關于恥(有關恥的故事)
1.有關恥的故事
恥的故事……韓信忍辱 韓信當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。
曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內(nèi)室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。
韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。
韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。
韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人家?！贝竽锷鷼獾卣f：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？” 淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”
又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去?！庇谑琼n信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。
滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。
2.誰有歷史上關于恥辱的故事?
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“跨下之辱”。
史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。
關于胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：
一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，一是劍，當?shù)匾粋€屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鉆過去。
第二種說法是一次經(jīng)常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那里賒肉，屠夫讓他從胯下鉆過去。
還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鉆過去我就不要了，在韓信做了大將軍后，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。
對于跨下之辱，韓信后來說，我當時并不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。
3.有關道德廉恥的典故
禮義廉恥 （lǐ yì lián chǐ）
常用：常用成語，
年代：古代成語，
結(jié)構：聯(lián)合式成語，
詞性：中性成語
燈謎面：四維
解釋：古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標準和行為規(guī)范。
典故：《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?/p>
孝，是子女對于父母的，就是孝敬父母
悌，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛
忠，是個人對于國家的，就是忠于祖國和人民
信，是人與人之間的，就是要有誠信
禮，是說人們應該尊守各種規(guī)定（也包括禮貌）
義，是說人們應該有正義感
廉，是說人們應該廉潔奉公
恥，是說人們應該知恥
4.禮義廉恥的典故
春秋時代齊國的管仲把禮義廉恥稱為國之“四維”。
他認為“禮”就是不能越出應有的節(jié)度，即思想行為不能超出道德規(guī)范；“義”，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；“廉”，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；“恥”就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。
五代史馮道傳論曰：“‘禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！坪豕苌苎砸?！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節(jié)。
蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。
況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。
無恥之恥，無恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉?！?/p>
所以然者，人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
歷代的統(tǒng)治者和思想家，一但掌握政權而面對治國安民之要務時，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥，國之四維”。禮、尊敬適當?shù)膽B(tài)度和行為；義、公正無私的道理或舉措；廉、不貪不污及純正高潔；恥、為不當?shù)难孕信e止有羞愧之心。
“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！边@是兩千七百年前振興齊國，成就霸業(yè)的一代英才管仲的千古名言，在管仲看來廉恥是立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
人而如此，則禍亂敗亡亦無所不至。然而事實上廉潔這一品質(zhì)的養(yǎng)成卻遠非那么容易，作為廉潔的對立面，腐敗問題伴隨著私有制和階級社會而生，它是一個自古以來就困擾著各朝代政權的一大頑癥。
王亞南先生說：中國古代官僚的生活就是貪污生活。又說：中國古代的一部二十四史，其實就是一部貪污史。
[1]盡管各朝代滅亡的原因并不完全相同，但是都無法逃脫興亡周期率的輪回：從王朝初期狠抓反腐敗斗爭，到王朝中葉后反腐敗制度漸漸松弛，變得有名無實，再到王朝后期便腐敗盛行導致王朝滅亡，然后新王朝又從頭開始一輪新的輪回。而清廉自持的官吏之少，也是屈指可數(shù)，“翻翻二十四史，人們就會明白，有名有姓并且貨真價實的清官，不過幾十位。
明末清初優(yōu)秀的文學家、史學家張岱，在所著《夜航船》卷7'清廉類'，扳著指頭數(shù)了很久，也不過只找出四十位清官?！?。
5.關于中國恥辱的故事三百字
中英《南京條約》（又稱《江寧條約》）共13款，主要內(nèi)容是：
宣布結(jié)束戰(zhàn)爭。兩國關系由戰(zhàn)爭狀態(tài)進入和平狀態(tài)。
清朝政府開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處為通商口岸（史稱“五口通商”），準許英國派駐領事，準許英商及其家屬自由居住。
賠款。清政府向英國賠款2100萬銀元，其中600萬銀元賠償被焚鴉片，1200萬銀元賠償英國軍費，300萬銀元償還商人債務。其款分4年交納清楚，倘未能按期交足，則酌定每年百元應加利息5銀元。
割地。割香港島給英國，英軍撤出南京、定海等處江面和島嶼。
廢除清政府原有的公行自主貿(mào)易制度，準許英商與華商自由貿(mào)易。
英商進出口貨物繳納的稅款，中國須與英國商定；中國的關稅自主權開始喪失。
以口頭協(xié)議決定中英民間“訴訟之事”，“英商歸英國自理”；中國的司法主權開始受到侵害。
中英兩國各自釋放對方軍民。
6.有關道德廉恥的典故
禮義廉恥 （lǐ yì lián chǐ） 常用：常用成語，年代：古代成語，結(jié)構：聯(lián)合式成語，詞性：中性成語燈謎面：四維解釋：古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。
指封建社會的道德標準和行為規(guī)范。典故：《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
孝，是子女對于父母的，就是孝敬父母 悌，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛 忠，是個人對于國家的，就是忠于祖國和人民 信，是人與人之間的，就是要有誠信 禮，是說人們應該尊守各種規(guī)定（也包括禮貌） 義，是說人們應該有正義感 廉，是說人們應該廉潔奉公 恥，是說人們應該知恥。
7.有關八榮八恥的示例、典故,越多越好
八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。 李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。 焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。
他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。 邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。 這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。 李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。 焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。
他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。 邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。 這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。
并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。
我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。 誠實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。
敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并。
8.關于名人知恥的故事情節(jié)
1、越王勾踐
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
他晚上睡覺不用褥，只鋪些薪（柴草），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾，和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下使越國強大起來，并最終找準時機，滅掉了吳國。
2、張儀游楚
張儀完成學業(yè)，就去游說諸侯。他曾陪著楚國國相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑是張儀拿的，就說：“張儀貧窮，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧?！庇谑?，大家一起把張儀拘捕起來，拷打了幾百下。
張儀出任秦國國相以后，寫信警告楚國國相說：“當初我陪著你喝酒，我并沒偷你的玉璧，你卻鞭打我。你要好好地守護住你的國家，我反而要偷你的城池了！”
3、韓信胯下之辱
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施舍，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有一個屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。
擴展資料：
名人知恥而后勇的其他例子：
1、吳下阿蒙
2、秦穆公三敗于晉
秦穆公分別在前627年崤之戰(zhàn)和前625年彭衙之戰(zhàn)（今陜西白水東北）中兩次被晉軍擊敗，三將被俘，秦軍全軍覆沒，秦東進的路自此被晉牢牢地扼住。
秦穆公于是掉頭向西發(fā)展。他用計將從晉國投奔到戎人的由余招來作謀士。秦國根據(jù)由余的計劃，逐漸滅掉西方戎人所建立的國家12個。秦穆公對戎人的勝利，周王特加祝賀，并賜金鼓，希望他擂鼓繼續(xù)向戎人進攻。
秦穆公于周襄王時出兵攻打蜀國和其他位于函谷關以西的國家，開辟國土千余里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎，為日后秦統(tǒng)一中國奠定了基石。
參考資料來源：百度百科-吳下阿蒙
參考資料來源：百度百科-臥薪嘗膽
參考資料來源：百度百科-胯下之辱
參考資料來源：百度百科-秦穆公
9.有關八榮八恥名人事例或典故（具體）
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下……
