有關(guān)三國(三國演義都有哪些著(zhù)名的典故)
1.三國演義都有哪些著(zhù)名的典故
1、千里走單騎
公元200年，關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)。劉備去投袁紹，關(guān)羽得知劉備下落，單人匹馬保護二家皇嫂千里尋兄。在五關(guān)當中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻攔；關(guān)羽被逼無(wú)奈，過(guò)五關(guān)斬六將。最后在古城兄弟君臣夫妻相會(huì )。戲文當中又叫古城會(huì )。
2、舌戰群儒
公元207年，諸葛亮為聯(lián)盟孫權抵抗曹操的過(guò)程中遭到東吳諸謀士的責難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無(wú)言。
3、三顧茅廬
公元207年冬至公元208年春，當時(shí)屯兵新野的劉備，帶著(zhù)大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話(huà)，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來(lái)比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
4、草船借箭
公元208年7月，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬(wàn)支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。
5、空城計
228年春，魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著(zhù)鎮定，大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
2.三國典故有哪些?
三國中的典故，成語(yǔ)
覆巢之下無(wú)完卵賠了夫人又折兵士別三日當刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅止渴小巫見(jiàn)大巫 萬(wàn)事俱備 只欠東風(fēng)鞠躬盡瘁，死而后已 司馬昭之心 路人皆知識時(shí)務(wù)者為俊杰
看三國掉眼淚-為古人擔憂(yōu)
孔明耍羽扇-出計不出面
關(guān)公耍大刀-拿手好戲
諸葛亮皺眉頭-計上心來(lái)
劉備摔孩子-收買(mǎi)人心
劉備借荊州-有借無(wú)還
關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力
張飛賣(mài)豆腐-貨不硬人硬
張飛賣(mài)秤砣-人強貨硬
張飛穿針-粗中有細
徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā)
周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨
七神 八獻 九字歌
七神；華佗神醫 孔明神算 趙云神勇 關(guān)公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡(luò )神卜
八獻；孫策獻玉璽 王允獻貂禪 曹操獻寶刀 龐統獻連環(huán) 闞澤獻降書(shū) 黃蓋獻苦肉 孔明獻空城 張松獻地圖
九字歌；單刀赴會(huì ) 二嫂過(guò)關(guān) 三請諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原
相關(guān)關(guān)鍵字： 典故 成語(yǔ)
3.關(guān)于三國演義的成語(yǔ)典故,10個(gè),要簡(jiǎn)略的
初出茅廬 諸葛亮答應劉備出山，就亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。
后稱(chēng)初次出來(lái)做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì )，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗。 舌戰群雄 曹操大軍準備并吞江東。
東吳君臣是和是戰難以定奪。諸葛亮說(shuō)服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。
才有后來(lái)的赤壁之戰。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說(shuō)：“內封三條神妙計策，到時(shí)依次打開(kāi)行事。”
趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。
這成語(yǔ)是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。 羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。
他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車(chē)出現，，他羽扇綸巾。
魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。
此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風(fēng)度。 鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。
魏、蜀、五三方激烈斗爭，最后卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”
射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。 樂(lè )不思蜀 蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問(wèn)之是否想家，說(shuō)：此間樂(lè )，不思蜀。
形容快樂(lè )過(guò)頭，忘記了老家。 紙上談兵 原為戰國時(shí)期趙國將領(lǐng)趙括書(shū)讀兵書(shū)卻生硬套取不思變通，導致長(cháng)平大敗 在三國里指馬謖街亭一役，自認為飽讀兵書(shū)一意孤行，而失去街亭從而導致失去戰機的事情. 后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導致失敗. 空城計 三國時(shí)期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無(wú)兵的情況下，彈奏撫琴大開(kāi)城門(mén)迎接追來(lái)的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進(jìn)，后撤退. 后比喻在自己陷入危機的時(shí)刻，利用周?chē)h(huán)境造成假象，令對手不敢輕進(jìn). 士別三日，當刮目相看 吳國呂蒙，自幼刻苦，習武讀書(shū).后成為吳國將軍，令孫權震驚，孫權很難想象得出此人就是當年那個(gè)吳下阿蒙了. 后比喻在一段時(shí)間后再與某人重逢時(shí)，此人給人一種耳目一新的感覺(jué) 白帝托孤： 蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來(lái)，對他說(shuō)：“你的才能勝過(guò)曹丕十倍，必能安邦定國，完成大業(yè)。
我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實(shí)在無(wú)才，你可自取之！”諸葛亮流著(zhù)淚說(shuō)：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節。”劉備又遺命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處。”
劉備死后，諸葛亮便肩負起管治國家和復興漢室的重擔。 正好十個(gè)！！還有很多啊，網(wǎng)上都有的。
4.有關(guān)三國的歷史典故
烏合之眾
典故：《后漢書(shū)·耿弇傳》：“歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”
釋義：“烏合之眾”為貶意成語(yǔ)，比喻沒(méi)有組織，像一群暫時(shí)聚合的烏鴉。
故事：西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗后，劉玄稱(chēng)帝。扶風(fēng)茂陵（今陜西省）人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒(méi)過(guò)多久，邯鄲人王郎自稱(chēng)漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時(shí)，耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。耿龠聞聽(tīng)大怒，按劍說(shuō)道："劉子與這個(gè)反賊，我和他勢不兩立！等我到長(cháng)安請皇上調動(dòng)漁陽(yáng)、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來(lái)回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾'，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰(shuí)不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！"
緩兵之計
延緩對方進(jìn)攻的計策。指拖延時(shí)間，然后再想辦法。
明·羅貫中《三國演義》第九十九回：“孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之？”
步步為營(yíng)
步：古時(shí)以五尺為一步，“步步”表示距離短。軍隊每向前推進(jìn)一步就設下一首營(yíng)壘。形容防守嚴密，行動(dòng)謹慎。
明·羅貫中《三國演義》第七十一回：“可激勸士卒，拔寨前進(jìn)，步步為營(yíng)，誘淵來(lái)戰而擒之：此乃‘反客為主’之法。”
探囊取物
三國演義第四十三回：「我向曾文云長(cháng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。」說(shuō)的張飛張翼德
5.關(guān)于三國演義的著(zhù)名典故
我盡力為而.
望梅止渴（曹操）
刮骨療毒（華佗 關(guān)羽）
草船借箭（諸葛亮）
火燒連環(huán)船（諸葛亮 周瑜 龐統）
水渰七軍（關(guān)羽）
千里走單騎（關(guān)羽）
單騎救主（趙子龍）
三顧茅廬（劉備 諸葛亮）
攜民渡江（劉備）
舌戰群儒（諸葛亮）
七擒孟獲（諸葛亮）
周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵（周瑜 諸葛亮）
三氣周瑜（諸葛亮）
彈琴退仲達（諸葛亮）
白帝城托孤（劉備 諸葛亮）
單刀赴會(huì )（關(guān)云長(cháng)）
樂(lè )不思蜀（劉阿斗）
