青龍典故(青龍白虎朱雀玄武典故)
1.青龍白虎朱雀玄武典故
在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無(wú)邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”
在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。
實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。 東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱(chēng)東宮為青龍或蒼龍； 青龍白虎朱雀玄武西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱(chēng)西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥(niǎo)形，稱(chēng)朱雀； 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱(chēng)玄武。
于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽(yáng)。四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門(mén)、城門(mén)或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
2.求關(guān)于朱雀玄武白虎青龍的神話(huà)故事
青龍白虎朱雀玄武：中國古代四大神獸傳說(shuō) 關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多， 龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實(shí)物的——蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經(jīng)的說(shuō)法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
’；‘東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
’，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類(lèi)稱(chēng)呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱(chēng)‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)后的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的—— 大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè )，故常立在琴頭上。
如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì )嚇得亂叫。
故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：形似獅子。
是外來(lái)品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。
相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成攻后，夏禹就把它的功績(jì)，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。
相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。
故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 在中國四圣獸中， 另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長(cháng)，它的威猛和傳說(shuō)中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽(yáng)的神獸，常常跟著(zhù)龍一起出動(dòng)，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時(shí)，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱(chēng)號，稱(chēng)之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語(yǔ)，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽(yáng)"，等的同意詞。
而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內丹是就陰陽(yáng)五行而言，龍陽(yáng)，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’。
3.關(guān)于四大神獸的一些傳說(shuō)
東方青龍 關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實(shí)物的——蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經(jīng)的說(shuō)法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
’；‘東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
’，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類(lèi)稱(chēng)呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱(chēng)‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)后的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的—— 大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè )，故常立在琴頭上。
如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì )嚇得亂叫。
故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：形似獅子。
是外來(lái)品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護法。 第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。
相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成攻后，夏禹就把它的功績(jì)，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。 么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。
相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。
故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 在中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長(cháng)，它的威猛和傳說(shuō)中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽(yáng)的神獸，常常跟著(zhù)龍一起出動(dòng)，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時(shí)，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱(chēng)號，稱(chēng)之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語(yǔ)，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽(yáng)"，等的同意詞。
而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內丹是就陰陽(yáng)五行而言，龍陽(yáng)，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎。
4.青龍白虎朱雀玄武典故
在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無(wú)邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”
在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。
實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。 東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱(chēng)東宮為青龍或蒼龍； 青龍白虎朱雀玄武西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱(chēng)西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥(niǎo)形，稱(chēng)朱雀； 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱(chēng)玄武。
于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽(yáng)。四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門(mén)、城門(mén)或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
5.求西方四神獸 青龍,朱雀等四神獸的由來(lái)和傳說(shuō)故事
在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。
實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。 東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（月狐）、心（日兔）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱(chēng)東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昂（日雞）、畢（月鳥(niǎo)）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱(chēng)西宮為白虎； 南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日馬）、張（月鹿）、翼（水蛇）、軫（火蚓）聯(lián)為鳥(niǎo)形，稱(chēng)朱雀； 北方七星斗（木獬）、牛（金羊）、女（土蝠）、虛（日鼠）、危（月燕）、室（火豬）、壁（水俞），其形如龜，稱(chēng)玄武。
于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神，辟邪惡、調陰陽(yáng)。四神之中，青龍與白虎因 四大神獸 為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門(mén)、城門(mén)或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現，但是在中國和日本的神話(huà)傳說(shuō)中，它們卻以尊貴無(wú)比的四圣獸身份出現。 關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實(shí)物的-蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
青龍，亦作“蒼龍”，古代神話(huà)中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。
在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(cháng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(cháng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話(huà)里，龍更像是長(cháng)翅膀的蜥蜴。 在四方的神靈中，根據山海經(jīng)的說(shuō)法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
」；「西方蓐收，左耳有 四大神獸 蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。
朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。>中的乾卦，包括“六龍”，分別是亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在洲，見(jiàn)龍在田，和群龍無(wú)首。
“六龍”可解釋如下：當蒼龍星位于太陽(yáng)附近時(shí)，人看不到被太陽(yáng)光芒遮住的蒼龍星，我們稱(chēng)之為潛龍，之后，龍角與天田星同時(shí)出現在地平線(xiàn)上，稱(chēng)之為見(jiàn)龍在田在后來(lái)蒼龍星全部出現即“或淵在洲”，當蒼龍星宿升到最高點(diǎn)，橫跨南天，人們看到“飛龍在天”，之后，龍體開(kāi)始下沉“亢龍有悔”最后，蒼龍整體又落回地平線(xiàn)以下。而“群龍無(wú)首”不能解釋為這個(gè)天文周期的最后一部分。
如果把簸箕放在外面，沒(méi)有簸箕的龍是內卷的，而在古文中，“群”“卷”兩個(gè)字恰恰通假，也就是說(shuō)，這最后一句的意思是卷體的蒼龍從天上俯沖下來(lái)，頭已經(jīng)落到地平線(xiàn)以下，所以，“龍”字本身就是一幅遠古時(shí)代的星象圖。編輯本段青龍 【靈獸—青龍】 簡(jiǎn)介 青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學(xué)說(shuō)，它是代表東方的靈 四大神獸之青龍 獸，為青色的龍，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱(chēng)。 東方七宿 亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
相關(guān)說(shuō)法 還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
青龍的故事 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
《抱樸。
6.中國古代四大神獸傳說(shuō),青龍、白虎、朱雀、玄武各有什么故事
中國古代天文學(xué)，將周天的眾多星辰劃分為二十八星宿，東南西北各七行，分別被看成一種神物，即四象。漢代張衡《靈憲》，“蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后”，這是坐北向南來(lái)描寫(xiě)四象。東為青龍，西是白虎，北為玄武，南是朱雀。四象的名稱(chēng)，將各自的色彩也標示出來(lái)了。北方的玄武，一般認為是龜蛇合體。在古代筆記中，俞琰《席上腐談》另持一說(shuō)：“玄武即烏龜之異名。龜，水族也。水屬北，其色黑，故曰玄。龜有甲，能捍御，故曰武。其實(shí)只是烏龜一物耳。北方七宿如龜形，其下有騰蛇星。蛇，火屬也。丹家借此以喻身中水火之交，遂繪為龜蛇皤科之狀。世俗不知其故，乃以玄武為龜蛇二物。”但從漢瓦當圖案看，玄武已然是龜蛇合體。
青龍白虎朱雀玄武
東方青龍七宿：（角.亢.氐.房.心.尾.箕 ）
西方白虎七宿：（奎.婁.胃.昂.畢.觜.參 ）
南方朱雀七宿：（井.鬼.柳.星.張.翼.軫 ）
北方玄武七宿：（斗.牛.女.虛.危.室.壁 ）
青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發(fā)動(dòng)克世或克用神，則多有樂(lè )極生悲之象；
朱雀：多主口舌官非，但有時(shí)也主文書(shū)；
白虎：主兇傷、孝服、血光；
玄武：主匪盜、暗昧之事。
7.介紹下青龍縣歷史故事
古代時(shí)期
春秋時(shí)為山戎國地，戰國時(shí)屬燕國。秦、西漢時(shí)屬右北平郡，東漢屬遼西郡。北齊入北平郡。隋屬柳城郡。唐乾元年間改屬河北道營(yíng)州，為柳城縣地。遼開(kāi)泰二年（1013年）屬中京道大定府潭州龍山縣地。金為北京路大定府龍山縣地。元屬遼陽(yáng)行省大寧路龍山縣地。明洪武中廢龍山縣，遂分屬永平府撫寧、遷安二縣。清因之，乾隆二年（1737年）析撫寧縣東境置臨榆縣，本縣蘧分屬撫寧、臨榆、遷安三縣。
民國時(shí)期
民國十九年（1930年）析上述三縣長(cháng)城以北地區置都山設治局，駐地雙山子，屬河北省。二十二年（1933年）被日軍侵占，始建青龍縣，縣署駐大杖子（今青龍鎮），屬偽熱河省。 1937年抗日戰爭爆發(fā)后，曾于1941至1942年間建立遷（安）青（龍）平（泉）聯(lián)合縣，屬晉察冀邊區冀東專(zhuān)區。1943年7月遷青平縣及承（德）青（龍）、青（龍）平（泉）二辦事處屬冀熱邊區第二專(zhuān)區，遷（安）盧（龍）青（龍）、凌（源）青（龍）綏（中）二縣屬第三專(zhuān)區。1945年遷青平、遷（安）遵（化）青（龍）二縣屬冀熱遼區十五專(zhuān)區。1946年撤銷(xiāo)聯(lián)合縣，建青西縣（駐寬城），屬冀東區十二專(zhuān)區，同年夏改屬熱河省第十七專(zhuān)區。1946年12月青龍、青西（縣佐）二縣由熱河省劃歸冀東區，屬十二專(zhuān)區；1947年4月改屬冀東區十七專(zhuān)區，后撤銷(xiāo)青西縣，建青平縣。1940年1月青龍、青立二縣劃歸熱河省，后撤銷(xiāo)青平縣。
新中國時(shí)期
1949年10月1日中華人民共和國成立后，青龍縣仍屬熱河省。1956年1月1日青龍縣由熱河省劃歸河北省，屬承德專(zhuān)區。1960年5月3日撤銷(xiāo)承德專(zhuān)區，青龍縣劃歸承德市。1961年6月23日復設承德專(zhuān)區，青龍縣還屬之。1962年8月20日析青龍縣及興隆、承德二縣部分地區，設立寬城縣。1970年承德專(zhuān)區改稱(chēng)承德地區，青龍縣屬之。1983年5月6日青龍縣劃歸秦皇島市管轄。
8.有誰(shuí)知道青龍,白虎,朱雀,玄武的來(lái)歷
青龍、朱雀、白虎、玄武 何謂青龍？（轉載） 關(guān)於龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實(shí)物的-蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配朱雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經(jīng)的說(shuō)法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
」；「東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
」，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為「大火」的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便於人類(lèi)稱(chēng)呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱(chēng)「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)后的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象徵。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。 又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的： 大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè )，故常立在琴頭上。
如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì )嚇得亂叫。
故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：形似獅子。
是外來(lái)品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護法。 第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。
相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成攻后，夏禹就把它的功績(jì)，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。 么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。
相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。
故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 何謂朱雀？ 朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)。
朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。
朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥(niǎo)類(lèi)，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥(niǎo)之王，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有「非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而由于它是「羽蟲(chóng)」之長(cháng)，所以和「鱗蟲(chóng)」之長(cháng)的龍在傳說(shuō)中就漸漸成了一對，一個(gè)變化多端，一個(gè)德%D。
9.中國古代的四大神獸,青龍,白虎,玄武,朱雀,各代表著(zhù)什么意
青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。
故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。
四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門(mén)、城門(mén)或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。根據山海經(jīng)的說(shuō)法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」 青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力。
因此成為尊貴的象征。同時(shí)白虎也象征著(zhù)威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。
朱雀又稱(chēng)玄鳥(niǎo)，玄鳥(niǎo)的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng).商頌.玄鳥(niǎo)》中來(lái)。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容。玄冥的含義不斷地擴大。
龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(cháng)壽，玄冥成了長(cháng)生不老的象征，最終成為了北方神。
