烏衣巷(烏衣巷的典故是什么?)
1.烏衣巷的典故是什么?
烏衣巷的典故有三種說(shuō)法： 第一種說(shuō)法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說(shuō)法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說(shuō)法在南京民間廣為流傳。
第三種說(shuō)法：來(lái)自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩(shī)中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。
海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來(lái)，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料： 烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。 1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。
歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒(méi)有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
2.烏衣巷的典故是什么?
烏衣巷的典故有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說(shuō)法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說(shuō)法在南京民間廣為流傳。
第三種說(shuō)法：來(lái)自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩(shī)中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來(lái)，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒(méi)有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
3.介紹一下烏衣巷的典故
烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。
三國(guó)時(shí)是吳國(guó)守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。
東晉初，為大臣王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安，在烏衣巷東建有來(lái)燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像，仕子游人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 烏衣巷因?yàn)樘啤⒂礤a的七言絕句而聞名。
圖 /i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%DA%D2%C2%CF%EF&z=0。
4.古詩(shī)烏衣巷的故事
朱雀橋邊野草花
烏衣巷口夕陽(yáng)斜
舊時(shí)王榭堂前燕
飛入尋常百姓家
唐代著名詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩(shī)，把原已名揚(yáng)六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，其名源于三國(guó)時(shí)期。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當(dāng)時(shí)在公元220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)“魏”，公元221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，當(dāng)年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。孫權(quán)是史上第一個(gè)建軍都南京的皇帝。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營(yíng)。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個(gè)區(qū)就叫建鄴區(qū)）。
公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬?！睘榘矕|將軍，管理?yè)P(yáng)州、江南等地，公元317年，當(dāng)時(shí)的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營(yíng)舊址，此時(shí)的烏衣營(yíng)已改稱為“烏衣巷”。
劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個(gè)顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬(wàn)大軍。作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩(shī)”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻(xiàn)之、王溝，書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。
王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細(xì)察”；“興滅國(guó)，繼絕世”。人比作王導(dǎo)，而雅量過(guò)之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。成語(yǔ)“東山再起”就是指的謝安。
※ ※ ※
烏衣巷名貫古今，不僅因?yàn)橥鯇?dǎo)、謝安居住在這里，書圣“王羲之”、山水詩(shī)鼻祖“謝靈運(yùn)，謝洮”也住在這里，還因?yàn)橥踔x兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對(duì)晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對(duì)歷史產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時(shí)間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長(zhǎng)江之水浩然蕩去。
