子房(古代的子房什么意思)
1.古代的子房什么意思
子房是張良的字。
張良（約前250—前186年），字子房，韓國(guó)（今河南省新鄭市）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
張良先輩在韓國(guó)首都陽(yáng)翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國(guó)相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽季父項(xiàng)伯，使得劉邦順利脫身。憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊(cè)封為留侯。
精通黃老之道，不戀權(quán)位。晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號(hào)文成。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。
漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評(píng)價(jià)他說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”（白話釋義：張良雖出謀劃策在帷帳之中的，當(dāng)卻決勝于千里之外，我不如張良）。
擴(kuò)展資料
據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應(yīng)機(jī)權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因?yàn)榇笕蚀罅x。
劉邦道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”并認(rèn)為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
參考資料來源：百度百科-張良
2.子房洞張子良的故事
廟內(nèi)原有木龕，內(nèi)置石像三尊，中為黃石公，左為張良，右為尹宗。張良，字子房，始受書于黃石公，后輔佐劉邦平天下，與蕭何、韓信共稱漢初三杰。大功告成，封職留侯，視富貴如浮云，棄軒冕從仙人赤松子游，相傳曾居于此洞。黃石公，即張良的老師。尹宗，相傳為當(dāng)?shù)匾业贽r(nóng)民，后成張良道友。
張良（約前250—前186年），字子房，戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市） [1] 人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。 [2]
張良的祖父、父親等先輩在韓國(guó)的首都陽(yáng)翟（今河南省許昌市禹州市）任過五代韓王之相。
曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯，使劉邦得以脫身。 [3] 后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。
他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，據(jù)說晚年跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯?！妒酚洝ち艉钍兰摇穼ｉT記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評(píng)價(jià)他說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房
3.可不可以給我講講子房,蕭何的故事
蕭何計(jì)誅了韓信后，劉邦對(duì)他就更加恩寵，但是一個(gè)名叫召平的人，卻對(duì)蕭何說；“相國(guó)，您的大禍就要臨頭了?；噬显谕怙L(fēng)餐露宿，而您長(zhǎng)年留守在京城，您既沒有什么汗馬功勞，又沒有什么特殊的勛績(jī)，皇上卻給您加封，又給您設(shè)置衛(wèi)隊(duì)，這是由于最近淮陰候在京謀反，因而也懷疑您了。安排衛(wèi)隊(duì)保衛(wèi)您，這可不是對(duì)您的寵愛，而是為了防范您。希望您辭掉封賞，再把全部私家財(cái)產(chǎn)都捐給軍用，這樣才能消除皇上對(duì)您的疑心?！?蕭何聽從了他的勸告，劉邦果然很高興。同年秋天，英布謀反，劉邦親自率軍征討。他身在前方，每次蕭何派人輸送軍糧到前方時(shí)，劉邦都要問：“蕭相國(guó)在長(zhǎng)安做什么？”使者回答，蕭相國(guó)愛民如子，除辦軍需以外，無非是做些安撫、體恤百姓的事。劉邦聽后總默不作聲。使者回來后告訴蕭何，蕭何也沒有識(shí)破劉邦的用心。 有一次，偶然和一個(gè)門客談到這件事，這個(gè)門客忙說：“這樣看來您不久就要被滿門抄斬了。”蕭何大驚，忙問為什么。 門客說：“您身為相國(guó)，功列第一，還能有比這更高的封賞嗎？況且您一入關(guān)就深得百姓的愛戴，到現(xiàn)在已經(jīng)十多年了，百姓都擁護(hù)您，您還在想盡辦法為民辦事，以此安撫百姓?，F(xiàn)在皇上所以幾次問您的起居動(dòng)向，就是害怕您借關(guān)中的民望而有什么不軌行動(dòng)啊！如今您何不賤價(jià)強(qiáng)買民間田宅，故意讓百姓罵您、怨恨您，制造些壞名聲，這樣皇上一看您也不得民心了，才會(huì)對(duì)您放心?！?蕭何長(zhǎng)嘆一聲，說：“我怎么能去剝削百姓，做貪官污吏呢？”門客說：“您真是對(duì)別人明白，對(duì)自己糊涂啊！”蕭何又何嘗不知道這個(gè)道理，為了消除劉邦對(duì)他的疑忌，只得故意做些侵奪民間財(cái)物的壞事來自污名節(jié)。不多久，就有人將蕭何的所作所為密報(bào)給劉邦。劉邦聽了，像沒有這回事一樣，并不查問。當(dāng)劉邦從前線撤軍回來，百姓攔路上書，說相國(guó)強(qiáng)奪、賤買民間田宅，價(jià)值數(shù)千萬。劉邦回長(zhǎng)安以后，蕭何去見他時(shí)，劉邦笑著把百姓的上書交給蕭何，意味深長(zhǎng)地說：“你身為相國(guó)，竟然也和百姓爭(zhēng)利！你就是這樣“利民”??？你自己向百姓謝罪去吧！” 劉邦表面讓蕭何自己向百姓認(rèn)錯(cuò)，補(bǔ)償田價(jià)，可內(nèi)心里卻竊喜。對(duì)蕭何的懷疑也逐漸消失。
這段事讓我想起了，清末曾國(guó)荃破太平天國(guó)后入城大肆斂財(cái)，回老家后又整天花天酒地，曾國(guó)藩看不下去了寫信指責(zé)這位小弟，曾國(guó)荃看完信后笑著大罵哥哥是書呆子，曾國(guó)荃在回信中說到：“大哥你熟讀史書，看來是漏看《史記.蕭何傳》”。曾剃頭看完回信后才了解小弟的用心，以后就讓他弟子李鴻章培養(yǎng)淮軍來抑制湘軍的勢(shì)力。
說蕭何不得不提另外一個(gè)聰明人，他的同事陳平。陳平是經(jīng)魏無知引薦給劉邦的，陳平智謀卓越所以很快就得到了劉邦的重用。但是接著讒言也便接踵而來，據(jù)司馬遷《史記》卷五十六《陳垂相世家》記載：絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時(shí)，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。這段說的陳平一無是處，不光貪財(cái)還亂倫，忠心也不夠，猶如喪家之犬。
4.張良子房的生平
張良的祖先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人，他的祖父張開地曾擔(dān)任韓昭侯、韓宣惠王、韓襄哀王的相國(guó)，父親張平曾擔(dān)任韓厘王與韓桓惠王的相國(guó)。
秦國(guó)在前230年滅韓后，張良散盡家財(cái)而求得一大力士相助，“見倉(cāng)海君，得力士，為鐵椎重百二十斤”，伏擊行刺秦始皇于博浪沙（今河南省原陽(yáng)縣）中，卻擊中副車而未獲成功。張良后由黃石公贈(zèng)送《太公兵法》，即所謂“圯橋三敬履”與“孺子可教”的故事。
張良作為劉邦的謀臣，往往能在關(guān)鍵時(shí)刻給予劉邦正確建議。諸如曾有人建議劉邦在與項(xiàng)羽對(duì)戰(zhàn)時(shí)，不如大封過去六國(guó)，使其紛紛獨(dú)立而對(duì)抗項(xiàng)羽。劉邦聽后十分心動(dòng)，便派人趕快刻印玉璽游說，張良立刻反對(duì)，以免釀成后世大禍。在擊敗項(xiàng)羽后，婁敬建議劉邦建都長(zhǎng)安，但遭群臣反對(duì)。劉邦詢問張良的意見，張良則認(rèn)為長(zhǎng)安條件比洛陽(yáng)好，于是建都長(zhǎng)安。后來七國(guó)之亂時(shí)，朝廷軍正好依照張良規(guī)劃，沿著長(zhǎng)安順流而下進(jìn)攻關(guān)東。
漢朝建立后，劉邦談及張良時(shí)說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。”（《史記·卷008·高祖本紀(jì)》）。漢六年（前201年）正月，封為留侯。留，位在今日江蘇省徐州市沛縣的東南方。關(guān)于張良的后代，包含其子張辟疆，而歷史上的東漢學(xué)者張超、蜀漢將領(lǐng)張翼等皆是其后。道教創(chuàng)始者張道陵相傳也是他的后代。
張良在死后，謚為文成侯（也稱謚號(hào)文成），此后世人也尊稱他為謀圣。
5.“吾之子房出自何處”是什么意思
該問題應(yīng)為“吾之子房”出自何處？是什么意思？
“吾之子房”出自《三國(guó)演義》第十回。
大意是說：（荀彧）是我的謀士。
【原文內(nèi)容】
操在兗州，招賢納士。有叔侄二人來投操：乃潁川潁陰人，姓荀，名彧單，字文若，荀緄之子也；舊事袁紹，今棄紹投操；操與語大悅，曰：“此吾之子房也！”
【簡(jiǎn)單釋義】
子房是劉邦的謀士張良。在這里曹操是說，荀彧是我的謀士。
【作品簡(jiǎn)介】
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)和最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
【作者簡(jiǎn)介】
羅貫中（約1330年-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
參考資料
羅貫中.三國(guó)演義.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2014
