子房(古代的子房什么意思)
1.古代的子房什么意思
子房是張良的字。
張良（約前250—前186年），字子房，韓國（今河南省新鄭市）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。
張良先輩在韓國首都陽(yáng)翟（今河南省禹州市），任過(guò)五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏(yíng)得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。
精通黃老之道，不戀權位。晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號文成。《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平。
漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評價(jià)他說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”（白話(huà)釋義：張良雖出謀劃策在帷帳之中的，當卻決勝于千里之外，我不如張良）。
擴展資料
據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開(kāi)封東南）天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。
劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
參考資料來(lái)源：百度百科-張良
2.子房洞張子良的故事
廟內原有木龕，內置石像三尊，中為黃石公，左為張良，右為尹宗。張良，字子房，始受書(shū)于黃石公，后輔佐劉邦平天下，與蕭何、韓信共稱(chēng)漢初三杰。大功告成，封職留侯，視富貴如浮云，棄軒冕從仙人赤松子游，相傳曾居于此洞。黃石公，即張良的老師。尹宗，相傳為當地尹家店農民，后成張良道友。
張良（約前250—前186年），字子房，戰國晚期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市） [1] 人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。 [2]
張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽(yáng)翟（今河南省許昌市禹州市）任過(guò)五代韓王之相。
曾勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。 [3] 后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。
他精通黃老之道，不留戀權位，據說(shuō)晚年跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評價(jià)他說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房
3.可不可以給我講講子房,蕭何的故事
蕭何計誅了韓信后，劉邦對他就更加恩寵，但是一個(gè)名叫召平的人，卻對蕭何說(shuō)；“相國，您的大禍就要臨頭了。皇上在外風(fēng)餐露宿，而您長(cháng)年留守在京城，您既沒(méi)有什么汗馬功勞，又沒(méi)有什么特殊的勛績(jì)，皇上卻給您加封，又給您設置衛隊，這是由于最近淮陰候在京謀反，因而也懷疑您了。安排衛隊保衛您，這可不是對您的寵愛(ài)，而是為了防范您。希望您辭掉封賞，再把全部私家財產(chǎn)都捐給軍用，這樣才能消除皇上對您的疑心。” 蕭何聽(tīng)從了他的勸告，劉邦果然很高興。同年秋天，英布謀反，劉邦親自率軍征討。他身在前方，每次蕭何派人輸送軍糧到前方時(shí)，劉邦都要問(wèn)：“蕭相國在長(cháng)安做什么？”使者回答，蕭相國愛(ài)民如子，除辦軍需以外，無(wú)非是做些安撫、體恤百姓的事。劉邦聽(tīng)后總默不作聲。使者回來(lái)后告訴蕭何，蕭何也沒(méi)有識破劉邦的用心。 有一次，偶然和一個(gè)門(mén)客談到這件事，這個(gè)門(mén)客忙說(shuō)：“這樣看來(lái)您不久就要被滿(mǎn)門(mén)抄斬了。”蕭何大驚，忙問(wèn)為什么。 門(mén)客說(shuō)：“您身為相國，功列第一，還能有比這更高的封賞嗎？況且您一入關(guān)就深得百姓的愛(ài)戴，到現在已經(jīng)十多年了，百姓都擁護您，您還在想盡辦法為民辦事，以此安撫百姓。現在皇上所以幾次問(wèn)您的起居動(dòng)向，就是害怕您借關(guān)中的民望而有什么不軌行動(dòng)啊！如今您何不賤價(jià)強買(mǎi)民間田宅，故意讓百姓罵您、怨恨您，制造些壞名聲，這樣皇上一看您也不得民心了，才會(huì )對您放心。” 蕭何長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“我怎么能去剝削百姓，做貪官污吏呢？”門(mén)客說(shuō)：“您真是對別人明白，對自己糊涂啊！”蕭何又何嘗不知道這個(gè)道理，為了消除劉邦對他的疑忌，只得故意做些侵奪民間財物的壞事來(lái)自污名節。不多久，就有人將蕭何的所作所為密報給劉邦。劉邦聽(tīng)了，像沒(méi)有這回事一樣，并不查問(wèn)。當劉邦從前線(xiàn)撤軍回來(lái)，百姓攔路上書(shū)，說(shuō)相國強奪、賤買(mǎi)民間田宅，價(jià)值數千萬(wàn)。劉邦回長(cháng)安以后，蕭何去見(jiàn)他時(shí)，劉邦笑著(zhù)把百姓的上書(shū)交給蕭何，意味深長(cháng)地說(shuō)：“你身為相國，竟然也和百姓爭利！你就是這樣“利民”啊？你自己向百姓謝罪去吧！” 劉邦表面讓蕭何自己向百姓認錯，補償田價(jià)，可內心里卻竊喜。對蕭何的懷疑也逐漸消失。
這段事讓我想起了，清末曾國荃破太平天國后入城大肆斂財，回老家后又整天花天酒地，曾國藩看不下去了寫(xiě)信指責這位小弟，曾國荃看完信后笑著(zhù)大罵哥哥是書(shū)呆子，曾國荃在回信中說(shuō)到：“大哥你熟讀史書(shū)，看來(lái)是漏看《史記.蕭何傳》”。曾剃頭看完回信后才了解小弟的用心，以后就讓他弟子李鴻章培養淮軍來(lái)抑制湘軍的勢力。
說(shuō)蕭何不得不提另外一個(gè)聰明人，他的同事陳平。陳平是經(jīng)魏無(wú)知引薦給劉邦的，陳平智謀卓越所以很快就得到了劉邦的重用。但是接著(zhù)讒言也便接踵而來(lái)，據司馬遷《史記》卷五十六《陳垂相世家》記載：絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時(shí)，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。這段說(shuō)的陳平一無(wú)是處，不光貪財還亂倫，忠心也不夠，猶如喪家之犬。
4.張良子房的生平
張良的祖先是戰國時(shí)韓國人，他的祖父張開(kāi)地曾擔任韓昭侯、韓宣惠王、韓襄哀王的相國，父親張平曾擔任韓厘王與韓桓惠王的相國。
秦國在前230年滅韓后，張良散盡家財而求得一大力士相助，“見(jiàn)倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤”，伏擊行刺秦始皇于博浪沙（今河南省原陽(yáng)縣）中，卻擊中副車(chē)而未獲成功。張良后由黃石公贈送《太公兵法》，即所謂“圯橋三敬履”與“孺子可教”的故事。
張良作為劉邦的謀臣，往往能在關(guān)鍵時(shí)刻給予劉邦正確建議。諸如曾有人建議劉邦在與項羽對戰時(shí)，不如大封過(guò)去六國，使其紛紛獨立而對抗項羽。劉邦聽(tīng)后十分心動(dòng)，便派人趕快刻印玉璽游說(shuō)，張良立刻反對，以免釀成后世大禍。在擊敗項羽后，婁敬建議劉邦建都長(cháng)安，但遭群臣反對。劉邦詢(xún)問(wèn)張良的意見(jiàn)，張良則認為長(cháng)安條件比洛陽(yáng)好，于是建都長(cháng)安。后來(lái)七國之亂時(shí)，朝廷軍正好依照張良規劃，沿著(zhù)長(cháng)安順流而下進(jìn)攻關(guān)東。
漢朝建立后，劉邦談及張良時(shí)說(shuō)：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。”（《史記·卷008·高祖本紀》）。漢六年（前201年）正月，封為留侯。留，位在今日江蘇省徐州市沛縣的東南方。關(guān)于張良的后代，包含其子張辟疆，而歷史上的東漢學(xué)者張超、蜀漢將領(lǐng)張翼等皆是其后。道教創(chuàng )始者張道陵相傳也是他的后代。
張良在死后，謚為文成侯（也稱(chēng)謚號文成），此后世人也尊稱(chēng)他為謀圣。
5.“吾之子房出自何處”是什么意思
該問(wèn)題應為“吾之子房”出自何處？是什么意思？
“吾之子房”出自《三國演義》第十回。
大意是說(shuō)：（荀彧）是我的謀士。
【原文內容】
操在兗州，招賢納士。有叔侄二人來(lái)投操：乃潁川潁陰人，姓荀，名彧單，字文若，荀緄之子也；舊事袁紹，今棄紹投操；操與語(yǔ)大悅，曰：“此吾之子房也！”
【簡(jiǎn)單釋義】
子房是劉邦的謀士張良。在這里曹操是說(shuō)，荀彧是我的謀士。
【作品簡(jiǎn)介】
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》（又稱(chēng)《三國志演義》），作者是元末明初的著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中。
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
全書(shū)可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
【作者簡(jiǎn)介】
羅貫中（約1330年-約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著(zhù)名小說(shuō)家、戲曲家，是中國章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國演義》。其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長(cháng)篇小說(shuō)對后世文學(xué)創(chuàng )作影響深遠。除小說(shuō)創(chuàng )作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》。
參考資料
羅貫中.三國演義.武漢：長(cháng)江文藝出版社，2014
