青眼聊因美酒橫典故(從“朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫”看黃庭堅的思想情趣(審美趣)
1.從“朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫”看黃庭堅的思想情趣(審美趣
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落水千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。
其中“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫"
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
此五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂(yōu)了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。自己能夠為
2.賞析黃庭堅的《登快閣》
登快閣
黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。
宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名"（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著(zhù)名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感。它集中體現了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評論家們作為代表舉。
一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因為開(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著(zhù)極為豐富的內容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影。。
不僅如此，"倚晚霞"三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢迸出了"落木千山天遠大，澄江一道月分明"的絕唱。遠望無(wú)數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》）
五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂(yōu)了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
結句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著(zhù)悠揚的長(cháng)笛，回到那遙遠的故鄉——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結構看，這個(gè)結尾是相當精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對官場(chǎng)生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負無(wú)法實(shí)現、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感"（潘伯鷹評語(yǔ)）。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。
此詩(shī)極受后人稱(chēng)賞。姚鼐稱(chēng)此詩(shī)"豪而有韻，此移太白歌行于七律內者"；方東樹(shù)評析說(shuō)："起四句且敘且寫(xiě)，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩(shī)云："坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元氣發(fā)泄透矣。"細吟此詩(shī)，當知無(wú)愧。
黃庭堅作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專(zhuān)意學(xué)其“拗句”；又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨具風(fēng)格的“山谷體”。體現其特征的作品如：
石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛》）
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。（《登快閣》） 請參照上述材料或你熟知的其他山谷詩(shī)，論述其藝術(shù)風(fēng)格的主要特征。
3.登快閣 黃庭堅 中的2個(gè)典故和作用
1、朱弦已為佳人絕：用伯牙捧琴謝知音的故事。
戰國呂不韋《呂氏春秋·孝行覽·本味》：鐘子期死，伯牙碎琴絕弦，終身不復鼓，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
譯文：鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了。因為他認為知音已死，天下再不會(huì )有人像鐘子期一樣能體會(huì )他演奏的意境。
意思是說(shuō)自己現在身處官場(chǎng)，沒(méi)有知音，自己對古琴也沒(méi)有了興趣。
2、青眼聊因美酒橫：后句用阮籍青白眼事。
《晉書(shū)·阮籍傳》：阮籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。
譯文：阮籍又會(huì )做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。等嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后，便帶著(zhù)酒，挾著(zhù)琴造訪(fǎng)了他，阮籍很高興，便現出青眼。
意思是說(shuō)只有美酒，眼中才流露出喜色，才能讓自己眼前一亮，酒是麻醉之物，卻讓作者感到快慰，這其實(shí)借酒澆愁的意思。
“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”這二句是說(shuō)，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂(yōu)了。此處“橫”字，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
擴展資料
北宋文學(xué)家黃庭堅《登快閣》
原文：
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。
譯文：
我并非大器，只會(huì )敷衍官事，忙碌了一天了，趁著(zhù)傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著(zhù)笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)黃庭堅在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩(shī)人常到快閣覽勝。此時(shí)作者三十八歲，在太和令任上已有三個(gè)年頭。
百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志難展，于是產(chǎn)生孤獨寂寞之感。因此詩(shī)寫(xiě)在開(kāi)朗空闊的背景下的忘懷得失的“快”意，終因知音難覓而產(chǎn)生歸歟之思。
詩(shī)詞賞析
“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，意思是終于解脫了“案牘之勞形”，快到外面快閣上輕松一下吧！詩(shī)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就流露了此時(shí)已厭倦了為官之事。“了卻”，足見(jiàn)期如釋重負之心，終于從案牘中得以短暫的休憩，有機會(huì )，有閑暇登上快閣“倚晚晴”，心情是多么的愉悅。
至此，“癡兒”似是對自己以往的漫漫人生癡心不改有所感悟，覺(jué)得為官太累了，應該放松一下沉重孤寂的心情。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫(xiě)，作了渲染、鋪墊和引領(lǐng)，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”寫(xiě)的是詩(shī)人“倚晚晴”所見(jiàn)。
遠望起伏連綿的秋山，樹(shù)葉已落盡了，浩瀚的天空此時(shí)也顯得更加空曠遼遠，澄凈如玉的江水在快閣亭下淙淙流向遠方，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人寬廣、清澈胸懷的真實(shí)寫(xiě)照。
“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”二句，不僅對仗工整，而且巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼之故事書(shū)己之情。這是寫(xiě)詩(shī)人“倚晚晴”所感，感身邊無(wú)朋友，無(wú)知己；感自己有志向，有抱負不能得以實(shí)現。
結句“萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾以白鷗盟”寫(xiě)的是詩(shī)人的聯(lián)想與想象，也是詩(shī)人想要的歸宿，從全詩(shī)的結構看，這一聯(lián)既照映了開(kāi)頭，也是登閣“倚晚晴”所見(jiàn)所感的順理成章的結果。
詩(shī)作從首聯(lián)“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，就流露了對官場(chǎng)生涯的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望；然后在頷聯(lián)漸入佳境，詩(shī)人陶醉在千山落木，澄江月明的美景之中，與起首處同“公家事”之“了卻”形成了鮮明的對照。
在頸聯(lián)處詩(shī)人以巧妙地使用典故預示自己在良辰美景中，內心的孤獨、寂寞與憂(yōu)煩，然而，解脫的出路何在呢？自然引出結句的聯(lián)想和想象：只有乘上歸舟，吹著(zhù)“長(cháng)笛”，回到遙遠的故鄉，過(guò)上白鷗一樣逍遙自得的生活。
4.賞析黃庭堅的《登快閣》
登快閣 黃庭堅 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。 宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名"（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝。
這一首著(zhù)名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感。它集中體現了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評論家們作為代表舉。
一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因為開(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構思奇妙，引人入境。
詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著(zhù)極為豐富的內容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。
了事正坐癡，復為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。
杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影。
不僅如此，"倚晚霞"三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢迸出了"落木千山天遠大，澄江一道月分明"的絕唱。
遠望無(wú)數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。
讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。
所以前人曾評此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》） 五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。
前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。
詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂(yōu)了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
結句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著(zhù)悠揚的長(cháng)笛，回到那遙遠的故鄉——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結構看，這個(gè)結尾是相當精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對官場(chǎng)生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負無(wú)法實(shí)現、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。
那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感"（潘伯鷹評語(yǔ)）。
而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。 此詩(shī)極受后人稱(chēng)賞。
姚鼐稱(chēng)此詩(shī)"豪而有韻，此移太白歌行于七律內者"；方東樹(shù)評析說(shuō)："起四句且敘且寫(xiě)，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。
此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評析都是十分切中肯綮的。
翁方綱評黃山谷詩(shī)云："坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元氣發(fā)泄透矣。"細吟此詩(shī)，當知無(wú)愧。
黃庭堅作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專(zhuān)意學(xué)其“拗句”；又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨具風(fēng)格的“山谷體”。體現其特征的作品如： 石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。
牛礪角尚可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛》） 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。（《登快閣》） 請參照上述材料或你熟知的其他山谷詩(shī)，論述其藝術(shù)風(fēng)格的主要特征。
