桃花酒典故(二兩桃花釀作酒,萬(wàn)杯不及你溫柔緣來(lái)緣去終會(huì )散,花開(kāi)花敗終會(huì )塵意)
1.二兩桃花釀作酒,萬(wàn)杯不及你溫柔 緣來(lái)緣去終會(huì )散,花開(kāi)花敗終會(huì )塵意
意思是：用二兩桃花釀成的酒，雖然說(shuō)桃花酒釀造出來(lái)之后很美味，很香甜，但即使是萬(wàn)倍杯仍然比不上你的溫柔。
緣分迭起跌落，即使到了最后再大的緣分終歸還是度盡了，花開(kāi)花落，到了最后再美的花兒也歸成為了塵土。具體含義是指時(shí)間的繼續導致滄海桑田，世事變遷。最后不論是什么樣的緣分都終結了。只留下心中的那份惆悵與不變的情懷。
擴展資料：
這段話(huà)出自傳說(shuō)典故曇花一現：曇花原是一位花神，她每天都開(kāi)花，四季都燦爛。她還愛(ài)上了每天給她澆水除草的年輕人。后來(lái)此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。
玉帝將花神抓了起來(lái)，把她貶為每年只能開(kāi)一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那年輕人送去靈山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。 多年過(guò)去了，韋陀果真忘了花神，潛心習佛，漸有所成。
而花神卻怎么也忘不了那個(gè)曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀總要下山來(lái)為佛祖采集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個(gè)時(shí)候開(kāi)放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。
可是千百年過(guò)去了，韋陀一年年的下山來(lái)采集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒(méi)有記起她。直到有一天一名枯瘦的男子從曇花身邊走過(guò)，看到花神憂(yōu)郁孤苦之情。便停下腳步問(wèn)花神“你為什么哀傷？”
花神驚異，因為凡人是看不到花神的真身。如果是大羅金仙頭上有金光、如果是妖魔頭上有黑氣、如果而凡人頭上是無(wú)任何靈光。剛剛從身邊走過(guò)的明明是一個(gè)凡人，如何看得見(jiàn)自己的真身。花神猶豫片刻只是答到“你幫不了我”。
又默默等待韋陀，不再回答那個(gè)男子的話(huà)。40年后那個(gè)枯瘦男子又從曇花身邊走過(guò)，重復問(wèn)了40年前的那句話(huà)“你為什么哀傷？”花神再次猶豫片刻只是答道“你也許幫不了我”。枯瘦的男子笑了笑離開(kāi)。
再40年后一個(gè)枯瘦的老人再次出現在花神那里，原本枯瘦的老人看起來(lái)更是奄奄一息。當年的男子已經(jīng)變成老人，但是他依舊問(wèn)了和80年前一樣的話(huà)“你為什么哀傷？”。曇花答道“謝謝你這個(gè)凡人，在你一生問(wèn)過(guò)我3次，但是你畢竟是凡人而且已經(jīng)奄奄一息，還怎么幫我，我是因愛(ài)而被天罰的花神”。
老人笑了笑，說(shuō)“我是聿明氏，我只是來(lái)了斷80年前沒(méi)有結果的那段緣分。花神我送你一句。緣起緣滅緣終盡、花開(kāi)花落花歸塵”。說(shuō)完老人閉目坐下。
參考資料：百度百科-聿明氏
2.“裙拖六幅湘江水,髻挽巫山一段云
同鄭相并歌姬小飲戲贈
[唐] 李群玉
裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。
風(fēng)格只應天上有，歌聲豈合世間聞。
胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如憐賦客，爭教容易見(jiàn)文君。
“六幅”指的是裙子的做法，有“八幅羅裙”、“六幅羅裙”的說(shuō)法，就是一種樣式，沒(méi)什么典故的。現在的裙子也能看出是幾片布拼和做成的。古時(shí)候織布技術(shù)有限，一幅布的寬度是一定的，一條裙子要用六塊這樣的布做成，可見(jiàn)裙擺是比較寬的。
“裙拖六幅湘江水”是說(shuō)裙子像湘江水一樣柔滑閃亮（因為是上好的絲綢面料），“鬢聳巫山一段云”是說(shuō)頭發(fā)高高梳起就像巫山的云一樣。
反對樓下的抄襲！
暈，發(fā)泄一下不滿(mǎn)我反而變成樓下了。反對twzhuai 小朋友抄襲別人的答案。
3.關(guān)于桃花劫的故事
又叫桃花煞。民間說(shuō)法為“犯桃花”的壞情形，是中國文化中用來(lái)形容一個(gè)人出現愛(ài)情糾葛、異性緣變佳的情形。犯桃花可分為犯到好的桃花和壞的桃花：好的桃花代表得到良好的異性感情互動(dòng)；壞的桃花就稱(chēng)桃花劫、桃花煞，指因感情出現糾紛或災劫。化解方法據說(shuō)有星命、風(fēng)水、道術(shù)等途徑。此外有同名電影和歌曲。
我最喜歡的是白衣卿相的小說(shuō) 文案如下
《天書(shū)·桃花劫》
白衣卿相◎著(zhù)
楔子
七七剛剛得知了一個(gè)上海房地產(chǎn)界有史以來(lái)最大的秘密！
七七必須在2010年8月20日前，在上海市內買(mǎi)到一套房！
上海任何一個(gè)區的都行，除了閔行區！
現在，是2010年8月12日晚9點(diǎn)整。
她只有7天時(shí)間！
此前的兩三個(gè)月，她跑遍上海幾個(gè)區，看了不下十套房，沒(méi)一套中意的。
買(mǎi)房是大事。
幾乎是很多人人生中最大的事。
大多數老百姓，都是一家三代所有的積蓄，剛夠買(mǎi)一套小戶(hù)型普通商品房而已。
七七畢業(yè)兩年了。
畢業(yè)后就應聘到美國先知公司位于上海的大中華區總部做見(jiàn)習生。摸爬滾打一年多后，通過(guò)實(shí)力和努力，坐上了先知上海朱雀部主管的位置。
上海先知位于市中心黃浦區的外灘中心寫(xiě)字樓。
說(shuō)起來(lái)，上海外灘中心是一個(gè)令人自豪的上班地點(diǎn)。是由超A級寫(xiě)字樓、上海威斯汀大飯店和威斯汀公寓組成。占地面積20000平方米，總建筑面積190000平方米，總投資4億美金。辦公樓共有50個(gè)樓層，樓高198米，是目前上海外灘最高的建筑物。
七七的薪水也不算少，年薪加獎金加年終獎，至少超過(guò)每年十萬(wàn)。
可惜，這還遠遠不夠在上海買(mǎi)一套普通的小戶(hù)型商品房，哪怕是二手的，像她現在租住的老公房——
七七住在武夷路的一棟五十平方的一室一廳老公房里。
這幢房子，她畢業(yè)時(shí)從學(xué)姐悠悠那里轉租來(lái)。
前幾天，悠悠轉述給七七一個(gè)噩耗：原來(lái)老公房的房東，已經(jīng)從單位那里買(mǎi)下了這套房，房產(chǎn)證也辦下來(lái)了，六年的合同到期后，肯定不會(huì )再以每個(gè)月700的價(jià)格出租了，少說(shuō)漲到每個(gè)月1500以上。
這促使七七下定決心買(mǎi)套小房子住，拿房租當月供都夠了。
老媽一個(gè)人在四川老家閑極無(wú)聊，就把家里那套房子租出去，跑到上海和七七一起住。
至少，她想讓一直住在家住慣了三室一廳的老媽能住得舒服點(diǎn)。
她很難挑到中意的房子，很多房子，沒(méi)等進(jìn)小區大門(mén)，就被她否掉了。
很多時(shí)候并不是因為價(jià)位，而是因為——
她是一個(gè)風(fēng)水師。
一個(gè)女風(fēng)水師，想挑到一套中意的房子，簡(jiǎn)直比挑一個(gè)中意的老公都難。
所以，七七現在既沒(méi)有挑到房子，也沒(méi)有挑到老公。
老媽已經(jīng)對她下了最后通牒：年底前，房子和老公，至少解決一樣！
而她，已經(jīng)答應了。
這就意味著(zhù)，如果不能在七天之內解決房子，那就只能在2009年剩余的4個(gè)月內解決老公！
相比較而言……七七覺(jué)得，還是解決房子更容易些。
哪怕，只有7天。
4.奢香夫人的典故有嗎
其實(shí)這就是結合當地的一個(gè)悠久的歷史傳說(shuō)而演唱的歌
彝族土司在“水西”統治的1400多年中，最為杰出的代表是明朝時(shí)期的奢香夫人。
奢香夫人死后的第16年，大明王朝正式宣布貴州建省，應該說(shuō)，是奢香開(kāi)發(fā)貴州直接推動(dòng)了明王朝建貴州省的決策。
奢香審時(shí)度勢，以國家統一為重，親率各部組織投入巨大的人力物力，開(kāi)辟出以偏橋（今施秉縣境）為中心的兩條驛道：一條向西經(jīng)水東（今貴陽(yáng)東北）過(guò)烏撒（今威寧）達烏蒙（今云南昭通）；一條向北經(jīng)草塘（今修文灑坪蜈蚣橋）、陸廣（今修文六廣）、谷里（今黔西谷里）、水西（今黔西城關(guān)）、奢香（今大方大渡河橋西北）、閣鴉（今大方響水小閣鴉）、歸化（今大方雙山歸化）、畢節（今畢節二鋪）等九驛。
奢香主持開(kāi)辟的驛道，成為縱橫貴州以達云南、四川、湖南邊境的交通要道，改變了貴州險阻閉塞的狀況，溝通了邊疆與中原內地在政治、經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢民族與西南各兄弟民族的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟開(kāi)發(fā)和社會(huì )進(jìn)步。
“龍場(chǎng)九驛”成為奢香為國為民建樹(shù)輝煌業(yè)績(jì)中的一座豐碑。”
5.莊生是誰(shuí)
莊生就是莊子。
《莊子·齊物論》中莊生夢(mèng)蝶的故事
莊生夢(mèng)蝶
這個(gè)典故出自《莊子.齊物論》。以前莊子做夢(mèng)變成蝴蝶，完全是一只欣然生動(dòng)的蝴蝶，十分快活適意，全然不知道自己是莊周了。一會(huì )兒醒來(lái)，才驚訝自己原來(lái)是莊周。真不了解到底是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？莊周與蝴蝶一定有分別。這就是所說(shuō)的物化，也就是變化同為一體，不分彼此，消除物我差別的境界。
后以“莊生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)幻迷離、往事追憶，或夢(mèng)中佳趣。如李商隱的《錦瑟》：
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有
淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時(shí)已惘然。”
在詩(shī)中連用“莊生夢(mèng)蝶”、“望帝傷春”、“滄海月明珠有淚”及“藍田日暖玉生煙”等
“典故”構成清麗、靜謐、迷離又含帶凄傷的意境來(lái)比喻詩(shī)人的遭遇，痛惜年華流逝而抱
負成空，才干橫遭埋沒(méi)，不得施展。在用作的比喻中借用“迷蝴蝶”之迷惘、“托杜鵑”
之無(wú)奈、“珠有淚”之痛苦、“玉生煙”之可望不可即，來(lái)喻詩(shī)人自己身世中的往事如夢(mèng)、
青春空逝而又無(wú)可奈何、才干埋沒(méi)、理想和實(shí)現的虛無(wú)飄渺。
