史記(史記中的成語(yǔ)典故20個(gè))
1.史記中的成語(yǔ)典故 20個(gè)
出自《史記》的成語(yǔ)都在這里了： 安堵如故 安于故俗，溺于舊聞 安枕而臥 按轡徐行 拔山蓋世 拔山扛鼎 拔幟易幟 霸陵醉尉 霸王別姬 白虹貫日 白頭如新 白魚(yú)入舟 百步穿楊 敗軍之將 抱薪救火 暴戾恣睢 杯盤(pán)狼藉 卑諂足恭 卑禮厚幣 北面稱(chēng)臣 倍日并行 背水一戰 避讓賢路 變名易姓 便宜行事 彬彬有禮 兵貴先聲 博而寡要 博聞強記 博聞強識 搏牛之虻 不成三瓦 不得要領(lǐng) 不寒而栗 不經(jīng)之談 不可勝言 不名一錢(qián) 不能贊一辭 不賞之功 不勝杯杓 不識大體 不食周粟 不遺余力 不約而同 不贊一詞 不值一錢(qián) 不足與謀 布衣黔首 才氣過(guò)人 才氣無(wú)雙 藏弓烹狗 側目而視 參差錯落 察見(jiàn)淵魚(yú) 長(cháng)頸鳥(niǎo)喙 長(cháng)夜之飲 嘗膽臥薪 瞋目切齒 陳陳相因 尺布斗粟 尺寸之地 赤縣神州 崇論閎議 重足而立，側目而視 傳檄而定 吹簫乞食 春秋筆法 春生夏長(cháng)，秋收冬藏 醇酒婦人 啜食吐哺 摧剛為柔 大逆不道 大失人望 大失所望 帶礪山河 彈丸之地 啖以重利 當斷不斷 道大莫容 道高益安，勢高益危 倒行逆施 倒置干戈 得意洋洋 登壇拜將 低回不已 砥行立名 帝王將相 掉臂不顧 掉三寸舌 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之勢 定于一尊 洞見(jiàn)癥結 恫疑虛喝 斗粟尺布 斗雞走狗 獨當一面 妒能害賢 妒賢嫉能 短小精悍 對簿公堂 頓首再拜 多多益善 扼吭拊背 餓虎之蹊 耳食之談 發(fā)蒙振落 發(fā)綜指示 伐功矜能 發(fā)指眥裂 反經(jīng)行權 飛熊入夢(mèng) 誹謗之木 廢書(shū)而嘆 分庭抗禮 分我杯羹 蜂擁而來(lái) 風(fēng)度翩翩 風(fēng)起云蒸 諷一勸百 奉公守法 俯拾仰取 拊背扼喉 負荊請罪 負駑前驅 負薪救火 附驥名彰 腹誹心謗 婦人之仁 改過(guò)自新 改名換姓 肝腦涂地 高材捷足 高材疾足 高車(chē)駟馬 高城深池 高屋建瓴 高陽(yáng)酒徒 割地求和 歌功頌德 各從其志 各有所短 各自為戰 攻苦食淡 功高震主 宮車(chē)晏駕 篝火狐鳴 股戰而栗 骨鯁之臣 冠上履下 觀(guān)望不前 管鮑分金 貫朽粟陳 貫朽粟腐 貫頤奮戟 灌夫罵座 龜冷支床 貴壯賤老 國士無(wú)雙 海市蜃樓 韓信將兵，多多益善 好學(xué)不倦 河海不擇細流 河山帶礪 合而為一 褐衣不完 褐衣蔬食 恨入骨髓 恨相知晚 恨之入骨 鴻鵠之志 洪爐燎發(fā) 后來(lái)居上 后來(lái)者居上 呼之即來(lái)，揮之即去 胡越之禍 荒誕不經(jīng) 黃口孺子 悔過(guò)自新 火耕水耨 積毀銷(xiāo)骨 機不可失，失不再來(lái) 雞鳴狗盜 疾足先得 嫉閑妒能 計出無(wú)聊 計將安出 計無(wú)付之 季布一諾 嫁禍于人 價(jià)值連城 兼容并包 江東父老 膠柱鼓瑟 結駟連騎 節衣縮食 捷足先得 捷足先登 解衣推食 借交報仇 借箸代籌 津關(guān)險塞 金匱石室 錦衣行晝 經(jīng)緯天下 糾合之眾 酒池肉林 九鼎大呂 九垓八埏 久懷慕藺 救火揚沸 居官守法 舉鼎絕臏 決勝千里 決一雌雄 慷慨悲歌 扛鼎抃牛 科頭跣足 可操左券 控名責實(shí) 叩馬而諫 苦口逆耳 胯下之辱 快意當前 匡亂反正 勞苦功高 樂(lè )而忘返 樂(lè )善好施 累卵之危 立木南門(mén) 立錐之地 礪山帶河 利令智昏 利析秋毫 力能扛鼎 戀戀不舍 兩敗俱傷 兩虎相斗 兩鼠斗穴 凌雜米鹽 流言蜚語(yǔ) 六出奇計 漏網(wǎng)之魚(yú) 漏甕沃焦釜 魯魚(yú)亥豕 碌碌無(wú)能 碌碌無(wú)為 屢見(jiàn)不鮮 履舄交錯 犖犖大端 毛遂自薦 美如冠玉 每飯不忘 門(mén)可羅雀 靡靡之音 面如冠玉 面折廷爭 民不聊生 名不虛傳 名高天下 名山事業(yè) 名聲籍甚 明珠暗投 沐猴而冠 目不交睫 目挑心招 內視反聽(tīng) 訥口少言 逆耳之言 鳥(niǎo)盡弓藏 怒發(fā)沖冠 判若鴻溝 旁若無(wú)人 批亢搗虛 披堅執銳 貧賤驕人 平步青云 平易近人 破釜沉舟 期期艾艾 漆身吞炭 奇貨可居 棄書(shū)捐劍 千變萬(wàn)化 千金之子 千門(mén)萬(wàn)戶(hù) 前倨后恭 淺見(jiàn)寡聞 強干弱枝 強弩之末 翹足而待 巧發(fā)奇中 切齒腐心 禽困覆車(chē) 青云直上 情見(jiàn)勢屈 請自隗始 秋毫無(wú)犯 驅羊攻虎 取而代之 犬牙相制 勸百諷一 穰穰滿(mǎn)家 攘來(lái)熙往 人給家足 人棄我取 人取我與 人人自危 人頭畜鳴 人微權輕 人為刀俎，我為魚(yú)肉 人眾勝天 人自為戰 日暮途窮 日暮途遠 肉袒面縛 孺子可教 如膠如漆 如膠似漆 如狼牧羊 如左右手 三寸不爛之舌 三寸之舌 三分鼎足 三戶(hù)亡秦 三令五申 三豕涉河 三足鼎立 喪家之犬 殺妻求將 歃血為盟 善善惡惡 善始善終 蛇化為龍，不變其文 舌撟不下 身先士卒 深藏若虛 深溝高壘 深思熟慮 深文周納 聲名狼藉 勝任愉快 識二五而不知十 十日之飲 時(shí)絀舉贏(yíng) 食不重味 食租衣稅 使羊將狼 視同兒戲 是古非今 舐糠及米 首鼠兩端 獸聚鳥(niǎo)散 書(shū)缺有間 黍離麥秀 鼠竊狗盜 鼠竊狗偷 霜露之病 爽然若失 數見(jiàn)不鮮 鑠金毀骨 死灰復燃 四面楚歌 四戰之地 頌古非今 隨波逐流 所向披靡 泰山不讓土壤 貪夫徇財 談言微中 桃李不言，下自成蹊 添兵減灶 天高聽(tīng)卑 天冠地屨 天下無(wú)雙 天下洶洶 廷爭面折 同惡相濟 同功一體 同舟敵國 頭會(huì )箕斂 徒讀父書(shū) 徒托空言 土崩瓦解 土穰細流 吐哺握發(fā) 兔死狗烹 退讓賢路 豚蹄穰田 脫穎而出 瓦解土崩 完璧歸趙 萬(wàn)無(wú)一失 亡國之音 王侯將相 網(wǎng)開(kāi)一面 網(wǎng)開(kāi)三面 網(wǎng)漏吞舟 危如累卵 危如朝露 為德不卒 韋編三絕 圍魏救趙 唯唯連聲 尾生之信 為民請命 文君新寡 文君新醮 聞所未聞 穩操左券 刎頸之交 臥薪嘗膽 烏頭白馬生角 無(wú)出其右 無(wú)可奈何 吳市吹簫 五羖大夫 五合六聚 舞文弄法 熙來(lái)攘往 熙熙攘攘 先聲后實(shí) 賢良方正 相持不下 相得益彰 相見(jiàn)恨晚 相提并論 相知恨晚 項莊舞劍，意在沛公 象箸玉杯 相門(mén)有相 蕭規曹隨 小己得失 脅肩累足 心謗腹非 心向往之 形格勢禁 修身潔行 羞與為伍 虛詞詭說(shuō) 虛左以待 懸石程書(shū) 懸劍空壟 學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成 循環(huán)往復 睚眥必報 言人人殊 言聽(tīng)計從 燕。
2.史記中的成語(yǔ)典故 20個(gè)
史記中的成語(yǔ)典故 20個(gè) ？ 軒轅天子 出自《史記·五帝本紀》 ？ 網(wǎng)開(kāi)一面 出自《史記·殷本紀》 ？ 囊血射天 出自《史記·殷本紀》 ？ 酒肉池林 出自《史記·殷本紀》 ？ 左支右絀 出自《史記·周本紀》 ？ 焚書(shū)坑儒 出自《史記·秦始皇本紀》 ？ 指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀》 ？ 拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀》 ？ 先發(fā)制人 出自《史記·項羽本紀》 ？ 破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀》 ？ 鴻門(mén)宴 出自《史記·項羽本紀》 ？ 項莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀》 ？ 沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀》 ？ 霸王別姬 出自《史記·項羽本紀》 ？ 四面楚歌 出自《史記·項羽本紀》 ？ 無(wú)顏見(jiàn)江東父老 出自《史記·項羽本紀》 ？ 一敗涂地 出自《史記·高祖本紀》 ？ 約法三章 出自《史記·高祖本紀》 ？ 明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀》 ？ 運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》 ？ 高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀》 ？ 臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》 ？ 鳥(niǎo)盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》 ？ 一狐之腋 出自《史記·趙世家》 ？ 招搖過(guò)市 出自《史記·孔子世家》 ？ 韋編三絕 出自《史記·孔子世家》 ？ 鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》 ？ 積毀銷(xiāo)骨 出自《史記·張儀列傳》 ？ 毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》 ？ 脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》 ？ 歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》 ？ 因人成事 出自《史記·平原君列傳》 ？ 一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》 ？ 完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 ？ 負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 ？ 怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 ？ 刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 ？ 膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 ？ 紙上談兵 出自《史記·廉頗釋義 “師出無(wú)名”也稱(chēng)“兵出無(wú)名”。
意思是指出兵沒(méi)有正當的理由，也泛指行事沒(méi)有正當的理由。
3.史記中有哪些著(zhù)名的故事
1、負荊請罪趙國的藺相如因“完璧歸趙”有功，被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，并且暴跳如雷說(shuō)：“我遇見(jiàn)相如，一定要狠狠羞辱他！”藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。
我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，于是他拉下老臉，脫下戰袍，心甘情愿的背上荊條，到藺相如府門(mén)上“負荊請罪”。2、鴻鵠之志秦朝末年，有個(gè)叫陳涉的人，是當時(shí)的農民起義領(lǐng)袖之一。
陳涉小時(shí)候家里很窮，經(jīng)常被人雇傭耕田。一天，他在耕作休息時(shí)，對社會(huì )的不公平現象，越想越是氣憤。
就對一塊休息的人說(shuō)：如果有一天我變得富裕了，一定不會(huì )忘記你們的。同伴聽(tīng)了他的話(huà)，都譏笑他是異想天開(kāi)，白日作夢(mèng)。
他不禁嘆息說(shuō)：唉，燕雀怎能理解鴻鵠的遠大志向呢！3、毛遂自薦毛遂是戰國時(shí)代趙國平原君的門(mén)客。秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂自動(dòng)請求跟著(zhù)去。
到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒(méi)有結果。毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應派春申君帶兵去救趙國。
后來(lái)用“毛遂自薦”借指自己推薦自己。4、破釜沉舟 秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。
當時(shí)秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國巨鹿，趙王連夜向楚懷王求救。項羽派遣當陽(yáng)君、蒲將軍率領(lǐng)二萬(wàn)人渡過(guò)漳河，援救鉅鹿。
戰爭只有一些小的勝利，陳余又來(lái)請求增援。項羽就率領(lǐng)全部軍隊渡過(guò)漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營(yíng)全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰斗，毫無(wú)退還之心。
部隊抵達前線(xiàn)，就大敗秦軍，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。
這時(shí)，楚軍強大居諸侯之首，前來(lái)援救鉅鹿的諸侯各軍筑有十幾座營(yíng)壘，沒(méi)有一個(gè)敢發(fā)兵出戰。楚軍戰士無(wú)不一以當十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰栗膽寒。
項羽在打敗秦軍以后，召見(jiàn)諸侯將領(lǐng)，當他們進(jìn)入軍門(mén)時(shí)，一個(gè)個(gè)都跪著(zhù)用膝蓋向前走，沒(méi)有誰(shuí)敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。
5、韋編三絕春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。
一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。
接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。
4.《史記》中都有什么故事
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿（今河北平鄉西南），并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)，對此項羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。 但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。 隨后，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營(yíng)救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。 正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝后，項羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。 后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰，決心很大。
“臥薪嘗膽”是我國家喻戶(hù)曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來(lái)，打敗了吳國。 但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰國時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰國時(shí)的著(zhù)作《國語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。 至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著(zhù)作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。 “臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著(zhù)的《擬孫權答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末，梁辰魚(yú)所著(zhù)《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語(yǔ)典故了。
負荊請罪
“負荊請罪”這則成語(yǔ)的荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著(zhù)荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動(dòng)向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.廉頗藺相如列傳》，廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。
戰國時(shí)代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺(jué)得自己功勞卓著(zhù)，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時(shí)假稱(chēng)有病，以便回避。 有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠遠望見(jiàn)廉頗的車(chē)子迎面而來(lái)，急忙叫手下人把車(chē)趕到小巷里避開(kāi)。相如手下的人便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對他們解釋說(shuō)；“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢？所以我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，互相攻擊，像老虎一樣相斗，結果必定有一虎受傷，秦國就會(huì )趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓?zhuān)且驗槲野褔业陌参７旁谇邦^，不計較私人的怨恨。”
藺相如這番話(huà)，使他手下的人極為感動(dòng)。相如手下的人也學(xué)習藺相如的樣子，對廉頗手下的人處處謙讓。 此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，更覺(jué)得自已十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到相如家請罪，并沉痛地說(shuō)；“我是個(gè)粗陋淺薄之人，真想不到將軍對我如此寬容。”
藺相如見(jiàn)廉頗態(tài)度真誠，便親自解下他背上的荊杖，請他坐下，兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。
5.史記 中的故事 10個(gè)
越王勾踐夫婦在吳國，對夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車(chē)養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。
伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著(zhù)伯嚭的保護，才免于被殺，終于得到赦免歸國。 勾踐歸國后，決心報仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶(hù)，出入嘗之，不絕于口。
"這就是歷史上相傳著(zhù)名的"臥薪嘗膽"的故事。 勾踐身自?xún)€樸，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤于政，"未嘗一日登玩"。
他自己耕田而食，夫人織布而衣，節省開(kāi)支，以增強國力。 勾踐返越后，大力發(fā)展生產(chǎn)，繁息人口。
他下令10年不收租稅，讓百姓"居有三年之食"。獎勵生育，以繁衍人口。
禁止壯男娶老婦為妻，老男娶壯女為妻。女子17歲不嫁，男子20歲不娶，父母有罪。
婦女將分娩時(shí)，報告官府，官府派醫生守護接生。生男孩，送給兩壺酒、一只犬；生女孩，送給兩壺酒，一只小豬。
若一胎生兩個(gè)，官府供給衣食，若一胎生3個(gè)，官府給請保姆喂養。對鰥寡孤獨都有相應的照顧。
緩刑薄罰，以安定民心。 整飭內政，招賢納士。
重用文種、范蠡、計然等人。選國內"達士"，給以上等住宅，供給上等的衣食，使他們?yōu)閲е页隽Α?/p>
招募賢才，有從諸侯國來(lái)越的游士，勾踐一定在宗廟中舉行隆重的接待禮，并根據各自的特長(cháng)任用。如勾踐以文種治內政，范蠡治軍事、外交，計然管理財政等。
加強軍事訓練。按里閭的行政組織征集、編制兵員。
制造利劍強弓，訓練"習流"水軍。用重賞嚴刑教育士卒勇于聽(tīng)命，樂(lè )于立功，"進(jìn)則思賞，退則避刑"，建筑城郭，加固邊防。
這就是勾踐實(shí)行的"十年生聚，十年教養"的策略。 與此同時(shí)，勾踐聽(tīng)從大夫扶同"親于齊，深結于晉，陰固于楚，而厚事于吳"的外交策略。
在"厚事于吳"的方針里，主要實(shí)行文種的"九術(shù)"中有關(guān)的計策，即"重財幣以遺其君，多貨賄以喜其臣"，經(jīng)常送些玉帛珍玩給吳國君臣，使他們高興；"貴糴粟稾以虛其國"，勾踐回國后假報國中受災，向吳國借糧1萬(wàn)石。次年越國選上好的糧食，經(jīng)過(guò)蒸熟后還給吳國。
吳國見(jiàn)越糧種優(yōu)，于是用來(lái)作種子，致使吳國無(wú)收；"遺美女以惑其心，而亂其謀"，越國向吳獻上西施、鄭旦二美女，夫差由是荒于政事；"遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財"。勾踐派3000木工到山中伐大樹(shù)，并將所伐木材雕刻上花紋，然后獻給吳國。
夫差用這些木材，大興工程，修造宮殿，耗費民力；"遺之諛臣，使之易伐"，"強其諫臣，使之自殺"，加深夫差、伯嚭與伍子胥之間的矛盾，使夫差逼伍子胥自殺，除掉了阻撓同越親善的憂(yōu)患。越國一方面積極支持夫差北上同齊、晉爭霸的方針，一面暗中同齊、晉、楚等國聯(lián)絡(luò )通好。
為了麻痹吳人，越國還對楚佯攻一次，楚國也派兵追擊越軍。吳、楚是世仇，吳人見(jiàn)越攻楚，對越更加放心。
越國經(jīng)過(guò)多年的準備，兵強馬壯，只等有利時(shí)機，向吳發(fā)起攻擊，以洗國恥。
6.《史記》中的歷史故事
1 四面楚歌 公元前202年，項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜間聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，以酒解憂(yōu)，自己吟了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢超壓當世，時(shí)勢對我不利啊駿馬不能奔馳。
駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。
虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無(wú)顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
《史記 項羽本紀》 2 背水一戰 韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。
為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹，接著(zhù)往東攻打趙王歇。 韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井徑口。
趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒(méi)有后援，就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。 韓信了解到這一情況，非常高興。
他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號；又派一萬(wàn)軍隊故意背靠河水排列陣勢來(lái)引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰。不一會(huì )，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。
這時(shí)，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。
漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。 在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？” 韓信笑著(zhù)說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。
兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！” 這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰”性質(zhì)的行動(dòng)。 《史記 淮陰侯列傳》 3 破釜沉舟 陳勝、吳廣在大澤鄉起義的時(shí)候，在吳中（今江蘇省蘇州市）的項梁、項羽起而響應。
項梁的父親，也就是項羽的祖父，是楚國名將項燕。項羽從小死了父親，是在叔叔項梁的照顧下長(cháng)大的。
他小小年紀便立志為國家報仇雪恥，叔父教他書(shū)法，他不用功；讓他去學(xué)習劍術(shù)，他也不肯努力。項梁很生氣就罵他沒(méi)有出息。
但項羽卻說(shuō)：“念書(shū)寫(xiě)字，頂多記記姓名罷了；劍術(shù)學(xué)好了也只能和幾個(gè)人對打，我要學(xué)那種一人敵萬(wàn)人的本領(lǐng)。”項梁聽(tīng)項羽這么一說(shuō)，認為侄子胸有大志，就教項羽學(xué)習兵法。
項梁本人因善于結交朋友，碰到人家有什么大事，他都趕去幫忙，當地的百姓都很喜歡他，他也就成了吳中豪杰的領(lǐng)袖，連地方官也要敬他幾分。 秦始皇最后一次巡游時(shí)，經(jīng)過(guò)吳中，許多人前來(lái)觀(guān)看。
站在兩旁的百姓，一見(jiàn)這威風(fēng)凜凜（lǐn）、豪華壯麗的皇帝車(chē)駕奔馳而來(lái)，都呆呆地站著(zhù)，大氣也不敢喘（chuǎn）。只有站在人群里比別人高出一頭的項羽，瞪著(zhù)濃眉下一雙有神的大眼，脫口說(shuō)道：“這有什么了不起，誰(shuí)都可以取代他！”項梁嚇得趕快捂住項羽的嘴悄悄地警告道：“你在這兒胡說(shuō)八道，讓別人告發(fā)了可是要滅九族的呀。”
回到家里，項羽埋怨叔父說(shuō)：“平日您總是讓我練習武藝，學(xué)習兵法，讓我念念不忘家國之恨，今天您怎么這樣膽小怕事呢？”項梁說(shuō)：“我們是要干一番大事業(yè)。
7.史記 中的故事 10個(gè)
1、負荊請罪廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至相如門(mén)謝罪。
——《史記·廉頗藺相如列傳》戰國時(shí)，廉頗和藺相如同在趙國做官。藺相如因功大，拜為上卿，位在廉頗之上。
廉頗不服，想侮辱藺相如。藺相如為了國家的利益，處處退讓。
后來(lái)廉頗知道了，感到很慚愧，就脫了上衣，背著(zhù)荊條，向藺相如請罪，請他責罰。后來(lái)用“負荊請罪”表示主動(dòng)向對方承認錯誤，請求責罰。
2、鴻鵠之志陳涉嘆息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”——《史記·陳涉世家》秦朝末年，有個(gè)叫陳涉的人，是當時(shí)的農民起義領(lǐng)袖之一。陳涉小時(shí)候家里很窮，經(jīng)常被人雇傭耕田。
一天，他在耕作休息時(shí)，對社會(huì )的不公平現象，越想越是氣憤，就對一塊休息的人說(shuō)：如果有一天我變得富裕了，一定不會(huì )忘記你們的。同伴聽(tīng)了他的話(huà)，都譏笑他是異想天開(kāi)，白日作夢(mèng)。
他不禁嘆息說(shuō)：唉，燕雀怎能理解鴻鵠的遠大志向呢！3、毛遂自薦門(mén)下有毛遂者，前自贊于平原君。——《史記·平原君虞卿列傳》毛遂是戰國時(shí)代趙國平原君的門(mén)客。
秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂自動(dòng)請求跟著(zhù)去。到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒(méi)有結果。
毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應派春申君帶兵去救趙國。后來(lái)用“毛遂自薦”借指自己推薦自己。
4、破釜沉舟 項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。——《史記·項羽本紀》5、韋編三絕讀《易》，韋編三絕。
——《史記·孔子世家》孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。
接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
6、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠，故倒行暴施之。出自《平津侯主父列傳》。
釋義：大丈夫活在世上應該追求富貴，只要能鐘鳴鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罰而死也無(wú)所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。主父偃早年雖飽學(xué)卻窮困，在齊地被眾儒生排擠，不容于齊，借錢(qián)借不到，去北方燕、趙、中山等地，還是不遇，入關(guān)希望衛將軍引薦給圣上，沒(méi)有消息，手中沒(méi)錢(qián)，諸賓客都討厭他，最后豁出去伏闕上書(shū)，竟然獲得重用。
大臣紛紛向他行賄，有人勸他說(shuō)：“你這樣太過(guò)分了！”主父偃說(shuō)道：我從青年時(shí)就出外游學(xué)，達四十多年，弄得雙親不把我當兒子看，兄弟朋友不愿收留我，投在將軍門(mén)下時(shí)其他賓客都厭棄我，我困厄的時(shí)間太久了。現在我有了權勢，為了榮華富貴，法場(chǎng)上吃一刀也是心甘情愿！這說(shuō)法類(lèi)似于后世的“不能流芳百世，也要遺臭萬(wàn)年！”7、何鄉者相慕用之誠，后相倍之戾也！出自《張耳陳馀列傳》。
釋義：當初兩人互相傾慕信任，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇，非置對方于死地不可，這是為何？張耳和陳馀早年刎頸交，就是可以抹脖子的生死之交。陳馀比張耳小，他對張耳像對自己的父親一樣。
后來(lái)項羽分封天下，張耳為王，陳馀為侯，陳馀大大不服，因為張耳、陳馀對于恢復趙地的功勞是同樣的。陳馀用武力趕走張耳，使得張耳逃到劉邦那里。
劉邦與項羽爭斗時(shí)，劉邦要求陳馀歸到自己一方，陳馀提出的條件竟然是要劉邦殺了張耳才會(huì )答應。劉邦殺了一個(gè)和張耳長(cháng)得像的人，把人頭送給陳馀。
陳馀發(fā)現受騙后，就投向了項羽一方。韓信與張耳破趙地，斬殺了陳馀。
8、士為知己者死，女為悅己者容。出自《刺客列傳》。
釋義：有本事的人只會(huì )為賞識自己的人做事。《刺客列傳》后面還有類(lèi)似的一句“眾人遇我，我故眾人報之。
國士遇我，我故國士報之。”是說(shuō)把我當成普通人來(lái)對待的君主，我就以普通人的態(tài)度報答他；把我當成國士來(lái)對待的君主，我就以國士的態(tài)度來(lái)報答他。
女為悅己者容，可以說(shuō)是對女性很深刻的洞察了，相信每個(gè)人都有體會(huì )。9、務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！ 出自《儒林列傳》。
釋義：學(xué)者要依據學(xué)術(shù)真理發(fā)言，不要為了阿諛世俗權勢而撒謊。漢武帝征召轅固生入朝廷做官時(shí)，公孫弘也在被征召之列，當時(shí)轅固生瞪著(zhù)眼睛對公孫弘說(shuō)了上面那句話(huà)。
公孫弘做官后果然曲學(xué)阿世，證實(shí)了轅固生的先見(jiàn)之明。10、人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！出自《李斯列傳》。
釋義：一個(gè)人是有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己選擇的環(huán)境決定的。李斯年輕的時(shí)候做一個(gè)小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑；在官府的糧倉里，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。
于是李斯深有感慨，說(shuō)了上面那句話(huà)。人類(lèi)社會(huì )有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環(huán)境和地位是應該肯定的，但是保障社會(huì )的公平和諧也是很重要的。
