張三李四典故(張三李四有什么典故嗎)
1.張三李四有什么典故嗎
成語——張三李四 【發(fā)音】 zhāng sān lǐ sì 【釋義】 假設(shè)的名字，泛指某人或某些人。
【出處】 宋·王安石《擬寒山拾得》詩：“張三褲口窄，李四帽檐長。” 【示例】 問：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！?/p>
（宋·釋普濟《五燈會元》） 人物——張三李四 金庸小說《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。 “善有善報，惡有惡報”這個說法，在現(xiàn)實社會不是永遠正確，更多時是好心得不到好報，壞人反而能恣意橫行，勢力日益擴張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來分辯善惡、警惡懲好，而更進一步就是希望自己能夠負起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問題是，真正毫不錯誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒有透露。
他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會掌門若接受邀請銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過他們詳細調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會，從來沒有殺害好人，而世間認為張三李四殺害好人，只不過因為世人不知道這些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無私呢？起碼在他們與石破天初見之時，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對石破天毫無認識，不過見他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。 懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進鬼門關(guān)。
當(dāng)然，他們一開始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們在給各幫派送銅牌的過程中，漸漸認識他深了，才確定他是個良善得少有的人，因此在俠客島上，對他十分友善親熱。 人是會錯的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
2.張三李四有什么典故呢
成語——張三李四
【發(fā)音】
zhāng sān lǐ sì
【釋義】
假設(shè)的名字，泛指某人或某些人。
【出處】
宋·王安石《擬寒山拾得》詩：“張三褲口窄，李四帽檐長?！?
【示例】
問：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！保ㄋ巍め屍諠段鍩魰罚?
人物——張三李四
金庸小說《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。
“善有善報，惡有惡報”這個說法，在現(xiàn)實社會不是永遠正確，更多時是好心得不到好報，壞人反而能恣意橫行，勢力日益擴張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來分辯善惡、警惡懲好，而更進一步就是希望自己能夠負起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問題是，真正毫不錯誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒有透露。他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會掌門若接受邀請銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過他們詳細調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會，從來沒有殺害好人，而世間認為張三李四殺害好人，只不過因為世人不知道這些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無私呢？起碼在他們與石破天初見之時，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對石破天毫無認識，不過見他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。
懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進鬼門關(guān)。當(dāng)然，他們一開始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們在給各幫派送銅牌的過程中，漸漸認識他深了，才確定他是個良善得少有的人，因此在俠客島上，對他十分友善親熱。
人是會錯的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
3.張三李四王二麻子的由來
張三李四的由來
1.宋·王安石《擬寒山拾得》詩：“張三褲口窄，李四帽檐長?！?/p>
2.張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國和南宋都城。一度成為全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動頻繁。相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。亦有俗諺說：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來的。
王二麻子由來
出自成語“此地?zé)o銀三百兩”
上句是此地?zé)o銀三百兩，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申開來的
附【“此地?zé)o銀三百兩”的故事】
古時候，有個很窮的人，他的全部家當(dāng)差不多都裝在他的腰包里，而他的腰包里從來就沒有過銀子。
有一回，他意外地得到三百兩銀子。這可讓他又喜又憂，放在自己家里吧，這個窮家只有四壁，哪兒也不是存放的地方；要是放在人家那里，人家一耍賴，誰會相信他這個窮漢子有三百兩銀子？要是整天帶在身上，別說不方便，萬一被人發(fā)現(xiàn)，輕則被偷被搶，重則性命難保。“我的青天呀，我有錢了，怎么還是不得安生呢！”這個人暗暗叫苦。
就這樣，他從白天考慮到晚上，又從晚上考慮到凌晨，這一夜，他在萬分緊張和焦慮中度過。門外大樹上傳來一聲“呀”的鳥叫，這個人的心差點被嚇得跳出來。他稍稍安定后，終于有了主意。他趁著夜色，扛著鐵鍬，拿著帶告示的木棍，腰間藏著三百兩銀子，來到大路口，一鍬一鍬地挖下去，挖了一個洞穴，然后將腰間藏著的三百兩銀子卸下來，輕輕地放進去，用土填埋壓實，最后把帶告示的木棍楔入埋銀子的地方，高高興興地回家了。
第二天早晨，喜歡到處溜達的鄰居王二來到大路口，一見這情景，先是納悶，隨即他就笑了起來。他急忙跑回家，拿來鐵鍬，三下五除二，就挖到了銀子。他把銀子拎回家，心里卻是一陣緊張。他想：我偷挖了人家這么多銀子，人家必定要告官。官府來人查辦，萬一懷疑到我怎么辦？對，為了不讓人家懷疑到我，我可以——
于是，他拿起筆墨，奔向大路口，在木棍的另一側(cè)認真寫上：“隔壁王二不曾偷”！然后他又把木棍小心地插回原處，放心地回家了。
4.張三李四王二麻子的由來
1、張三李四的由來： 宋·王安石《擬寒山拾得》詩：“張三褲口窄，李四帽檐長?！?/p>
張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國和南宋都城。
一度成為全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。 以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動頻繁。
相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。亦有俗諺說：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來的。
2、王二麻子由來： 出自成語“此地?zé)o銀三百兩”。上句是此地?zé)o銀三百兩，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申開來的。
擴展資料： 張三李四王二麻子還是一個游戲的名稱。 玩法：不同地區(qū)牌名可能不同，并且根據(jù)地方特色擴展了一些不同的牌出來，比如 皇上，皇后，土匪，警察之類的，但大致玩法一樣。
都是從低序號往高序號出牌。（先打出1號牌，接著打2號，接著打3號牌，一直打到打完1-7號牌。）
然后根據(jù)制定的懲罰，懲罰被罰人后進行下一輪游戲。 牌意： 1號牌無意義，只是開場而已。
2號牌決定懲罰方式，持有此牌的人決定被罰人在本輪游戲結(jié)束時受到何種懲罰。 3號牌決定懲罰的數(shù)量，如2號牌決定被罰的人做仰臥起坐，則持3號牌的人決定做多少個仰臥起坐。
4號牌決定懲罰的執(zhí)行標(biāo)準，如輕，重，標(biāo)準，不標(biāo)準，嚴格和不嚴格。 5號牌可根據(jù)4號牌的標(biāo)準酌情去增減3號牌的懲罰數(shù)量。
但不能完全去除懲罰。 6號牌決定持有X的人為受罰人，X為角色牌里的任意一個編號或角色名，然后持有該牌的人將受到2-5制定的懲罰容。
7號牌可決定是否執(zhí)行懲罰，如不執(zhí)行則本輪游戲結(jié)束，若執(zhí)行則由持有8號牌的人去對X執(zhí)行上述懲罰。 8號牌為執(zhí)行人，如被罰是打手心，則持有該牌的人負責(zé)去打X的手心。
若是被罰仰臥起坐一類，則持有該牌的人需要做好監(jiān)督。 9號及9號以后的牌均為角色牌。
參考資料來源：百度百科-張三李四王二麻子 百度百科-張三李四。
