關(guān)于義的典故(關(guān)于義的古代故事)
1.關(guān)于 義 的古代故事
巨伯輕生重義
漢代有個(gè)讀書(shū)人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢來(lái)探望朋友。很不巧，剛好有一伙胡人強盜到他朋友居住的地方搶奪財物，村莊里所有的人都跑掉了。他的朋友就勸荀巨伯：“這里太危險了，你趕快走！”荀巨伯卻說(shuō)：“我遠道來(lái)探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來(lái)。”
荀巨伯走到屋外，跟那些強盜說(shuō)：“我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命！”因為他很真誠，講道義，不畏生死，結果連強盜都為之感動(dòng)。強盜頭目就對同伙說(shuō)：“我們皆是無(wú)義之人，怎么可以來(lái)?yè)寠Z這個(gè)有義的地方？”于是下令強盜們全部撤走。荀巨伯的大義凜然化解了這次災禍。
子貢守孝
古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關(guān)系為“五倫”。在“五倫”關(guān)系以外，還有一倫關(guān)系很重要，就是師生關(guān)系。古時(shí)候，人們對老師非常尊敬，所謂“一日為師，終身為父。”所以，師生關(guān)系與父子關(guān)系是同等重要。古代對于老師的喪禮都是守喪3年，跟對父母完全一樣。
孔夫子一生教學(xué)，在他去世的時(shí)候，學(xué)生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個(gè)棚子，整整守孝3年。其中有一個(gè)學(xué)生守了6年，就是子貢。因為夫子去世的時(shí)候，子貢在其它國家做生意，等他回來(lái)時(shí)，喪禮已經(jīng)結束。子貢覺(jué)得非常遺憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。對于老師，子貢認為理應如此。
[ 轉自鐵血社區 / ]
羊左之義
春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風(fēng)而歸。
西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書(shū)，胸懷濟世之才，安民之志，但一直沒(méi)有出仕。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書(shū)一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來(lái)。迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴冬，雨雪霏霏，寒風(fēng)刺骨，左伯桃衣裳盡濕。
天色漸晚，他望見(jiàn)遠處竹林里的茅屋之中，透出一點(diǎn)光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門(mén)求宿。不想，屋主也是一介書(shū)生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書(shū)，立志報國救民。二人談得十分投機，可謂相見(jiàn)恨晚，便結拜為異姓兄弟。
左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧若供給一人食用，勉強尚能到得了楚國。
他知道自己學(xué)問(wèn)不如羊角哀淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的前程。想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來(lái)坐著(zhù)休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續前行去楚國謀事。言畢即死。
[ 轉自鐵血社區 / ]
羊角哀來(lái)到楚國，得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)羊角哀時(shí)，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。尋著(zhù)之后，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，并留下守墓。
不想，此地與荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散。一夜，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)，訴說(shuō)荊軻的兇暴。羊角哀醒來(lái)之后。提劍至左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你。”說(shuō)罷，自刎而死。是夜，狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發(fā)現荊軻的墳爆開(kāi)了。
消息被楚元王知道之后，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
2.關(guān)于義的故事
劉備軍被曹操擊敗，劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽武（虎牢關(guān)戰役，關(guān)羽溫酒斬華雄，三英戰呂布，關(guān)羽給曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降關(guān)羽，遂派張遼，張文遠游說(shuō)關(guān)羽，關(guān)羽出于對兄長(cháng)劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時(shí)歸降曹操，但提出了幾點(diǎn)要求：一是降漢不降曹；二是要確保兄嫂安全；三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。
曹操愛(ài)才心切，只得同意，希望通過(guò)自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關(guān)羽也非毫無(wú)報答，斬顏良侏文丑，立下大功。
就當事情這樣順理成章的進(jìn)行時(shí)，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見(jiàn)，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒(méi)有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過(guò)了五個(gè)曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。，關(guān)羽不為威武所屈，不被富貴所惑，執意要與劉備會(huì )合，此等高尚情義，可謂義薄云天。
3.義的著(zhù)名故事
關(guān) 羽 云 長(cháng)： 千里走單騎 三國志中（也就是真正的歷史）是沒(méi)有這回事的，但是《三國演義》書(shū)中是寫(xiě)了這么一回事，強調人物形象嘛。
建安五年（公元 200年），劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛(ài)關(guān)公，派關(guān)羽同鄉張遼勸說(shuō)，關(guān)羽說(shuō)；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他。”曹操聽(tīng)罷也無(wú)可奈何。
以后關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于找到劉備。
4.義的著(zhù)名故事
關(guān) 羽 云 長(cháng)： 千里走單騎
三國志中（也就是真正的歷史）是沒(méi)有這回事的，但是《三國演義》書(shū)中是寫(xiě)了這么一回事，強調人物形象嘛。建安五年（公元 200年），劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛(ài)關(guān)公，派關(guān)羽同鄉張遼勸說(shuō)，關(guān)羽說(shuō)；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他。”曹操聽(tīng)罷也無(wú)可奈何。以后關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于找到劉備。
5.關(guān)于“義”的故事
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。來(lái)日收拾軍器，但恨無(wú)馬匹可乘。
正思慮間，人報有兩個(gè)客人，引一伙伴當，趕一群馬，投莊上來(lái)。玄德曰：“此天佑我也！”三人出莊迎接。
原來(lái)二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發(fā)而回。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說(shuō)欲討賊安民之意。
二客大喜，愿將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。
6.有關(guān)義的名人事例
1.焦耳求知 英國著(zhù)名科學(xué)家焦耳從小就很喜愛(ài)物理學(xué)，他常常自己動(dòng)手做一些關(guān)于電、熱之類(lèi)的實(shí)驗。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聰明好學(xué)的焦耳就是在玩耍的時(shí)候，也沒(méi)有忘記做他的物理實(shí)驗。
他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著(zhù)，自己悄悄躲在后面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試 一試動(dòng)物在受到電流刺激后的反應。結果，他想看到的反應出現了，馬收到電擊后狂跳起來(lái)，差一點(diǎn)把哥哥踢傷。
盡管已經(jīng)出現了危險，但這絲毫沒(méi)有影響到愛(ài)做實(shí)驗的小焦耳的情緒。他和咯咯又劃著(zhù)船來(lái)到群山環(huán)繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。
他們在火槍里塞滿(mǎn)了火藥，然后扣動(dòng)扳機。誰(shuí)知“砰”的一聲，從槍口里噴出一條長(cháng)長(cháng)的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險些把哥哥嚇得掉進(jìn)湖里。
這時(shí)，天空濃云密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發(fā)現，每次閃電過(guò)后好一會(huì )兒才能聽(tīng)見(jiàn)轟隆的雷聲，這是怎么回事？ 焦耳顧不得躲雨，拉著(zhù)哥哥爬上一個(gè)山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時(shí)間。 開(kāi)學(xué)后焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實(shí)驗都告訴了老師，并向老師請教。
老師望著(zhù)勤學(xué)好問(wèn)的焦耳笑了，耐心地為他講解：“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見(jiàn)閃電再聽(tīng)到雷聲，而實(shí)際上閃電雷鳴是同時(shí)發(fā)生的。” 焦耳聽(tīng)了恍然大悟。
從此，他對學(xué)習科學(xué)知識更加入迷。通過(guò)不斷地學(xué)習和認真地觀(guān)察計算，他終于發(fā)現了熱功當量和能量守恒定律，成為一名出色的科學(xué)家。
2.求知——自強不息 英國物理學(xué)家布拉格，小時(shí)侯家里很窮，憑借著(zhù)自己對夢(mèng)想的不懈追求，通過(guò)頑強的努力，終于取得了很大的成就。而他曾經(jīng)歷的那段貧窮的歲月，成為了日后激勵他前進(jìn)的動(dòng)力。
他在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，因為家里經(jīng)濟條件太差，父母無(wú)法給他買(mǎi)好看的衣服，舒適的鞋子，他常常是衣衫襤褸，拖著(zhù)一雙與他的腳很不相稱(chēng)的破舊皮鞋。但年幼的布拉格從不曾因為貧窮而感覺(jué)自己低人一等，他更沒(méi)有埋怨過(guò)家里人不能給他提供優(yōu)越的生活條件。
那一雙過(guò)大的皮鞋穿在他的腳上看起來(lái)十分可笑，但他卻并不因此自卑。相反，他無(wú)比珍視這雙鞋，因為它可以帶給他無(wú)限的動(dòng)力。
原來(lái)這雙鞋是他父親寄給他的。家里窮，不能給他添置一雙舒服、結實(shí)的鞋子，即便這一雙舊皮鞋，還是父親的。
盡管父親對此也充滿(mǎn)愧疚之情，但他仍給兒子以殷切的希望、無(wú)與倫比的鼓勵和強大的情感支持。父親在給他的信中這樣寫(xiě)道：“……兒呀，真抱歉，但愿再過(guò)一二年，我的那雙皮鞋，你穿在腳上不再大。
……我抱著(zhù)這樣的希望，你一旦有了成就，我將引以為榮，因為我的兒子是穿著(zhù)我的破皮鞋努力奮斗成功的。……”這封寓意深刻、充滿(mǎn)期望的信，一直像一股無(wú)形的力量，推著(zhù)布拉格在科學(xué)的崎嶇山路上，踏著(zhù)荊棘前進(jìn)。
1，探索" 伽利略的故事 伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著(zhù)名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。
當伽利略來(lái)到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。
在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習，而且喜歡向老師提出問(wèn)題。哪怕是人們司空見(jiàn)慣、習以為常的一些現象，他也要打破砂鍋問(wèn)（紋）到底，弄個(gè)一清二楚。
眼睛盯著(zhù)天花板 有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著(zhù)天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來(lái)，他用右手按左手的脈搏，看著(zhù)天花板上來(lái)回搖擺的燈。
他發(fā)現，這燈的擺動(dòng)雖然是越來(lái)越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當長(cháng)度的擺錘，測量了脈搏的速度和均勻度。
從這里，他找到了擺的規律。鐘就是根據他發(fā)現的這個(gè)規律制造出來(lái)的。
失學(xué)了就努力自學(xué) 家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開(kāi)大學(xué)。失學(xué)后，伽利略仍舊在家里刻苦鉆研數學(xué)。
由于他的不斷努力，在數學(xué)的研究中取得了優(yōu)異的成績(jì)。同時(shí)，他還發(fā)明了一種比重秤，寫(xiě)了一篇論文，題目為《固體的重心》。
此時(shí)，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國，人們稱(chēng)他為“當代的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)破例聘他當了數學(xué)教授。
舉世聞名的落體實(shí)驗 在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。
比如說(shuō)，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。 1700多年前以來(lái)，人們一直把這個(gè)違背自然規律的學(xué)說(shuō)當成不可懷疑的真理。
年輕的伽利略根據自己的經(jīng)驗推理，大膽地對亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗。
他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。
伽利略站在比薩斜塔上面，望著(zhù)塔下。塔下面站滿(mǎn)了前來(lái)觀(guān)看的人，大家議論紛紛。
有人諷刺說(shuō)：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了！亞里士多德的理論不會(huì )有錯的！”實(shí)驗開(kāi)始了，伽利略?xún)墒指髂靡粋€(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說(shuō)完，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。
人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的。
7.關(guān)于 義 的古代故事
巨伯輕生重義漢代有個(gè)讀書(shū)人叫荀巨伯。
因他的朋友生了大病，他千里迢迢來(lái)探望朋友。很不巧，剛好有一伙胡人強盜到他朋友居住的地方搶奪財物，村莊里所有的人都跑掉了。
他的朋友就勸荀巨伯：“這里太危險了，你趕快走！”荀巨伯卻說(shuō)：“我遠道來(lái)探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來(lái)。”荀巨伯走到屋外，跟那些強盜說(shuō)：“我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命！”因為他很真誠，講道義，不畏生死，結果連強盜都為之感動(dòng)。
強盜頭目就對同伙說(shuō)：“我們皆是無(wú)義之人，怎么可以來(lái)?yè)寠Z這個(gè)有義的地方？”于是下令強盜們全部撤走。荀巨伯的大義凜然化解了這次災禍。
子貢守孝古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關(guān)系為“五倫”。在“五倫”關(guān)系以外，還有一倫關(guān)系很重要，就是師生關(guān)系。
古時(shí)候，人們對老師非常尊敬，所謂“一日為師，終身為父。”所以，師生關(guān)系與父子關(guān)系是同等重要。
古代對于老師的喪禮都是守喪3年，跟對父母完全一樣。孔夫子一生教學(xué)，在他去世的時(shí)候，學(xué)生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個(gè)棚子，整整守孝3年。
其中有一個(gè)學(xué)生守了6年，就是子貢。因為夫子去世的時(shí)候，子貢在其它國家做生意，等他回來(lái)時(shí)，喪禮已經(jīng)結束。
子貢覺(jué)得非常遺憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。對于老師，子貢認為理應如此。
[ 轉自鐵血社區 / ]羊左之義春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風(fēng)而歸。西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書(shū)，胸懷濟世之才，安民之志，但一直沒(méi)有出仕。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書(shū)一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來(lái)。迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴冬，雨雪霏霏，寒風(fēng)刺骨，左伯桃衣裳盡濕。
天色漸晚，他望見(jiàn)遠處竹林里的茅屋之中，透出一點(diǎn)光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門(mén)求宿。
不想，屋主也是一介書(shū)生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書(shū)，立志報國救民。二人談得十分投機，可謂相見(jiàn)恨晚，便結拜為異姓兄弟。
左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。
左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧若供給一人食用，勉強尚能到得了楚國。他知道自己學(xué)問(wèn)不如羊角哀淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的前程。
想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來(lái)坐著(zhù)休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號。
左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續前行去楚國謀事。言畢即死。
[ 轉自鐵血社區 / ]羊角哀來(lái)到楚國，得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)羊角哀時(shí)，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。
尋著(zhù)之后，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，并留下守墓。不想，此地與荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散。
一夜，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)，訴說(shuō)荊軻的兇暴。羊角哀醒來(lái)之后。
提劍至左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你。”說(shuō)罷，自刎而死。
是夜，狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發(fā)現荊軻的墳爆開(kāi)了。
消息被楚元王知道之后，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
8.關(guān)于“義”的故事
見(jiàn)利忘義漢高祖死后，呂后專(zhuān)權，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。
不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內侄呂產(chǎn)為相國，呂祿統領(lǐng)京都禁衛軍。呂氏家族掌權，激起一批功臣不滿(mǎn)，太尉周勃與丞相陳平密議對策。
他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過(guò)來(lái)，由他去說(shuō)服呂祿，把兵權還給周勃。 這時(shí)，大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。
酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽(tīng)了酈寄的話(huà)，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹窋（zhu）又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產(chǎn)。
其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。
在誅呂這場(chǎng)斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說(shuō)他出賣(mài)朋友。 《漢書(shū)》記載說(shuō)：“夫賣(mài)友者，謂見(jiàn)利而忘義也。”
作者班固認為酈寄不屬于“見(jiàn)利忘義”。 成語(yǔ)“見(jiàn)利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。
9.“八德”中的“義”有什么來(lái)歷
公正的道理，為人的道義！
正義|道義|義氣|信義|情義|
桃園三結義
在古典小說(shuō)故事《三國演義》中，有個(gè)叫劉備的。他和兩個(gè)兄弟關(guān)羽、張飛一起，在軍師諸葛亮的幫助下，東征西戰，稱(chēng)雄一方。劉備、關(guān)羽、張飛三人結拜兄弟的地方，就在河北省的涿州市。關(guān)于他們結拜兄弟的事，還有一段傳說(shuō)。 離涿州市不遠處，有個(gè)村莊叫忠義店。這個(gè)村過(guò)去不叫這個(gè)名字，而叫“張飛店”，據說(shuō)這是張飛的老家。張飛是賣(mài)肉的出身，他平時(shí)除了賣(mài)肉，就是習武練功。他不僅勇猛過(guò)人，而且武藝高強。平時(shí)他把豬肉放在門(mén)前的一眼井里，井口上壓著(zhù)一塊千斤重石。因為沒(méi)人搬動(dòng)石頭，所以肉也丟不了。他自以為自己力氣最大，就在井旁石上寫(xiě)上兩行字：搬動(dòng)石頭者，白割肉一刀。
一天，一位紅臉膛、長(cháng)胡須、細眼濃眉的大漢，來(lái)到這里販賣(mài)綠豆，這人就是關(guān)羽。關(guān)羽路過(guò)張飛門(mén)口，看了石頭上的兩行字，微微一笑，走到井旁。只見(jiàn)他兩膀一叫勁，“嘿”地一聲，搬開(kāi)了大石頭。關(guān)羽也不客氣，“唰”地一刀割走了半扇豬肉，放到自己的小車(chē)上，到集市上賣(mài)綠豆去了。店里的伙計見(jiàn)一位紅臉大漢移石割肉，就趕緊報告給張飛。張飛一聽(tīng)火冒三丈，就到集市上找關(guān)羽算帳。 張飛來(lái)到集市上，見(jiàn)關(guān)羽的小車(chē)上還搭放著(zhù)那半扇豬肉，知道這人就是移石取肉的人。他也不搭話(huà)，走上前去，抓起一把綠豆，一用勁把綠豆拈成了碎面，又抓起一把拈成碎面，左一把，右一把，眼看關(guān)羽的綠豆都成了豆粉。關(guān)羽忍不住，問(wèn)為什么把綠豆拈碎，張飛說(shuō)這是糟綠豆，二人爭著(zhù)爭著(zhù)，就動(dòng)手打了起來(lái)。這兩人力大無(wú)比，人們都不敢過(guò)來(lái)勸架。這時(shí)，只見(jiàn)一位眉目慈善忠厚的漢子，肩上挑著(zhù)一擔草鞋過(guò)來(lái)，這就是劉備。劉備上前，一手一個(gè)地把二人分開(kāi)。三人互相通報了姓名，越說(shuō)越投機，于是就一同到張飛的店中飲酒。后來(lái)，劉備、關(guān)羽、張飛在店后桃園里結拜成兄弟，干了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
現在，涿州市的忠義店村，還保留有劉、關(guān)、張結義的“三義廟”。
哲理故事：舍身取義
釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。
鴿子對老鷹說(shuō)：“你放過(guò)我吧！你現在是在捕食，錯過(guò)我還有下一個(gè)；我現在是在逃命，我的命可只有一條呢。”
老鷹說(shuō)：“我何嘗不知道你說(shuō)的道理！但我現在餓壞了，不吃了你我也沒(méi)法活。這個(gè)世界大家活著(zhù)都不容易，不逼到絕路上我也不會(huì )緊追不舍的。”
釋尊聽(tīng)了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。
老鷹怒火中燒，只好跟釋尊理論說(shuō)：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心讓我餓死嗎？”
釋尊說(shuō)：“我不忍你傷害這無(wú)辜的鴿子，也不想你白白餓死。有道是我不入地獄，誰(shuí)入地獄。”
于是釋尊就取出一個(gè)天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上去雖小，但無(wú)論釋尊怎么割、割多少肉似乎都無(wú)法托起它的重量。
當釋尊割下最后一片肉的時(shí)候，天平終于平衡了！
天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。
割袍斷義
管寧好學(xué)，結交了幾個(gè)后來(lái)很著(zhù)名的學(xué)友，一個(gè)叫華歆，一個(gè)叫邴原，三個(gè)人很要好，又很出色，所以當時(shí)的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當時(shí)著(zhù)名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識行為成了他們的追求目標。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過(guò)一件著(zhù)名的絕交事件，后人稱(chēng)之為“管寧割席”，這是出于《世說(shuō)新語(yǔ)》記載。
當時(shí)，他們求學(xué)的時(shí)候，常常是一邊讀書(shū)，一邊勞動(dòng)，正是所謂的知行合一，并不是一味的書(shū)呆子。有一天，華歆管寧兩個(gè)，在園中鋤菜，說(shuō)來(lái)也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著(zhù)鋤著(zhù)，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來(lái)了。 金子誰(shuí)不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時(shí)讀書(shū)養性，就是要摒出人性中的貪念，見(jiàn)了意外的財物不能動(dòng)心，平時(shí)也以此相標榜。所以這時(shí)候，管寧見(jiàn)了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過(guò)了一刻也見(jiàn)了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來(lái)看了看才扔掉。這件事說(shuō)明，華歆的修為和管寧比要差著(zhù)一截。 過(guò)了幾天，兩人正在屋里讀書(shū)，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過(guò)，乘著(zhù)華麗的車(chē)馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，繼續認真讀他的書(shū)。華歆卻坐不住了，跑到門(mén)口觀(guān)看，對這達官的威儀艷羨不已。車(chē)馬過(guò)去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開(kāi)，說(shuō)：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來(lái)的。
