都護在燕然典故(“蕭關逢候騎,都護在燕然”中暗含的典故)
1.“蕭關逢候騎,都護在燕然”中暗含的典故
蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
候騎：偵察兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關，此處大概是用何遜詩"候騎出蕭關，追兵赴馬邑"之意，非實寫。
都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務。
.燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山，代指邊防前線?！逗鬂h書?竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，"遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。
"此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。 ：“蕭關”，唐時防御吐蕃的軍事重地，在今甘肅省固原縣；“候騎”，偵察情況的騎兵；“都護”，漢代官名，這里指守衛(wèi)邊塞的最高軍官；“燕然”，燕然山，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內。
詩人襲用虞世南《擬飲馬長城窟》中的“前逢錦衣使，都護在樓蘭”句，戛然而止，給人留下回味的余地：我們似乎看到了威風凜凜的都護將軍，正指揮大軍奮勇作戰(zhàn)的場面；也隱約感受到了詩人年輕時勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。
2.蕭關逢候騎 都護在燕然 這句詩運用了歷史典故了嗎?
林東海先生認為，這首詩的特點是：詩中敘事虛中有實，其妙處在善于用事，基本上是借漢喻唐。全詩綴聯(lián)漢人與匈奴對抗的各種典故，包括物名、官名、地名、人物、事件等，（ 如“單車”、“ 屬國”、“居延”、“漢塞”、“胡天”、“蕭關”、“燕然勒銘”）制造出一種寓于詩情畫意的境界，給讀者留下想象的余地。詩中寫景，則是實中帶虛，其妙處在于善用比興。
詩人寫這兩句的用意：“蕭關逢候騎”句。詩人離家出國，獨行多日，終于見到了本土之人，按說他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉(xiāng)情之意，只簡單報告了一身：“都護在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！反過來想一想，就算相遇的真的是個“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過是把那凄苦再放大一倍罷了。總之，此時的詩人，是進亦憂、退亦憂！
3.賞析蕭關逢候騎 都護在燕然運用了什么典故,抒發(fā)了什么情感
這是出自于：《使至塞上》 王維年代：唐體裁：五律單車欲問邊，屬國過居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關逢候騎，都護在燕然.譯文： 輕車要前往哪里去呢？出使地在西北邊塞.象隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，象振翮北飛的歸雁一樣進入邊境.浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的.到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線.詩人離家出使他國，獨行多日，終于遇到了本國之人，按說他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲歡喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉(xiāng)情之意，只簡單報告了一下：“都護在前面的燕然山呢！”就去巡邏了啊，此時此刻詩人的孤寂凄苦之情便自然而然的流露出來了??！運用了“燕然勒功”的典故，其出自《后漢書》卷二十三〈竇融列傳·竇憲〉.東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功.“燕然勒功”指把記功文字刻在石上.勒，雕刻的意思這首詩寫出了出使邊塞的艱苦行程.描繪了塞外壯闊奇麗的景象及到達邊塞訪問的情況，表達了詩人飄泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。
4.賞析蕭關逢候騎 都護在燕然運用了什么典故,抒發(fā)了什么情感
這是出自于：
《使至塞上》 王維
年代：唐
體裁：五律
單車欲問邊，屬國過居延.
征蓬出漢塞，歸雁入胡天.
大漠孤煙直，長河落日圓.
蕭關逢候騎，都護在燕然.
譯文：
輕車要前往哪里去呢？出使地在西北邊塞.象
隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，象振翮北飛的歸雁一樣進入邊境.
浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的.
到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線.
詩人離家出使他國，獨行多日，終于遇到了本國之人，按說他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲歡喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉(xiāng)情之意，只簡單報告了一下：“都護在前面的燕然山呢！”就去巡邏了啊，此時此刻詩人的孤寂凄苦之情便自然而然的流露出來了??！
運用了“燕然勒功”的典故，其出自《后漢書》卷二十三〈竇融列傳·竇憲〉.
東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功.“燕然勒功”指把記功文字刻在石上.勒，雕刻的意思
這首詩寫出了出使邊塞的艱苦行程.
描繪了塞外壯闊奇麗的景象及到達邊塞訪問的
情況，表達了詩人飄泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情
