漢服的典故(求關于漢服的傳說 小故事什么的)
1.求關于漢服的傳說、小故事什么的
漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
一群中國年輕人，峨冠博帶，行走于鋼筋水泥構筑的現(xiàn)代城市，帶著沖動和夢想，他們希冀在“漢服復興”的口號下，以漢服為載體重新審讀華夏文化?！霸谝恍┲卮髨龊希毡救舜┖头?，韓國人穿韓服，但尷尬和奇怪的是我們中國人居然找不到自己的服裝，實際上和服與韓服全都來源于我們的漢服。漢服只是一個載體，悠遠的華夏文化才是我們真正要復興的?！?/p>
漢服的基本特點是交領、右衽，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
2.漢服的歷史
漢服：
全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉。
在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。
是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服 。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。
擴展資料：
起源形成：
一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！痹谖从锌脊艑嵨镏С值哪甏埃瑵h服最早的出現(xiàn)應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度?！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。 周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂制度。
春秋戰(zhàn)國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現(xiàn)在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、經濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響。
諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，并創(chuàng)造了深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
“古時上下通行之衣為深衣，代表時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征。言古服者，應先及之。
何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。
與深衣同時出現(xiàn)的還有胡服，胡服一般由短衣、長褲和靴組成，衣身緊窄，便于游牧和射獵。趙武靈王為強化本國軍隊，在中原地區(qū)首先采取胡服作為戎裝。
由此，穿著胡服一時相沿成風 。除此之外，樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，獵人衣褲多為扎緊，有人還常戴鴟角帽或鵲尾冠、穿小袖長裙衣等下裳 。
參考資料來源：百度百科-漢服
3.談談漢服的歷史
【漢服款式】常被漢服復興者們穿著的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
●曲裾：流行于秦漢時期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬于“古裝” ?！裰瘪眨毫餍杏谇貪h時期，后來衍生出多種款式，如直裰、直身等。
日本和服很大程度上學習于此款?！窀哐嗳梗核逄婆恿餍袝r裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣，就是現(xiàn)在日本和服十二單的鼻祖。
同時，高腰襦裙的款式，對韓國朝鮮服飾也有深遠的影響。日本和服在唐朝基本定型。
●襦裙：作為女子服裝，她幾乎在各個朝代都是基本款式?！駡A領袍衫：自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領的。
并且明朝時期，韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。韓國的韓服就是在明朝最終定型的。
●褙子：宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。●朱子深衣：即，將傳統(tǒng)的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體名為深衣。
朱子深衣一般為學者所服。●玄端：中國式燕尾服，傳統(tǒng)大禮服。
【具體分類和基本特征】可以基本上分為四大類：裙裳式 深衣式 長衫式 褙子式 （其實這四大類在樣式上基本沒什么區(qū)別 都是你中有我 我中有你相通的 所分成類只不過是由于少許穿法上部分結構上有些不同 幾種風格興于很長一段時間 在歷史上占有一席之地 影響很廣泛 而且 主要由于其是漢服的最基本的樣式是漢服的基礎 源頭 很多后來的新式樣皆出于此的緣故 故分之） 一 裙裳式：（此為漢服的源頭） 關鍵詞：上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，我們現(xiàn)在所說的衣裳就是指此。
衣與裳兩種不同顏色1 組成部分：白色內衫，長到腰部的右衽或對襟上衣；白色襯裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。2 穿著方式：將內衫與上衣穿好后，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（也就是說 上衣一定腰掖到裙里面），系上腰帶即可。
惟裳與裙的穿法皆同上。最后等一切穿好后，系上最后的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。
一般來說，裙的縫隙處是在后面。3 裙組成部分：A 裙腰部分：既裙的頭端。
也可以和裙身顏色一樣，也可以不一樣（不一樣時多為白色）。明代時裙腰多為白色松緊帶B 裙身部分C 也可以沒有裙腰4帷裳分類：A 直裾B 曲裾C 皺折式（即像折扇那樣的感覺 當然那是布料 沒那么夸張）D 燕尾式（形狀如同燕子的尾巴 就和我們看到踏歌女子舞蹈服的裙底部一樣 興于魏晉南北朝 不過只限于女子）當然 后三者都是屬于藝術造型之類的 存在過但可能女子穿配的可能興更大一些 只有第一種才是最常見的5掛在裙裳上的其他裝飾：一般都是玉佩 在周禮盛行時期 士大夫缺少玉佩被視為如同衣冠不整一樣的失禮行為 而且玉佩的掛法不同人該佩帶什么樣的玉佩都有待于詳細復雜的研究不過一般是掛在腰帶的左右側；其次是結帶 大概到了后期只是裝飾性作用 多為女子所用6總結：最開始的裙裳裝不限于男女 既男女都是穿一樣的 但后來男子著裙裳逐漸被長衫袍褂所代替 由日常生活逐漸退隱到禮儀祭祀中去 是漢服中作為禮服必不可少的一種；在常服中裙裳裝發(fā)展到后來逐漸興于女性范圍中 到了漢代以后 女子漢服早從連體的深衣重新回歸到以前的上下兩截的分開穿法 隋唐時常說的襦裙裝 上襦下裙 其實就是裙裳裝的一種只不過襦稍短些 裙稍長些（襦 其實就是上衣 只不過一種很短的上衣）它其實也是上衣掖在裙里 只不過將裙提到了胸部 到了明代 基本上又一次復禮 恢復了原始那種正統(tǒng)的裙裳樣式。
分辨裙裳裝最重要的是看下身是否為裙子 只有是上下兩截分開既都可算 沒有必要區(qū)分的更加詳細 二 深衣式 關鍵詞：深衣按大類分其實也可算做是裙裳裝的一種，因為它下面配的是裙。但由于上衣很長，不是掖在裙里而是散落在外。
而且又有曲裾這種樣式穿法都很獨特的一種。故上衣曰深衣 （深衣分直裾 曲裾兩種。
但直裾除掉下面的裙其實和后來男子穿的長衫沒什么太大區(qū)別 因此只說曲裾）1 組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶2 穿著方式：由于很復雜 見馬王堆考古研究?；旧鲜墙活I后將衣繞腿纏裹住 然后再將衣角上提到腰部 系上腰帶3 總結：深衣也是男女沒什么區(qū)別，漢代男女都穿一樣的深衣。
不過可能男孩子穿直裾 女孩子穿曲裾效果更好些（因為曲裾更顯女孩子身材）不過現(xiàn)在再讓男士下面穿裙顯然很不對勁所以為了與時俱進 最好女孩子穿裙子 男孩子換成普通長褲。
4.漢服起源于哪個歷史時期
從我國的考古發(fā)現(xiàn)來看，18000年前北京山頂洞人已懂得自制骨針，這便是縫制衣服的開端。并且考古也可確鑿地證明，我國在6000年前已開始紡紗織布。
《易?系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！睂W者們討論華夏衣冠的起源，往往引用這一說法。這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是我國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名?釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也?！?/p>
自黃帝而堯、舜，這也是個不短的歷史時期。另有一個傳說可補充“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治“的說法，那就是螺祖養(yǎng)蠶的傳說。這樣我們可以基本確定：黃帝時期是“華夏衣冠”，也就是“漢服”的起源時期。
5.形容“漢服”的成語有哪些
1、衣冠楚楚
【拼音】： yī guān chǔ chǔ
【解釋】： 楚楚：鮮明、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮。
【出處】： 《詩經·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚?！?/p>
【舉例造句】： 他整天衣冠楚楚，但對工作卻漠然置之。
2、峨冠博帶
【拼音】： é guān bó dài
【解釋】： 峨：高；博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。
【出處】： 元·關漢卿《謝天香》第一折：“必定是峨冠博帶一個名士大夫?！?/p>
【造句】： 忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探?！?/p>
6.紅樓夢是清代的為什么穿漢服
紅樓夢的故事情節(jié)暗示著清朝，但不是清朝，為的是避諱時政。在風俗、服飾等方面采取了各個朝代的揉和。他可以跨越時空，跨越地域，打破規(guī)律。比如寫京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因為，曹雪芹寫書，全篇沒提一個字北京，千萬不要把京城理解為北京。他提“南、北”時不提“京”，提“京”時不提“南、北”。比如黛玉回南，不說回南京。
哪個朝代也不是，他只能影射當朝（清代），但是他不敢明寫，你只看故事情節(jié)就行了，書中有些是清代的東西，有些是明代的東西，如果細摳根，是不符的，矛盾的。比如說，關于地點的問題。有很多南方的事物、景物（江寧），還有炕，是北方的事物。不要在這些細枝末節(jié)上糾纏。
《紅樓夢》書中明確交代，故事發(fā)生的時間是在一個“末世”。鳳姐是“凡鳥偏從末世來”，探春是“生于末世運偏消”，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環(huán)境。 根據末世推斷.明末是小說場景的真實寫照！服飾當然也就明代的了.
