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規(guī)范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》
世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》
痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子?！_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
世的痛苦總有它的盡期?！障＝稹遏斔固m和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，還會使人產生唯恐傷害別人的感情，產生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》
在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認識自己的更內在的自我，這個自我是永恒的。——《家庭中的泰戈爾》
5.有關苦與樂 1
名言
人是從苦難中滋長起來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯成長，反之則易埋沒，默默終身。——拿破侖
經歷磨難的好事，會顯得分外甘甜——莎士比亞
冬天到了，春天還會遠嗎？——雪萊
事例
《莊子》里描述了這樣的故事：子輿天生渾身缺憾，駝背隆肩，脖頸朝天。有人不無惻隱地問道：“你一定為自己的形象很苦惱吧？”他回答：“我為什么要苦惱呢？如果上天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它天天高亢地打鳴給人們報曉；如果上天把我的右臂變成一只彈弓，我就用它打下斑鳩燒著吃；如果上天把我的脊椎變成一駕馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天際。我為什么要苦惱呢？”觀點：不必為不值得的事而苦惱。
英國作家狄更斯幼年家境十分貧寒，他父親因負債累累無力償還而入獄。他12歲就挑起了生活的重擔。痛苦惡劣的生活環(huán)境沒有壓垮他，反而更加激發(fā)了他對貧苦人的同情和創(chuàng)作靈感。在這種情況下，他創(chuàng)作了《霧都孤兒》。觀點：苦惱能激發(fā)人的創(chuàng)作靈感。
十年動亂時期，楊絳被下放到河南省息縣。與不久前也下放到這里的錢鐘書見了面。有一天，楊絳向錢鐘書講述了她的恐怖經歷：她看到一個被貓弄得血淋淋的老鼠。錢鐘書聽完哈哈大笑，并安慰她說：“老鼠的內臟和軀體分開，離也；鼠者，處也。說明你要離開此地了。”雖然明知這是笑話，但楊絳還是聽得津津有味。這些笑話與一些書信往來給生活增加了不少情趣。觀點：苦樂在于心態(tài)。
6.以苦為樂作文素材或以苦為樂的名人事跡
以前倒有搜集過這類素材，但是早忘光了。這邊就給你個建議，這個主題沒必要搜集素材。
因為這個主題根本就不是正確又不能繞過的主題。為什么要以苦為樂，有什么必要要以苦為樂，以苦為樂它能帶來什么？失敗是成功之母那就一定要去失敗一下？可以在靜室坐著學習為什么一定要去工地站著看書？可以在一天可內靜心12個小做一件事，那為什么要在這12個小時里把頭發(fā)懸在梁上？鑿壁偷光正常人是欣賞鑿壁還是偷光還是那份進取心？錦衣玉食就注定不能成為一代大家？苦和樂并沒有絕對關系，除非是個受瘧狂魔。如果寫的不是“以苦為樂”背后的堅持、豁達，素材再好，終落窠臼。
還有一點，你用的案例，會讓人思考你是一個怎樣的人。贏的人不會總用失敗者的口吻說話。當你用了很多以苦為樂的案例時，尤其是強調了苦難的重要性，會讓讀到的人懷疑，這個人是不是就是這么甘于受苦甘于平庸不思進取還天天拿這些事例當借口，所以說起來如此熟練……
如果你給我的題目，是以苦為樂的案例，我會看主人公對應的品質，豁達，古代的，蘇軾辛棄疾六尺巷啥的，君子交絕不出惡聲，自己痛苦后希望或不希望別人承受同樣痛苦的對比……這些小東西一捋文章也出來了。另一種對應的品質，則是自強，執(zhí)著，這種多了去了，隨便找點一生只做一件事的人的例子（最近看到的是那個功勛畫師“雪魔”），抑或中世紀建筑上永遠沒人看得到，卻精雕細琢的小雕像的雕刻家，也可以串個文章出來。此外實在沒啥內容，就給我個苦中作樂的主題，只要別連“說說你的想法”這句都沒有，那我就直接反論提倡以苦為樂就是不對的，一來苦和樂沒有絕對關系，二來以苦為樂不就是不求改變不思進取嘛，我要追求快樂，我要成就自我，我就是不甘心曳尾泥涂。如果連“說說你的想法”都沒有，直接給你框死了，呵呵，那大家都別玩了，多點素材少點素材沒差別的，隨便扯扯都拉不開分數(shù)的
