母愛(ài)古代典故(關(guān)于我國歷史母愛(ài)的典故)
1.關(guān)于我國歷史母愛(ài)的典故
孟母三遷
戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣！
[譯文]：從前孟子的母親，選擇良好的環(huán)境居住，是為了讓孩子學(xué)好。孩子不肯努力向學(xué)，就割斷織布機上的布來(lái)勸勉他。
2.母愛(ài)的歷史典故
孟母三遷朝代：漢朝 作者：劉向鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”
復徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進(jìn)退。
孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。
及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文孟子的母親，人稱(chēng)孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事，還特愛(ài)學(xué)造墓埋墳。
孟母見(jiàn)了說(shuō)到：“這里不該是我帶著(zhù)孩子住的地方。”于是將家搬到一處集市旁，孟子又學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。
孟母又說(shuō)：“這里也不是我該帶著(zhù)孩子居住的地方。”又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮的旁邊。
這時(shí)孟子所學(xué)玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”
于是就一直住在了這里。等到孟子長(cháng)大成人，學(xué)精六藝，終于成為有名的大儒。
后來(lái)的君子賢人都說(shuō)孟母很善于利用環(huán)境漸染教化孩子。
3.古代關(guān)于母親的著(zhù)名故事
1、孟母三遷 “孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，不斷去選擇良好的學(xué)習環(huán)境，為孟子創(chuàng )造學(xué)習條件的故事。
早年，孟子一家居住在城北的鄉下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。
年幼的孟子，模仿性很強，不時(shí)看到喪葬的情形。孟子和村中兒童一起模仿大人扮演喪葬的過(guò)程。
有時(shí)還搶人家的貢果吃，孟母發(fā)現兒子受到了不良環(huán)境的影響，感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長(cháng)。認為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。
不久，孟母把家搬到城里。這里是一個(gè)“日中為市”的交易集市，市場(chǎng)上拍賣(mài)喧鬧，而且鄰居是殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬。
模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣(mài)。孟母忐忑不安。
孟母覺(jué)得家居鬧市對孩子更沒(méi)有好影響，于是又搬家。這次，搬到城東的學(xué)宮對面。
學(xué)宮是國家興辦的教育機構，聚集著(zhù)許多既有學(xué)問(wèn)又懂禮儀的讀書(shū)人。學(xué)宮里書(shū)聲朗朗，可把孟子吸引住了讀書(shū)人來(lái)往，高雅的氣韻，從容的風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，對孟子產(chǎn)生潛移默化的影響。
孟母非常高興，就定居下來(lái)了。孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長(cháng)，竟然接連三次搬遷，可見(jiàn)孟母深知客觀(guān)環(huán)境對于兒童成長(cháng)的重要性。
2、徐庶之母 三國時(shí)期的徐庶是一位非常有名的謀士，在劉備孤軍落難之際，徐庶作了劉備的軍師，在數月內連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門(mén)金鎖陣，敗曹仁取樊城，這讓曹操非常頭疼。于是曹操的謀士程昱獻計，讓曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫(xiě)信召喚徐庶。
徐母忠奸分明、深曉大義，識破了曹操的奸計，堅決不從。在那個(gè)時(shí)代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區分奸偽，認為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見(jiàn)這位母親的大德高義。
3、王獻之的母親 王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。
有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法。便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。
父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口。
小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”
獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。
誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情。
隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。
您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。” 獻之聽(tīng)了之后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。
你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地繼續練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。
后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。4、岳飛之母。
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線(xiàn)。
希望能在戰亂年代保全子嗣血脈，但是岳母卻和一般母親不同，她大義凜然，主動(dòng)鼓勵兒子從戎，精忠報國。并在岳飛的背上用繡花針刺上“精忠報國”四個(gè)字，由于岳母的積極鼓勵，岳飛投軍后，奮勇殺敵、義無(wú)反顧，屢建奇功，成為著(zhù)名的抗金英雄，為歷代所敬仰。
5、孔母顏征 孔子約三歲時(shí)，父親去世，孤兒寡母被迫離開(kāi)孔家搬回曲阜故里，生活十分清苦，孔母靠教授5個(gè)孩子勉強度日。孔子不到6歲就開(kāi)始跟班學(xué)習，由于孔母苦心栽培和細心教育。
小孔丘還不到10歲，已經(jīng)學(xué)會(huì )全部發(fā)蒙功課。孔母這一段家教生涯，對孔子以后辦私學(xué)、興教育，起到了直接的影響。
孔母顏征在是我國古代偉大教育家孔子的第一位啟蒙老師。與孟母教子相比，雖然少了些經(jīng)典的范例，但是作為一個(gè)年輕守寡的女人，能夠擇良而居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國最偉大的教育家、思想家。
4.歷代母愛(ài)故事有哪些?
孟母教子孟子年幼時(shí)住在鳧村，此地靠近墳場(chǎng)，母親以紡紗織布為生；孟子看見(jiàn)出殯、埋葬及祭拜的情形后，常跟小朋友一起玩這種游戲。
孟母覺(jué)得居住在這地方不好，于是就遷移到營(yíng)村；營(yíng)村有屠宰場(chǎng)，孟子又學(xué)起屠夫宰豬做生意的樣子。孟母見(jiàn)兒子如此模樣，內心更加擔憂(yōu)，便再搬到鄒城；由于新宅靠近學(xué)堂，孟子就每天以學(xué)人家讀書(shū)的模樣為樂(lè )，再也不會(huì )因環(huán)境關(guān)系而受到污染。
孟母這才安心定居下來(lái)。孟子長(cháng)大后，孟母就將他送到學(xué)堂去讀書(shū)。
以前小孩讀書(shū)的場(chǎng)所，大都是小小一間教室，并不是像現在的學(xué)校規模這么大，也沒(méi)有很多學(xué)生，通常就一二十個(gè)小孩，由一位老師來(lái)教導讀誦經(jīng)典。孟子在這種小學(xué)堂讀書(shū)，剛開(kāi)始還懂得用功，后來(lái)漸漸就學(xué)會(huì )偷懶、貪玩，不肯用功讀書(shū)了。
有一天竟然還逃學(xué)回家。孟母此時(shí)正在機房織布，一看見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，就拿起剪刀把織布機上只織了一半的線(xiàn)給剪斷了。
孟子很惶恐地跪下，問(wèn)母親為何要把線(xiàn)剪斷。孟母責備他說(shuō)：“求學(xué)就跟織布的道理是一樣的，必須一絲一絲地不斷織上，才能累積成為有用的布料；假使中途把它給剪斷了，那就會(huì )前功盡棄，成為一堆廢料。
你求學(xué)更是要不斷地用功，最后才會(huì )有所成就，而現在你卻偷懶逃學(xué)，不肯用功讀書(shū)，就是自我墮落，如何能成就你的學(xué)業(yè)呢？”孟子聽(tīng)了母親的訓誨后，覺(jué)得非常慚愧，立刻向母親懺悔認錯，從此發(fā)憤向學(xué)。經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月努力不懈的學(xué)習，終于成就了自己的道德學(xué)問(wèn)。
他延續“至圣先師”孔子的儒家學(xué)說(shuō)，對后世影響深遠，后人尊稱(chēng)他為“亞圣”。母親的教誨隋朝時(shí)有個(gè)人叫高穎，做了宰相，位高權重。
隋朝的江山似大廈將傾，高穎只知迎合皇帝，到處陪著(zhù)皇帝游山玩水尋歡作樂(lè )。一日，高穎又要陪皇帝外出游玩，他問(wèn)母親家中缺些什么，以便帶些回來(lái)。
母親淚流滿(mǎn)面地對他說(shuō)：“自從你做官以來(lái)，家里什么都不缺，你富貴已到頂了，所缺者，唯有砍頭一項！你應該收斂收斂，慎之又慎啊！”高穎當時(shí)心里一震，但事后仍然我行我素。結果，作惡多端，咎由自取。
有人說(shuō)他企圖造反，還有人說(shuō)他搞亂朝政，想當天子。這些話(huà)很快傳到多疑的隋煬帝耳朵里，便找了一個(gè)借口將高穎殺了。
面對這“無(wú)言的結局”，人們不得不佩服高穎母親的眼光和見(jiàn)解，“貪官唯缺砍頭”，真是振聾發(fā)聵！岳母刺字岳母姚氏，中國歷史上一位偉大的母親，數百年來(lái)，人們心目中母親的典范。她深明大義，憂(yōu)國憂(yōu)民，當金人南侵，大好河山破碎之際，她毅然將兒子岳飛送上抗金戰場(chǎng)。
臨行前，為勉勵兒子以身報國，在他背上刺下“精忠報國”四字。母愛(ài)如佛從前，有個(gè)年輕人與母親相依為命，生活相當貧困。
后來(lái)年輕人由于苦惱而迷上了求仙拜佛。母親見(jiàn)兒子整日念念叨叨，不事農活癡迷拜佛，苦勸過(guò)幾次，但年輕人對母親的話(huà)不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時(shí)候還對母親惡語(yǔ)相向。
有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)起遠方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道，但他又怕母親阻攔，便瞞著(zhù)母親偷偷從家里出走了。他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終于在山上找到了那位高僧。
高僧熱情地接待了他。席間，聽(tīng)完他的一番自述，高僧沉默良久。
當他向高僧問(wèn)佛法時(shí)，高僧開(kāi)口道：“你想得道成佛，我可以給你指條道。吃過(guò)飯后，你即刻下山，一路到家。
但凡遇有赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛又何難？”年輕人聽(tīng)后大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。
第一天，他投宿在一戶(hù)農家，男主人為他開(kāi)門(mén)時(shí)，他仔細看了看，男主人沒(méi)有赤腳。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒(méi)有赤腳為他開(kāi)門(mén)。
他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走來(lái)，投宿無(wú)數，卻一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人。
他開(kāi)始對高僧的話(huà)產(chǎn)生了懷疑。快到家時(shí)，他徹底失望了。
日暮里，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家門(mén)時(shí)，已是午夜時(shí)分。
疲憊之極的他費力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀？”“我，你兒子。”
他沮喪地答道。很快的，門(mén)開(kāi)了。
一臉憔悴的母親大聲叫著(zhù)他的名字，把他拉進(jìn)屋里。就著(zhù)燈光，母親流著(zhù)淚端詳他。
這時(shí)，他一低頭，驀然發(fā)現母親竟赤著(zhù)腳站在冰涼的地上！剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話(huà)，他突然什么都明白了。年輕人淚流滿(mǎn)面，“撲通”一聲跪倒在母親面前……給樹(shù)澆水的父親一個(gè)小男孩，從小得了脊髓灰質(zhì)炎，腿瘸了，這個(gè)病還導致他長(cháng)了一口參差不齊的牙齒，很不好看，所以這孩子從小就備受冷落。
小伙伴們都覺(jué)得他又瘸又不好看，就都不跟他在一起玩。有一天，他的父親拿了一把小樹(shù)苗回來(lái)，跟他的多個(gè)兒女說(shuō)，你們一個(gè)人拿一棵樹(shù)苗去種，看誰(shuí)的樹(shù)種得最好，我就給他買(mǎi)禮物。
這個(gè)小男孩跟他的哥哥姐姐一起拿了樹(shù)苗種下去。這個(gè)孩子呢，由于老受冷落，就有一種自暴自棄的心態(tài)。
他給那棵樹(shù)苗澆了一兩回水以后，心里就有一種很消極的想法。他想，我不管了，還不如讓我那棵樹(shù)早早死了吧，我反正是不受人喜歡的孩子，我再想要禮物，也不會(huì )得到它的。
他就再也不給那棵樹(shù)澆水了。可是，后來(lái)他卻發(fā)現，他那棵樹(shù)就是長(cháng)得比別人的好。
那棵。
5.求關(guān)于母愛(ài)的古代故事
師徒二人云游到一個(gè)偏僻的小鎮，投宿在一戶(hù)李姓人家。半夜，被一陣騷亂驚醒。師徒倆起身一看，只見(jiàn)當院停著(zhù)一具水淋淋的女尸，男人正準備棺木，而他的女人正背著(zhù)一個(gè)嬰兒，趴在那具女尸上哭得死去活來(lái)。師父忙問(wèn)：“施主，請問(wèn)是誰(shuí)過(guò)世了？”
男人回答說(shuō)：“死的是我妹妹，村里流行一種縮骨病，得病的人全身的骨節都會(huì )縮小變形，痛不欲生，最后縮成一個(gè)小球死掉。我妹妹就得了這種怪病，忍受不了痛苦才投河自盡。”師父忙雙手合十，念了一句“阿彌陀佛”。男人神情黯淡，低聲說(shuō)：“我女人也得了這種怪病，早晚也是這樣。”
第二天天一亮，師徒就起身了。路上，徒弟問(wèn)：“師父，這家兩個(gè)女人，一個(gè)跳河，一個(gè)啼哭，為什么都這么脆弱？”師父說(shuō)：“女人是弱者。”
經(jīng)過(guò)三年，師徒二人又云游到這個(gè)小鎮，正巧又路過(guò)李姓人家——這戶(hù)人家已經(jīng)蓋起了新瓦房，墻上掛著(zhù)成串的辣椒，家門(mén)口還有一個(gè)三四歲的小孩在玩耍。徒弟說(shuō)：“師父，這一定是李家的那個(gè)孩子。想必女施主已經(jīng)不在人世，男施主再娶了。”正在這時(shí)，門(mén)里走出一個(gè)女人，這是一個(gè)怎樣的女人啊，整個(gè)身子彎成了弓形，骨頭緊緊地擠在一起，比孩子高不出多少，幾乎看不出人形。但他們仍一眼看出，這就是當年那位女施主。
女人也認出了他們。師父忙上前問(wèn)道：“施主這幾年可好？”女人搖了搖頭，說(shuō)道：“大師走后，我男人就扔下我們娘倆，一去無(wú)蹤，想來(lái)是怕我把縮骨病傳染給他。別人都說(shuō)我活不了多久，可我一想，如果我死了，我的孩子也必死無(wú)疑，所以我不能死，就算痛得滿(mǎn)地打滾也要給孩子熬玉米粥。”女人微微笑了笑，接著(zhù)說(shuō)；“沒(méi)想到，我就這樣挺過(guò)來(lái)了。可我也成了這副人不人鬼不鬼的模樣。”看著(zhù)收拾得井井有條的院落和女人的笑容。徒弟問(wèn)師父：“你不是說(shuō)女人是弱者嗎？這……”師父點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但母親是強者。”
6.關(guān)于母愛(ài)的中國歷史故事
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”。唐代詩(shī)人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時(shí)刻令他夢(mèng)縈魂牽。在他得知母親將來(lái)的時(shí)候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風(fēng)霜，拂去心頭積淀的風(fēng)塵，攜妻將雛，到溧陽(yáng)城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著(zhù)兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著(zhù)媽媽溫暖的雙手，望著(zhù)母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬(wàn)千，提筆賦詩(shī)，情思涌動(dòng)，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛(ài)的《游子吟》，誠摯深切，傳誦千年。
唐代詩(shī)人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂(yōu)愁，睹物傷懷，他將憂(yōu)國憂(yōu)民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫(xiě)成感人肺腑的《無(wú)家別》。“永痛長(cháng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬(wàn)里投荒。在被漢使贖回時(shí)，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩(shī)》中寫(xiě)道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì )期……號泣手撫摩，當發(fā)復回疑”。凄怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調之間。
7.關(guān)于古代母愛(ài)的故事名稱(chēng)及內容
孟母三遷 從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習記住。
孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。
8.關(guān)于中國古代偉大母親的故事都有哪些
孟母！
孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。《三字經(jīng)》里說(shuō)："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。詞語(yǔ)解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時(shí)用來(lái)指父母用心良苦 。
岳母！
岳飛的母親，岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》.書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘精忠報國’四大字，深入膚理”。
賈維斯夫人！
賈維斯夫人是一個(gè)有著(zhù)10個(gè)子女的母親，是當時(shí)美國格拉夫頓城教會(huì )主日學(xué)校的總監。在美國以解放黑奴為目的的南北戰爭結束后，她在學(xué)校里負責講述美國國殤紀念日的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著(zhù)戰爭中那一個(gè)個(gè)為正義捐軀的英雄的故事，望著(zhù)臺下那一張張充滿(mǎn)稚氣的孩子們的臉，一個(gè)想法猛然涌上心頭：為祖國貢獻了這么多英勇戰士，保證了戰爭勝利的，不就是那一個(gè)個(gè)含辛茹苦地撫育著(zhù)子女的母親們嗎？她們的兒子血染疆場(chǎng)，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無(wú)聞的母親嗎？因此，她提出應該設立一個(gè)紀念日或母親節，給這些平凡的女人一些慰藉，表達兒女們對母親的孝思。可惜的是，這個(gè)良好的愿望還沒(méi)有實(shí)現，賈維斯夫人便與世長(cháng)辭了。她的女兒安娜·賈維斯目睹母親撫養自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫(xiě)出了幾十封信，發(fā)給美國國會(huì )。地方州長(cháng)和婦女組織等，提議創(chuàng )立母親節。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會(huì )上的廣泛響應和支持。
1914年，美國總統威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個(gè)星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節。美國政府還規定，母親節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛(ài)康乃馨花，這種花也就成了母親節的象征。
還有太多太多了，說(shuō)不過(guò)來(lái)，其實(shí)母親都是偉大的。因為是她們承受了分娩之痛，我們才會(huì )來(lái)到這個(gè)世界。愿天下的母親都幸福。
