拂塵的典故(拂塵的來(lái)歷???)

1.拂塵的來(lái)歷???

拂塵 又稱(chēng)拂子、麈尾。

乃將獸毛、麻等扎成一束，再加一長(cháng)柄，用以拂除蚊蟲(chóng)，稱(chēng)為拂子。 戒律中允許比丘執持拂塵，以拂除蚊蟲(chóng)的侵擾，然禁止使用如"白拂"等，以較為華美貴重之物所成的拂子。

經(jīng)典中屢有菩薩或長(cháng)者手執白拂的記載，如佛陀上忉利天為母說(shuō)法歸來(lái)時(shí)，梵天嘗執白拂，侍佛之右。 禪宗則以拂子作為莊嚴具，住持或代理者手執拂子上堂為大眾說(shuō)法，即所謂"秉拂"，因此，拂塵是說(shuō)法的表征。

拂塵也是道派的一種有名的武器 在武當派武功中，有不少奇門(mén)兵器，拂塵即是其中一種，俗話(huà)說(shuō)：“手拿拂塵不是凡人”，拂塵在道門(mén)中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門(mén)中人們外出云游隨身攜帶之物。在道教體系里，拂塵是道場(chǎng)中的一種法器，然后由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類(lèi)。

人們熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的呂洞賓，皆以拂塵壯其神威，仙風(fēng)道骨油然而生。為中國的道教歷史文獻增添了無(wú)窮的文化魅力。

拂塵的演練風(fēng)格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開(kāi)合緊湊；舞動(dòng)起來(lái)如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。拂塵的動(dòng)作以劈、纏、拉、抖、掃為主，有刀、劍、鞭、鏢等器械的動(dòng)作特點(diǎn)，練習拂塵時(shí)要求形與意合，意與氣合，氣與神合，運用時(shí)要求自然流暢，綿綿不斷，一氣呵成。

具有良好的防身之效，倍受人們喜愛(ài)。

2.道教的拂塵從什么朝代出現的?

拂塵觀(guān)音又名麈尾觀(guān)音。

民間常見(jiàn)的觀(guān)音法相之一。麈乃獸名。

《埤雅-釋獸》"麈，似鹿而大。其尾辟塵。

"后來(lái)，人們用麈的尾毛制成一種拂子，名叫麈尾。此物約起源于中國東漢。

古時(shí)流行名士執麈尾清談風(fēng)氣，魏晉文人稱(chēng)之為"麈談"。以后相習成俗，成為名流雅器。

麈尾作為佛教用具，用于除塵、驅趕蚊蟲(chóng)，佛家改稱(chēng)之為拂塵。《佛經(jīng)》曰："時(shí)時(shí)勤拂試，莫使染塵埃。

"意為對治世俗煩惱，免受客觀(guān)外界影響。《壇經(jīng)》載："身是菩提樹(shù)，心如明凈臺。

"即以"修心"作為離棄世俗世界，通向佛地的主要方法。其特點(diǎn)是"背境觀(guān)心，息滅妄念，念盡即覺(jué)悟"。

拂塵觀(guān)音當為禪宗人士所創(chuàng )造。中國古代神話(huà)中，此麈尾是神仙手中的具有神威的寶物，同樣，在佛教中也暗喻有此神力。

觀(guān)音菩薩手持拂塵，正是暗喻菩薩有"威神之力"。拂塵觀(guān)音法相特征是：一、立或坐蓮臺之上，左手持凈瓶，右手持麈尾；二、立于蓮臺或蓮花之上，右手持拂塵，左手作九品往生印或說(shuō)法印。

存世唐代銅鎏金觀(guān)音菩薩造像中，有一尊"麈尾觀(guān)音"立像（高31厘米），左手執澡瓶，右手持麈尾。后世民間供奉的觀(guān)音圣相中常見(jiàn)拂塵觀(guān)音，尤其是明代《普門(mén)品》木刻版畫(huà)集中最為常見(jiàn)。

3.什么是拂塵

拂塵，又稱(chēng)拂子、麈尾，其制法是 將獸毛、麻等扎成一束，再加一長(cháng)柄， 用來(lái)拂除蚊蟲(chóng)。

戒律中允許比丘執持拂 塵，以拂除蚊蟲(chóng)的侵擾，但是禁止使用 如“白拂”等用較為華美的貴重之物所 制成的拂子。禪宗則以拂子作為莊嚴器 物，住持或代理者手執拂子上堂為大眾 說(shuō)法，即所謂“秉拂”。

因此，拂塵也 是說(shuō)法的表征。 《法華經(jīng)?觀(guān)音普門(mén)品》中說(shuō)， 觀(guān)音菩薩能化現三十三種身相，免除眾 生各種苦惱和急難，有求必應，大慈大 悲，普救人間眾生。

因此，中國民間非 常崇信觀(guān)音菩薩，世人將觀(guān)音菩薩奉為 “救苦救難，有求必應”的萬(wàn)能之神。