關于故鄉(xiāng)(關于故鄉(xiāng)的小故事,100字就可以了越短越好但要5個)
1.關于故鄉(xiāng)的小故事,100字就可以了越短越好但要5個
故事一：十年過去了，我再一次踏上這片生我養(yǎng)我土地。十年的闊別，蜿蜒小路邊的大榕樹還是那么繁茂，轆轤井邊還是媽媽帶我打水時的那個小木桶。一只小狗蹲在半截土墻下的蔭涼里呆呆的看著我。媽媽沒有在門前望子歸來，只有那滿院的荒草，訴說著我童年那許多歡笑時光，也訴說也母親那許多的思念淚水……“媽媽！”我在痛徹心肺的哭喊中醒來，黑暗和滿身的冷汗告訴我這只是一個夢，還好，下個月的今天就是除夕了。我決定了，明天就打電話給媽媽——今年我回家過年！
還有，如還需要，聯系我~~
2.名人愛家鄉(xiāng)的故事
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以當泣，遠望可以當歸------漢樂府民歌> 3.胡馬依北風，越鳥巢南枝------漢.古詩十九首> 4.誰言寸草心，報得三春暉------唐.孟郊> 5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人------唐.宋之問> 6.君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維> 7.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白> 8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維> 10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家------唐.王建> 11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖> 12.唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波------唐.賀知章> 13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.------唐.賀知章> 14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國.楚.屈原> 16.相去日已遠，衣帶日已緩------漢.> 17.人歸落雁后，思發(fā)在花前------隋.薛道衡> 18.離恨恰如春草，更行更遠還生------南唐.李煜> 19.剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜> 20.別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間------李煜> 21.人生不相見，動如參與商------唐.杜甫> 22.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人------唐.王維> 23.莫愁前路無知己，天下誰人不識君------唐.高適> 24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白> 25.去年花里逢君別，今日花開已一年------唐.韋應物> 26.相見時難別亦難，東風無力百花殘------唐.李商隱> 27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧> 28.門外若無南北路，人間應免別離愁------唐.杜牧> 29.桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅> 30.獨上江樓思渺然，月光如水水如天.同來望月人何在？風景依稀似去年------唐.趙瑕> 31.不應有恨，何時長向別時圓？------宋.蘇軾> 32.但愿人長久，千里共嬋娟------宋.蘇軾> 現代的 小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親啊在里頭 而現在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 余光中（1928—），福建永春人，中國臺灣當代著名詩人。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛， 總在有月亮的晚上響起。 故鄉(xiāng)的面貌是一種模糊的悵惘， 仿佛霧里的揮手別離。
離別后， 故鄉(xiāng)是一棵沒有年輪的樹， 永不老去。 遙望月亮 安放所有的眼睛 思緒回到寂靜的山谷 那個仿佛空無一人的村莊 土地 雨水 糧食和愛情 這些陳舊而實在的話題被不停地拿出來翻曬 那里的人們守候的一切都與季節(jié)有關 我從北到南 繞過大山穿過平地 來到這里 從一個村莊走向一座城市 途中向遇到的每一個人問路 無人能給出正確的方向 他們的言辭含糊 神態(tài)曖昧 但我必須繼續(xù)前行 悠遠的故鄉(xiāng) 思念的云朵飄過 悠遠的手 一陣痛楚掠過 掠過隱痛的心 掠過眺望遠方的雙眸 或許 與那枚發(fā)黃的月亮有關吧 它照在身上使你熠熠生輝 也會讓你一直痛哭不止。
3.家鄉(xiāng)的故事(故事)
自改革開放以來，家鄉(xiāng)的變化太大了，簡直叫人不可思議。30年前，人們住的都是土房，房頂連瓦片都沒有，下雨天，人們可就遭殃了，外面大下，屋里小下，有時墻壁也會掉土。人們吃的是高粱米、玉米面、野菜，小米飯是等來了客人才吃的，更不用說大米、白面了，根本就沒有。那時人們穿的都是粗布衣，補丁羅補丁，家里孩子多的，大的穿小了，二的穿，二的穿小了，老三穿， 一直穿到實在不能穿了，用來給孩子做鞋，一年都穿不上一件新衣，還有許多孩子因為家窮，念不起數，都沒有上過學校。交通工具就更沒有了，出門全是步行。
現在，家家住的都是磚瓦結構，屋里裝修得是富麗堂皇，有的還該起自己的小別墅。吃的是大米、白面、雞、鴨、魚、肉，天天不斷，穿的衣服，一年四季都換新裝。出門有摩托車、小轎車，有事幾千里以外打電話、打手機一分鐘辦妥。家里有洗衣機、電冰箱、電飯鍋、煤氣灶、大彩電等，全是電器化。大部分家庭還安裝上了電腦，孩子可以利用網絡查閱資料。
現在，不但農民的生活水平得到提高，而且人們的知識也得到了提高?，F在講科技致富，沒有知識是不行的，許多農民都看到知識的益處，紛紛外出學技術?？茖W養(yǎng)雞、鴨、鵝、豬，家家都存了幾萬元錢，有的甚至是幾十萬、幾百萬元。農民也開始進行智力投資，讓自己的孩子都念大學，享受高等教育。
是啊，改革開放后，農村變了，人們不但生活水平提高了，思想道德素質也提高了。望著農村的變化，我感到非常的欣慰。祝愿我的祖國越來越昌盛，農民的日子越過越紅火！
4.發(fā)生在家鄉(xiāng)的歷史故事
在我們老家永修縣的吳城鎮(zhèn)有一座非常有名的康山，這座康山因為為朱元璋解救危難而得名。
元末的起義領袖朱元璋與陳友諒兩支武裝在鄱陽湖上大戰(zhàn)了18載，可以說是你死我活，異常殘酷。大規(guī)模的軍事戰(zhàn)爭，很大程度上打的是后勤保障之仗。
朱元璋與陳友諒經過長期的戰(zhàn)爭，雙方傷亡巨大、后勤癱瘓、生存困難，雙方都面臨著嚴峻的考驗。在一次戰(zhàn)爭中，處于劣勢的朱元璋被陳友諒追趕到了一座山中。
朱元璋及將士門多日未曾進食，但伙房告知已經無米下鍋。面對饑寒交迫的將士，面對無米可下的鐵鍋。
朱元璋仰天長嘆：難道天將滅我嗎？為何絕我糧道！朱元璋詢問身邊的將士：此為何山？有熟悉情況的士兵告知：這是吳城的康山。安座在朱元璋旁邊的軍師劉伯溫，一聽叫康山，就像打了興奮劑一般，趕忙站了起來，告訴朱元璋說：“大王，天無絕人之路，朱（豬）到康（糠）山，定有活路?！?/p>
于是派出將士尋找可食之物，結果在山的背面發(fā)現了大片的紅薯，終于解決了幾萬將士的吃飯問題。大家都知道，紅薯不僅能夠熟食，而且能夠生吃，對于隨時需要投入戰(zhàn)斗的部隊來說，帶來了很大的方便，也就意味著部隊的戰(zhàn)斗力大大提高。
此時，陳友諒的后勤保障也非常艱難，他占領的那座山上生長的不是紅薯，而且芋頭。大家也知道，這芋頭也是一種能食用的植物，但是只能熟吃，不能生吃。
去了皮的生芋頭別說用嘴吃，就是用手摸也會奇氧難受。因此，對陳友諒隊伍的戰(zhàn)斗力帶來了很大的影響。
在長期的對壘中，朱元璋逐漸扭轉了不利局面，而陳友諒的優(yōu)勢則逐漸喪失。因此，民間有傳說，朱元璋能夠做皇帝，得益于吳城康山上的紅薯。
直至今日，紅薯仍然是我們家鄉(xiāng)人喜歡食用的食品。
5.發(fā)生在家鄉(xiāng)的歷史故事
在我們老家永修縣的吳城鎮(zhèn)有一座非常有名的康山，這座康山因為為朱元璋解救危難而得名。
元末的起義領袖朱元璋與陳友諒兩支武裝在鄱陽湖上大戰(zhàn)了18載，可以說是你死我活，異常殘酷。大規(guī)模的軍事戰(zhàn)爭，很大程度上打的是后勤保障之仗。
朱元璋與陳友諒經過長期的戰(zhàn)爭，雙方傷亡巨大、后勤癱瘓、生存困難，雙方都面臨著嚴峻的考驗。
在一次戰(zhàn)爭中，處于劣勢的朱元璋被陳友諒追趕到了一座山中。朱元璋及將士門多日未曾進食，但伙房告知已經無米下鍋。面對饑寒交迫的將士，面對無米可下的鐵鍋。朱元璋仰天長嘆：難道天將滅我嗎？為何絕我糧道！
朱元璋詢問身邊的將士：此為何山？有熟悉情況的士兵告知：這是吳城的康山。安座在朱元璋旁邊的軍師劉伯溫，一聽叫康山，就像打了興奮劑一般，趕忙站了起來，告訴朱元璋說：“大王，天無絕人之路，朱（豬）到康（糠）山，定有活路?！庇谑桥沙鰧⑹繉ふ铱墒持铮Y果在山的背面發(fā)現了大片的紅薯，終于解決了幾萬將士的吃飯問題。大家都知道，紅薯不僅能夠熟食，而且能夠生吃，對于隨時需要投入戰(zhàn)斗的部隊來說，帶來了很大的方便，也就意味著部隊的戰(zhàn)斗力大大提高。
此時，陳友諒的后勤保障也非常艱難，他占領的那座山上生長的不是紅薯，而且芋頭。大家也知道，這芋頭也是一種能食用的植物，但是只能熟吃，不能生吃。去了皮的生芋頭別說用嘴吃，就是用手摸也會奇氧難受。因此，對陳友諒隊伍的戰(zhàn)斗力帶來了很大的影響。
在長期的對壘中，朱元璋逐漸扭轉了不利局面，而陳友諒的優(yōu)勢則逐漸喪失。
因此，民間有傳說，朱元璋能夠做皇帝，得益于吳城康山上的紅薯。
直至今日，紅薯仍然是我們家鄉(xiāng)人喜歡食用的食品。
6.關于魯迅當年寫《故鄉(xiāng)》時的故事
少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現力的少 年。
“他的父親十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“這不能，須大雪下了才好。
我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”“現在太冷，你夏天到我們這里來。
我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。
要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……”“有胡叉呢。走到了。
看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了，他的皮毛是油一般的滑”。
在這些話里，跳動著的是一個活潑的生命。少年閏土較之少年“我”更是一個富于表現力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。
少年“我”的知識像是從書本當中獲得的，少年閏土的知識則是從大自然中，從自己的生活實感中獲得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一個語言藝術家。
他的語言多么生動，多么流暢，多么富有感染力??！它一下子就把少年“我”吸引住了，并給他留下了至今難以磨滅的印象。但這個富于生命力和表現力的少年閏土，到了現在，卻成了一個神情麻木、寡言少語的人。
“只是覺得苦，卻又形容不出。”為什么他在少年時就能有所感而又形容得出.現在卻形容不出了呢？因為“那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人，現在“懂事”了，卻成了一個“木偶人”了。
這是為什么呢？因為這里所說的“事”，實際是中國傳統(tǒng)的一套封建禮法關系，以及這種禮法關系所維系著的封建等級觀念。
7.家鄉(xiāng)的民間故事
1樓
相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來?？墒牵荒暧忠荒赀^去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)？”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”原來，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸?，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情后，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
