論語(yǔ)中成語(yǔ)典故(《論語(yǔ)》中的27個(gè)成語(yǔ)典故)
1.《論語(yǔ)》中的27個(gè)成語(yǔ)典故
1.【有教無(wú)類】[出處]子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了'有教無(wú)類'的思想。
'有教無(wú)類'的意思是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
（《述而》）教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自?，弟子樊遲問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。
孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。
4.【不恥下問(wèn)】[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
（《為政》）溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：'學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L(zhǎng)》）聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。
多用來(lái)形容聰明而善于推理。有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！?/p>
孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“你不如他，我也不如他啊?！边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
（《述而》）原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通?？鬃釉鴮?duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不也。”
意思是說(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了?！焙髞?lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚┰该终?dāng)，說(shuō)話合理。
后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話）理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。
孔子說(shuō)：“只有名義正當(dāng)，說(shuō)話合理，才能干成大事。”9.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！?/p>
（《季氏》）禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍。10.【分崩離析】[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。
邦分崩離析，而不能守也?！保ā都臼稀罚┧姆治辶?，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
（《子貢》）等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張，沒(méi)有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，賣掉它，我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>
12.【欲速不達(dá)】[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>
（《子路》）過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。
天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）一句話可以使國(guó)家興盛。
春秋時(shí)期，魯定公問(wèn)孔子：'一句話可使國(guó)家昌盛嗎？'孔子說(shuō)：'君主愛(ài)護(hù)臣子，關(guān)心他們，上下一心，國(guó)家可以興旺。'魯定公又問(wèn)：'一句話可以使國(guó)家滅亡嗎？'孔子說(shuō)：'不全對(duì)，君主一句話下邊不提反對(duì)意見(jiàn)，久而久之就會(huì)走向滅亡。
'14.【見(jiàn)賢思齊】[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┮?jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見(jiàn)賢思齊'是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；'見(jiàn)不賢而內(nèi)自省'是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的'教益'，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！保ā妒龆罚┲覆杉{正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
2.《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故
【有教無(wú)類】
【出處】子曰：“有教無(wú)類。”（《衛(wèi)靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長(zhǎng)》）
【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
3.出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?/p>
指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。”
其解釋是形容非?？鞓?lè)， 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見(jiàn)了就害怕，表示恐懼。
4.關(guān)于《論語(yǔ)》的成語(yǔ)故事有哪些?
孔子像1.《論語(yǔ)·顏淵篇》
仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
譯文：仲弓問(wèn)孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“出門與同仁行禮如見(jiàn)貴客一般，對(duì)民如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人。如此在朝上就不會(huì)招誰(shuí)怨，在家中私下的交往也不招誰(shuí)恨”仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。”
2.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文：“子貢問(wèn)孔子：‘有一句可以終身奉行的話嗎？’孔子說(shuō)：‘那應(yīng)該是恕吧。自己不想做的事，切勿強(qiáng)加給別人?！?/p>
“己所不欲，勿施于人”由此這句話成為儒家人士自以為豪，認(rèn)為可蓋世的格言。
5.《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故
【有教無(wú)類】 【出處】子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》） 【釋義】不論什么人都給以教育。 【誨人不倦】 【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
（《述而》） 【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。 .【學(xué)而不厭】 【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。 【不恥下問(wèn)】 【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》） 【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。 【溫故知新】 【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
（《為政》） 【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 【聞一知十】 【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》） 【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
6.出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?/p>
指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际遣涣x而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂?！?/p>
其解釋是形容非常快樂(lè)， 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見(jiàn)了就害怕，表示恐懼。
7.《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)故事有哪些
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂一天，葉公向子路問(wèn)孔子是什么樣的人，子路一時(shí)不知該如何回答。
事后孔子對(duì)子路說(shuō)：“你為何不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，內(nèi)心一快樂(lè)就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢?！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)·述而》，原文是：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！薄怯辛诉@種勤奮不倦的為學(xué)精神，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。
天道酬勤，一個(gè)人如果有了“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”的精神，再配合科學(xué)的工作、學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得成功。
8.出自《論語(yǔ)》的27個(gè)成語(yǔ)典故 向孔子學(xué)做人
1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
2、【巧言令色】巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好?！境鎏帯俊渡袝?shū)·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《論語(yǔ)·學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。【出處】《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
4、【溫故知新】溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出處】《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?
5、【見(jiàn)義勇為】看到正義的事便勇敢地去做?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?
6、【是可忍，孰不可忍】是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 【出處】《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?
7、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。【出處】《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也?！?
8、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！?
9、【朽木不可雕】這個(gè)成語(yǔ)也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?
10、【聽(tīng)其言而觀其行】聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 【出處】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行
9.《論語(yǔ)》的30個(gè)成語(yǔ)典故
1.【有教無(wú)類】【出處】子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）【釋義】不論什么人都給以教育。2.【誨人不倦】【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。3.【學(xué)而不厭】【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。4.【不恥下問(wèn)】【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》）【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。5.【溫故知新】【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
（《為政》）【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。6.【聞一知十】【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》）【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
（《述而》）【釋義】原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
