關(guān)于誤會(huì)的典故(關(guān)于誤會(huì)的小故事)
1.關(guān)于誤會(huì)的小故事
早年在美國(guó)阿拉斯加地方，有一對(duì)年輕人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。 有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。
他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。 之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會(huì)。 誤會(huì)的事，是人往往在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對(duì)方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況之下所發(fā)生。
誤會(huì)一開始，即一直只想到對(duì)方的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)；因此，會(huì)使誤會(huì)越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對(duì)無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì)，尚且會(huì)有如此可怕嚴(yán)重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì)，則其后果更是難以想象。
2.有哪些被誤解的典故?
難兄難弟典故：潁川有個(gè)叫陳實(shí)（寔）的人，有元方、季方兩個(gè)兒子，都是功業(yè)有成，尊長(zhǎng)愛幼，德行甚佳。
一次，陳元方的兒子長(zhǎng)文，陳季方的兒子孝先，二小兒談?wù)撊似穯栴}，都極自豪地夸耀各自父親的功德，爭(zhēng)論得不可開交。 長(zhǎng)文和孝先二童僵持不下找祖父陳寔評(píng)理，陳寔笑看二孫爭(zhēng)論，不期然覺得他們的父親元方和季方都是好樣的，于中感嘆道：“元方難為弟，季方難為兄！” 從此，這句感嘆被人們緊縮成“難兄難弟”成語(yǔ)，不難領(lǐng)會(huì)，原成語(yǔ)的意思是說兄弟皆佳，無(wú)可挑剔，并駕齊驅(qū)。
但是，這個(gè)本指好到“難于做兄，難于做弟”的意思漸漸被人遺忘，大家把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了。這解法同原解恰恰相反，一改形容兄弟都非常優(yōu)秀的意念，變成了譏諷一對(duì)兄弟都同樣壞的語(yǔ)義了。
3.古代關(guān)于誤會(huì)的故事
早年在美國(guó)阿拉斯加有一對(duì)年輕人婚后他太太因難產(chǎn)而死遺下一孩子。
他忙生活又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子就訓(xùn)練一只狗，狗聰明聽話能照顧小孩，咬著奶瓶喂 奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。一天主人出門叫它照顧孩子。
他到了別的鄉(xiāng)村因遇大雪當(dāng)日不能回來。第二天趕回家，狗聞聲出來迎接主人。
他把房門開一看，到處是血， 抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了之后，忽 然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知是怎么一回事，再看狗腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤會(huì)殺了。
注： 誤會(huì)是人在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對(duì)方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況下發(fā)生。誤會(huì)一開始，即一直只想到對(duì)方的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)；因此，會(huì)使誤會(huì)越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對(duì)無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì)，尚且會(huì)有如此可怕嚴(yán)重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì)，則其后果更是難以想像。
4.名人被誤會(huì)的故事
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。 《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王十朋苦學(xué)書法》 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。 《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。 《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
5.古今中外被誤解的例子誰(shuí)有
為被誤解的烏鴉正名 我們孩提時(shí)大約都有過這樣的經(jīng)歷，幾個(gè)小朋友在一起玩兒，不知誰(shuí)不小心將窗玻璃打破了，主人卻認(rèn)為是你打的，其實(shí)是別的孩子。
你這時(shí)肯定特委屈，不管你怎么解說都沒有用，主人就一口咬定是你。這種被誤解的滋味相信你不會(huì)忘記，而且在生活中你還會(huì)遇到……古今中外，大大小小這樣的被誤解、背黑鍋、受委屈的人和事不乏其例。
這里不妨饒舌說幾個(gè)例子。莊子到梁國(guó)（諸侯國(guó)）去看望朋友惠子，被人誤傳是來爭(zhēng)奪惠子的相位。
惠子信以為真，派人搜捕莊子。于是有那一段精彩的莊子獨(dú)白：“南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰，你知道嗎？從南海起飛，飛往北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
這時(shí)，貓頭鷹撿到一只腐臭的老鼠，鳳凰從它頭上飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在您也想拿您的梁國(guó)來‘嚇’我嗎？” 莊子是智者，用一個(gè)寓言就消除了朋友的誤解。
明朝儒將袁崇煥，在與清軍作戰(zhàn)中，幾次大敗努爾哈赤、皇太極，卻因崇禎帝聽信離間計(jì)，誤解袁崇煥叛國(guó)而將他問罪處死。當(dāng)時(shí)的北京城市民紛紛到菜市口，去爭(zhēng)食袁將軍被凌遲割下的人肉……這樣的被誤解導(dǎo)致被殘殺，實(shí)在是令人發(fā)指。
還有在戰(zhàn)爭(zhēng)中、政治斗爭(zhēng)中被誤解誤殺的冤魂，那些不知名的一般的人，又有誰(shuí)去為他們申說？有誰(shuí)能為他們?nèi)テ椒凑蜒┱考词蛊椒凑蜒┱耍帜芡旎厥裁茨兀?以上無(wú)非是說，被誤解所造成的損失有多大！所遭受的傷害有多大！甚至?xí)绊懙饺祟悮v史的進(jìn)程！難道我們沒有看到人類曾經(jīng)多次犯下過這樣的罪責(zé)、造成過這樣的災(zāi)難嗎？ 當(dāng)然，我們這是以人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。一切是非曲直，好與壞，有益與有害，善與惡……都是拿人的價(jià)值標(biāo)尺度量的。
對(duì)于人類社會(huì)，這個(gè)價(jià)值尺度或許具有普適性。但對(duì)于人以外的生物界來說，就不具有這種普適性，或者說，就不見得合適，甚至有些荒唐。
在自然界，每個(gè)生物都是為了自我活下去，自然生長(zhǎng)。從這個(gè)意義上來說，“人不為己，天誅地滅”，否則，它無(wú)法活下去。
自然生存，這是自然界的公平法則?！叭跞鈴?qiáng)食”這一叢林規(guī)則也是自然生存的一部分。
因此，我們不能僅從人類的角度去判定一切是非、好壞、利害、善惡等等價(jià)值。換位思考，從動(dòng)植物的角度比如鳥的角度看問題，它的生存原則就是捕食其它生物賴以維持。
它有錯(cuò)嗎？在此仍借用人類的哲學(xué)命題來說：存在即是惡。凡是存在的個(gè)體都是以犧牲別的個(gè)體的利益為生存條件的，那么，每一個(gè)個(gè)體的存在都是惡的結(jié)果，換句話說，每一個(gè)個(gè)體都是惡的。
那么，我們?nèi)祟愔肛?zé)某一類個(gè)體為非、為壞、為害、為惡，就有失公允，甚至武斷霸道了。這也說明我們?nèi)祟愂冀K存在著傲慢與偏見。
就拿烏鴉來說，由于它的黑羽，它的粗礪的叫聲，它的食量大且雜食愛吃腐肉，它的聰明不肯順服于人，等等這些自然習(xí)性，就招致人們誤解，把它與不吉祥等同起來。有的甚至給它編造了不少壞的故事、寓言，來編排它，給它蒙上不少的惡名。
于是，我們就不假思索，人云亦云，眾口一詞，說，烏鴉是壞鳥，不吉利。就像對(duì)待袁崇煥一樣，恨不能置之死地，食肉寢皮而后快。
中國(guó)人最可怕的就是自己不去動(dòng)腦子，不去想問題，只要有人說了，有權(quán)威下了結(jié)論，那就是絕對(duì)的，只管相信就是了！這是多么可怕的民族心理！這是多么可怕的思維定勢(shì)！這是多么可怕的接受文化！ 其實(shí)，關(guān)于烏鴉的知識(shí)和資料，書籍上、網(wǎng)絡(luò)上均有記載，應(yīng)該說較為科學(xué)和詳細(xì)，不必費(fèi)言，就到此打住吧?？傊瑸貘f是可愛的！ 麻煩采納，謝謝。
