搖錢(qián)樹(shù)典故(“搖錢(qián)樹(shù)”出自哪里?有什么典故?)
1.“搖錢(qián)樹(shù)”出自哪里?有什么典故?
出自明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你當個(gè)搖錢(qián)之樹(shù)，等閑也不輕放你出去。”“搖錢(qián)樹(shù)”本為傳說(shuō)中的一棵寶樹(shù)，樹(shù)上布滿(mǎn)錢(qián)財，一搖晃就會(huì )掉落下來(lái)。后喻指可以獲取錢(qián)財的人或事物。
關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的由來(lái)，民間有許多種說(shuō)法，有一種說(shuō)法是：一個(gè)白發(fā)老人給農夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開(kāi)花時(shí)還要滴七七四十九滴血。農夫照著(zhù)老人的話(huà)做了，結果種出的樹(shù)是搖錢(qián)樹(shù)，一搖便掉下銅錢(qián)。
關(guān)于“搖錢(qián)樹(shù)”還有一個(gè)故事是：懶漢到處找搖錢(qián)樹(shù)，一個(gè)農夫告訴他：“搖錢(qián)樹(shù)，兩枝權，兩枝杈上十個(gè)芽；搖一搖，開(kāi)金花，創(chuàng )造幸福全靠它。”原來(lái)，農夫說(shuō)的搖錢(qián)樹(shù)就是人的雙手，這是中國農民對搖錢(qián)樹(shù)十分形象和純粹的認識，即錢(qián)財來(lái)自辛勤勞動(dòng)。
有的說(shuō)法是榆樹(shù)的葉子與銅錢(qián)相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢(qián)，風(fēng)吹手搖，樹(shù)葉飄落，就像錢(qián)幣落下，“搖錢(qián)樹(shù)”就是從這引申而來(lái)，這是文人墨客的創(chuàng )造。
擴展資料：
在現實(shí)中，搖錢(qián)樹(shù)是一種多年生草本植物，又名金錢(qián)樹(shù)、金錢(qián)榕，是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50厘米至80厘米，地下球莖上著(zhù)生澤米蘇鐵或蕨類(lèi)植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質(zhì)，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢(qián)。
搖錢(qián)樹(shù)在文化上有預示新的一年錢(qián)財滾滾來(lái)的含義。
參考資料來(lái)源：百度百科-搖錢(qián)樹(shù)（蕁麻目榆科植物）
2.“搖錢(qián)樹(shù)”說(shuō)法出自哪里?有什么典故?
關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的來(lái)歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個(gè)叫邴原的人，在路上拾得一串錢(qián)，由于找不到失主，他就把錢(qián)掛在一棵大樹(shù)上。
隨后路過(guò)此地的人，見(jiàn)到大樹(shù)上有錢(qián)，以為是神樹(shù)，于是紛紛把自己的錢(qián)也掛在樹(shù)上，以祈求來(lái)日獲得更多的錢(qián)，從此人們就形成了搖錢(qián)樹(shù)的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹(shù)上搖錢(qián)、取錢(qián)，而是往樹(shù)上掛錢(qián)。
掛錢(qián)的原因，是人們認為樹(shù)系神樹(shù)。由于邴原拾錢(qián)掛在樹(shù)枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢(qián)以為社供”。
關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的由來(lái)，民間有許多種說(shuō)法，有一種說(shuō)法是一個(gè)白發(fā)老人給農夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開(kāi)花時(shí)還要滴七七四十九滴血。農夫照著(zhù)老人的話(huà)做了，結果種出的樹(shù)是搖錢(qián)樹(shù)，一搖便掉下銅錢(qián)。
與此類(lèi)似的故事是懶漢到處找搖錢(qián)樹(shù)，一個(gè)農夫告訴他：“搖錢(qián)樹(shù)，兩枝權，兩枝杈上十個(gè)芽；搖一搖，開(kāi)金花，創(chuàng )造幸福全靠它。”原來(lái)，農夫說(shuō)的搖錢(qián)樹(shù)就是人的雙手，這是中國農民對搖錢(qián)樹(shù)十分形象和純粹的認識，即錢(qián)財來(lái)自辛勤勞動(dòng)。
有的說(shuō)法是榆樹(shù)的葉子與銅錢(qián)相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢(qián)，風(fēng)吹手搖，樹(shù)葉飄落，就像錢(qián)幣落下，“搖錢(qián)樹(shù)”就是從這引申而來(lái)，這是文人墨客的創(chuàng )造。
3.搖錢(qián)樹(shù)的來(lái)歷
詞語(yǔ)來(lái)歷 關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的來(lái)歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個(gè)叫邴原的人，在路上拾得一串錢(qián)，由于找不到失主，他就把錢(qián)掛在一棵大樹(shù)上。
隨后路過(guò)此地的人，見(jiàn)到大樹(shù)上有錢(qián)，以為是神樹(shù)，于是紛紛把自己的錢(qián)也掛在樹(shù)上，以祈求來(lái)日獲得更多的錢(qián)，從此人們就形成了搖錢(qián)樹(shù)的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹(shù)上搖錢(qián)、取錢(qián)，而是往樹(shù)上掛錢(qián)。
掛錢(qián)的原因，是人們認為樹(shù)系神樹(shù)。由于邴原拾錢(qián)掛在樹(shù)枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢(qián)以為社供”。
民間說(shuō)法 關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的由來(lái)，民間有許多種說(shuō)法，有一種說(shuō)法是一個(gè)白發(fā)老人給農夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開(kāi)花時(shí)還要滴七七四十九滴血。農夫照著(zhù)老人的話(huà)做了，結果種出的樹(shù)是搖錢(qián)樹(shù)，一搖便掉下銅錢(qián)。
與此類(lèi)似的故事是懶漢到處找搖錢(qián)樹(shù)，一個(gè)農夫告訴他：“搖錢(qián)樹(shù)，兩枝杈，兩枝杈上十個(gè)芽；搖一搖，開(kāi)金花，創(chuàng )造幸福全靠它。”原來(lái)，農夫說(shuō)的搖錢(qián)樹(shù)就是人的雙手，這是中國農民對搖錢(qián)樹(shù)十分形象和純粹的認識，即錢(qián)財來(lái)自辛勤勞動(dòng)。
有的說(shuō)法是榆樹(shù)的葉子與銅錢(qián)相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢(qián)，風(fēng)吹手搖，樹(shù)葉飄落，就像錢(qián)幣落下，“搖錢(qián)樹(shù)”就是從這引申而來(lái)，這是文人墨客的創(chuàng )造。
4.“搖錢(qián)樹(shù)”的來(lái)源
在我國東漢時(shí)期，以成都平原為中心的西南地區流行一種特殊的陪葬用品——搖錢(qián)樹(shù)。
因該器物上裝飾大量方孔圓錢(qián)而被學(xué)術(shù)界命名為“搖錢(qián)樹(shù)”。搖錢(qián)樹(shù)在結構上分兩部分：陶制或者石雕的基座（搖錢(qián)樹(shù)座）和插于樹(shù)座的青銅樹(shù)。
樹(shù)的部分又可分兩部分：樹(shù)干和枝葉。早期樹(shù)干多為實(shí)心，但大多數發(fā)現的搖錢(qián)樹(shù)樹(shù)干為空心，橫截面為橢圓形，布波浪紋。
一般樹(shù)干長(cháng)1.5-2.0米，分4-6節。每節都有四個(gè)插槽，供插嵌枝片之用。
枝片裝飾圖案多種，主要的有：鳳、西王母、龍、羽人、猴、射弋等等。 目前發(fā)現的搖錢(qián)樹(shù)共計189例，主要分布在四川、重慶、云南、貴州、陜西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。
最早的搖錢(qián)樹(shù)年代是東漢早期，數量稀少，集中在成都平原地區；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區；東漢末到三國時(shí)期，搖錢(qián)樹(shù)數量銳減；西晉時(shí)徹底消失。有搖錢(qián)樹(shù)出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當時(shí)的使用者屬于富有家族。
對搖錢(qián)樹(shù)的起源、功能、文化屬性一直存在爭議。
5.“搖錢(qián)樹(shù)”的來(lái)源
在我國東漢時(shí)期，以成都平原為中心的西南地區流行一種特殊的陪葬用品——搖錢(qián)樹(shù)。因該器物上裝飾大量方孔圓錢(qián)而被學(xué)術(shù)界命名為“搖錢(qián)樹(shù)”。搖錢(qián)樹(shù)在結構上分兩部分：陶制或者石雕的基座（搖錢(qián)樹(shù)座）和插于樹(shù)座的青銅樹(shù)。樹(shù)的部分又可分兩部分：樹(shù)干和枝葉。早期樹(shù)干多為實(shí)心，但大多數發(fā)現的搖錢(qián)樹(shù)樹(shù)干為空心，橫截面為橢圓形，布波浪紋。一般樹(shù)干長(cháng)1.5-2.0米，分4-6節。每節都有四個(gè)插槽，供插嵌枝片之用。枝片裝飾圖案多種，主要的有：鳳、西王母、龍、羽人、猴、射弋等等。
目前發(fā)現的搖錢(qián)樹(shù)共計189例，主要分布在四川、重慶、云南、貴州、陜西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。最早的搖錢(qián)樹(shù)年代是東漢早期，數量稀少，集中在成都平原地區；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區；東漢末到三國時(shí)期，搖錢(qián)樹(shù)數量銳減；西晉時(shí)徹底消失。有搖錢(qián)樹(shù)出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當時(shí)的使用者屬于富有家族。
對搖錢(qián)樹(shù)的起源、功能、文化屬性一直存在爭議。
6.搖錢(qián)樹(shù)不為人知的故事
古時(shí)候，佛祖普度眾生，便在下屆種下一個(gè)舍利子，后來(lái)便長(cháng)成了一個(gè)搖錢(qián)樹(shù)，佛祖本意是救濟窮人擺脫苦難，剛開(kāi)始人們井然有序，因為搖錢(qián)樹(shù)慢慢的安居樂(lè )業(yè)，可后來(lái)劉財主得知此事不以為真，不遠千里過(guò)來(lái)一睹為快，，果不其然他得知世界上真的有搖錢(qián)樹(shù)便如醍醐灌頂，蓄謀已久一天他乘著(zhù)夜色把搖錢(qián)樹(shù)挖走了，便還換了一顆體型相差無(wú)幾的普通樹(shù)種了上去以假亂真，，第二天便巧舌如簧的說(shuō)道人們的罪行違反了佛祖，佛祖收回了法力，，，，便想自己一個(gè)人悶聲發(fā)大財，就連晚上也抱著(zhù)搖錢(qián)樹(shù)做春秋美夢(mèng)，，，，
可好景不長(cháng)，第二天令劉財主沒(méi)有想到的是搖錢(qián)樹(shù)不見(jiàn)了，同樣不見(jiàn)的還有自己的錢(qián)財，，劉財主跪在門(mén)口嚎啕大哭，，祈求上天的原諒，這時(shí)人們才知道原來(lái)是他干的壞事，，，，，可是原本的搖錢(qián)樹(shù)也沒(méi)有回來(lái)，就真的無(wú)影無(wú)蹤了，，，后人認為人心貪婪，佛祖懲罰磨練幾百年的考驗吧！
7.搖錢(qián)樹(shù)的由來(lái)
搖錢(qián)樹(shù)（又名金錢(qián)榕）是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50厘米至80厘米，地下球莖上著(zhù)生澤米蘇鐵或蕨類(lèi)植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質(zhì)，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢(qián)。佛焰花苞紅褐色。
搖錢(qián)樹(shù)原產(chǎn)坦桑尼亞，在明亮或較黑暗的地方均能生長(cháng)良好，夏季要保持較高的空氣濕度并注意遮蔭，冬季可保持相對干燥環(huán)境但需有明亮的光照。栽培基質(zhì)以肥沃疏松、富含有機質(zhì)、透氣良好、保水保肥能力強，但不積水的微酸性土壤最佳，生長(cháng)期每月施復合肥一次。可采用播種、小葉扦插、組織培養等方法進(jìn)行繁殖。
