典故怎么寫(xiě)的(什么是典故?典故可以分幾種?)
1.什么是典故?典故可以分幾種?
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。
后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。
最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。” 典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。
掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。
如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱(chēng)之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話(huà)，統括為掌故，當然這個(gè)掌故與長(cháng)于世故有別。
此外，掌故往往給人以長(cháng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。
所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。
成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。
但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
分類(lèi) 成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等 歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等 文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等 文化典故，如 牛郎織女 等 掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來(lái)說(shuō)，適合于掌故的分類(lèi)，典故也適合。
譬如，我們把掌故按內容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點(diǎn)掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類(lèi)型，但無(wú)論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng )作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。
此外，掌故和典故還可以按國別分類(lèi)，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類(lèi)也更多，如數學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。典故的運用 適當運用典故可以增大詩(shī)詞表現力，在有限的詞語(yǔ)中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。
詩(shī)詞史上，用典故多的尤以李商隱、蘇東坡為甚。有人說(shuō)李商隱“好積故實(shí)”，如《喜雪詩(shī)》，一篇中用了18個(gè)典故。
事實(shí)上，似乎用典就是相伴詩(shī)而來(lái)的，詩(shī)與典故是密不可分的。外國也不例外，就是反對用典的人，其詩(shī)作中也往往自覺(jué)不自覺(jué)用起典故來(lái)。
其主要原因還在于典故的凝縮委婉和詩(shī)歌的簡(jiǎn)練生動(dòng)有關(guān)。在創(chuàng )作詩(shī)詞中如何能運用好典故呢？ （一）要熟悉掌握大量典故，這樣在需要時(shí)才能用得上，中國歷史悠久，文化豐厚，社會(huì )生活中各種現象一般都可以找到相關(guān)典故。
要避免創(chuàng )作時(shí)頭腦空空聯(lián)想不到有關(guān)典故。如：“將立夏，嘆春晚花泣，四月梅子催寫(xiě)詞。
一騎青衫穿煙雨，沐霧早上，悠然過(guò)天池。天池水初沸，乳燕翻飛，剪云亂徑，紛紛柳絮可入詩(shī)。
黃昏去樓榭，憑欄拍遍，周?chē)烊藷煛Ｕ且荒杲^好處，我獨賞，最樂(lè )事。
往年此時(shí)，紅男綠女漸漸來(lái)，嬉笑別谷雨，清明寒食傷親怨，總有淡淡思。觀(guān)料峭突巖，草長(cháng)鶯飛啼，人在圖畫(huà)中，畫(huà)在人眼里，兩般競相趣。
常言勸君不惜光陰舊，到老恐悔環(huán)腰瘦，翻云又覆雨，哪日得閑看：天池之上競船渡，橫往縱來(lái)總是直！我自帶清茶，水自惠泉汲，逍遙備得陳年柴，三五刻后茶香起。不邀友，不宴賓，閑庭孤獨身，一杯茗苦天地泣。
雨中天池別有景，涓涓滴打散不盡，人生亦如斯，喜怒哀樂(lè )總無(wú)窮，何必悲嘆息？一任雨打風(fēng)吹去，平生終歸止。日已從中，霧散虹熠云淡卻，長(cháng)空一片清凈。
不見(jiàn)蓑衣釣，浮萍游魚(yú)鬧。此番自然能幾時(shí)，明年歸來(lái)難再持！不由恨。
倘若席上多素色，入耳便捕鳥(niǎo)鳴棲。手無(wú)金描筆，只能喃喃語(yǔ)。
心亂緒，披發(fā)歸鬧市，人喚猶沉癡。”（選自改梧桐落雨《歸家》） （二）要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達，比如“琴心”之典故源于漢司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，運用在男女相愛(ài)中貼切，運用到其他親情，友情，交情上就會(huì )不當或牽強；比如“望帝”這個(gè)典故渲染的是一種悲哀的氣扮，如果用于喜慶就不當了。
（三）寫(xiě)詩(shī)詞要特別掌握典故的活用，可以根據句子聲韻文字的需要變換調整，如：“高山流水”的典故，在古人詩(shī)詞中就有各種各樣提法：“子期”、“知音”、“弦斷”、“高山一弄”、“子期耳”、“鐘期聽(tīng)”、“流水引”、“斷弦人”、“伯牙高山”、“鐘歿廢琴”、“流水高山”、“琴曲流水”、“流水心”、“斷弦人”、“弄琴牙”等等多種用法。其實(shí)還可以更多，但是要注意關(guān)鍵字是不能改變的，如：“伯牙”、“鐘期”、“琴”、“弦”、“斷”等字就不好換為別的字。
（四）要注意典故的生命力。
2.選擇一個(gè)成語(yǔ)的典故,用寫(xiě)故事的方式把它寫(xiě)出來(lái)
退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
負荊請罪：戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
圍魏救趙：戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷牐且够剀娫却罅骸Ｗ叩焦鹆辏R軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。
竊符救趙：戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
3.選擇一個(gè)成語(yǔ)典故,用寫(xiě)故事的方式把它寫(xiě)出來(lái)
東窗事發(fā)
檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難”
其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣”檜歸，無(wú)何而死。未幾，子熺亦死。王氏沒(méi)蘸，方士伏章，見(jiàn)熺荷鐵枷，問(wèn)：“太師何在？” 熺曰：“在酆都。”方士如其言而往，見(jiàn)檜與萬(wàn)俟卨俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣”
秦檜想殺岳飛，在東窗內同妻子王氏商量。王氏說(shuō)：“放掉老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就難了。”于是秦檜就決定殺掉岳飛。后來(lái)秦檜在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看見(jiàn)一個(gè)披著(zhù)長(cháng)發(fā)的人大聲地說(shuō)：“你害國害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來(lái)捉拿你了。”秦檜回家后，不久就死了。秦檜剛死沒(méi)幾天，他的兒子秦熺也死了。王氏設起神案，請道士驅鬼，有一個(gè)方士伏在花案上，迷蒙中看見(jiàn)秦熺戴著(zhù)鐵枷，就問(wèn)：“太師在什么地方？”秦熺回答說(shuō)：“在鄷都。”方土按秦熺說(shuō)的話(huà)到鄷都去，結果看見(jiàn)秦檜、萬(wàn)俟卨都戴著(zhù)鐵板枷，受了很多各種各樣的苦刑。秦檜說(shuō)：“麻煩你傳話(huà)給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了。”
4.寫(xiě)十個(gè)成語(yǔ)典故內容
【成語(yǔ)】： 拔苗助長(cháng)
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解釋】： 比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。
【成語(yǔ)故事】：
拔苗助長(cháng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起，幫助它生長(cháng)。比喻不顧事物發(fā)展的規律，強求速成，結果反而把事情弄糟。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(cháng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰國時(shí)期著(zhù)名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想。這部書(shū)中有個(gè)故事十分有名：宋國有一個(gè)農夫，他擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(cháng)。他在田邊焦急地轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(cháng)。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。
他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費，我幫禾苗都長(cháng)高了一大截。
他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律而主觀(guān)地急躁冒進(jìn)，就會(huì )把事情弄糟。
5.我要關(guān)于寫(xiě)女子的典故.的,
經(jīng)典典故 1、晚宴上，火箭專(zhuān)家向大家透露：“最近，我們要把幾只老鼠送到火星上去。”
話(huà)音未落，一個(gè)美女插嘴說(shuō)：“這樣滅鼠，成本太高啦！” 女人憑直覺(jué)辦事，覺(jué)得事情是什么樣就是什么樣，不調查研究，不進(jìn)行理性思考。毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調查研究，就沒(méi)有發(fā)言權。
沒(méi)有發(fā)言權，女人照樣發(fā)言。她們自我感覺(jué)良好，根本不把別人的意見(jiàn)當回事，漂亮女人尤其如此。
2、女教師在黑板上畫(huà)了一個(gè)蘋(píng)果，然后提問(wèn)：“孩子們，這是什么呀？”孩子們異口同聲地回答：“屁股！”女教師哭著(zhù)跑出教室，找校長(cháng)告狀：“孩子們嘲笑人。”校長(cháng)走進(jìn)教室，表情嚴肅地說(shuō)：“你們怎么把老師氣哭了？啊！還在黑板上畫(huà)了個(gè)屁股！” 把蘋(píng)果畫(huà)成了屁股，還好意思哭，還好意思告狀，了不起。
一事當前，女人喜歡從別人身上找毛病，總是越想越委屈。常言說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？圣賢會(huì )有過(guò)錯，女人不會(huì )有。
她們永遠正確，即使錯了，也是一副對的姿態(tài)。 3、女兒告訴媽媽?zhuān)驗閶寢尫磳λ湍信笥褢賽?ài)，她的男朋友服安眠藥自殺了。
母親一驚：“自殺啦？”女兒說(shuō)：“還好，他吃錯了藥，沒(méi)死。”母親說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人馬馬虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，連這點(diǎn)小事都搞錯，怎么能托付終身呢？” 不要指望女人認錯，她們沒(méi)有認錯的習慣。錯一千回，她們就有一千個(gè)理由為自己開(kāi)脫。
人命關(guān)天又怎樣？正確的依然是她。 4、一個(gè)女人走進(jìn)郵局，要了一張電報紙，寫(xiě)完后扔了。
又要第二張，寫(xiě)完后又扔了。第三張寫(xiě)好后，她遞給報務(wù)員，并囑咐盡快發(fā)出。
女人走后，報務(wù)員對這三份電報發(fā)生了興趣。第一份上寫(xiě)著(zhù)：一切都結束了，再也不想見(jiàn)到你。
第二份上寫(xiě)著(zhù)：別再打電話(huà)，休想再見(jiàn)到我。第三份的內容是：乘最近的一班火車(chē)速來(lái)，我等你。
如果前兩封電報發(fā)出去，一切都結束了。可發(fā)出去的是第三封，終點(diǎn)又成了起點(diǎn)。
邱吉爾說(shuō)，世上有兩件事最難對付，一是倒向這邊的墻，一是倒向另一邊的女人。假如女人真地倒向了另一邊，干脆放手就是了。
可有時(shí)候，她們搖擺不定。她說(shuō)恨你時(shí)，也許心里已經(jīng)有了你；她說(shuō)不恨你時(shí)，也許已經(jīng)不把你放在心上了。
你沒(méi)法把她的話(huà)當真。因為反復無(wú)常，跟她們打交道得憑運氣。
5、一個(gè)金發(fā)碧眼的女人上了飛機，在頭等艙坐下。空姐過(guò)來(lái)檢票，告訴她：“您的機票是普通艙的，不能坐在這里。”
女人說(shuō)：“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。”空姐無(wú)可奈何，只好報告組長(cháng)。
組長(cháng)對美女解釋說(shuō)：“很抱歉！您買(mǎi)的不是頭等艙的票，所以只能坐到普通艙去。”“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。”
美女仍然重復著(zhù)那句話(huà)。組長(cháng)沒(méi)辦法，又找來(lái)了機長(cháng)。
機長(cháng)俯身對美女耳語(yǔ)了幾句，美女立馬站起身，大步向普通艙走去。空姐驚訝不已，忙問(wèn)機長(cháng)跟美女說(shuō)了些什么。
機長(cháng)回答：“我告訴她頭等艙不到洛杉磯。” 這樣的智商還想坐頭等艙，真是豈有此理！有人說(shuō)，漂亮女人不讀書(shū)。
不讀書(shū)，靠什么混呢？靠臉蛋。白種人、美女，憑這兩條，就敢往頭等艙里混，而且理直氣壯。
