賞罰分明的典故(賞罰分明的典故引用)
1.賞罰分明的典故引用
漢宣帝時(shí)期，渤海、膠東一帶盜賊十分猖獗，他們四處作惡。漢宣帝派大臣張敞前去治理，張敞向宣帝請求必須獎賞那些追捕盜賊有功人員，嚴懲盜賊。到任后，他賞罰分明，差吏們個(gè)個(gè)奮勇追捕，社會(huì )迅速恢復安定
賞罰分明 典故
僖負羈是曹?chē)耍冗^(guò)晉文公的命，是晉文公的救命恩人。因此晉文公在攻下曹?chē)鴷r(shí)，為了報答僖負羈的恩情，就向軍隊下令，不準侵擾僖負羈的家，如果有違反的人，就要處死刑。大將魏平和顛頡卻不服從命令，帶領(lǐng)軍隊包圍了僖負羈的家，并放火焚屋。魏平爬上屋頂，想把僖負羈拖出殺死。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平壓在下面，動(dòng)彈不得，幸好顛頡及時(shí)趕到，才把他救了出來(lái)。這件事被晉文公知道后，十分氣憤，決定依照命令處罰。大臣趙衰（趙國君王的先人）向文公請求：“他們倆人都替國君立下汗馬功勞，殺了不免可惜，還是讓他們戴罪立功吧！”晉文公說(shuō)：“功是一回事，過(guò)又是一會(huì )事，賞罰必須分明，才能使軍士服從命令。”于是便下令，革去了魏平的官職，又將顛頡處死。從此以后，晉軍上下，都知道晉文公賞罰分明，再也不敢違令了。
2.誰(shuí)有關(guān)于賞罰分明的事例?
你先看看別人怎么想吧。
吉林：感情親疏和對事物的認知（議論文） 2004年4月20日18:22 吉林 考 生 寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先入為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪.但并不等于生活的全部。
誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大 于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個(gè)“情”字了得呢？ 怎一個(gè)“情”字了得？據《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他。”
果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。
祁黃羊想了想，說(shuō)：“讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了。”晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？”祁黃羊認真地回答說(shuō)：“您問(wèn)誰(shuí)能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績(jì)斐然。
孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右。
可見(jiàn)認知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。 怎一個(gè)“情”字了得？戰國時(shí)齊國的鄒忌，“修八尺有余，而形貌昳麗”，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來(lái)形容也不為過(guò)。
盡管妻、妾、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺(jué)良好，然而，當他見(jiàn)到徐公，“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不“自以為不如”甚至“遠甚”了。無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公美的，他也一定有著(zhù)那種感情上的自愛(ài)，但難能可貴的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認知判斷。
德國大哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“每個(gè)人必須承認，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著(zhù)極少的厲害在里面，就會(huì )有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。”
這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態(tài)下所表現的自知之明，不僅贏(yíng)得后世的贊譽(yù)，也是“認知”高于“感情”的有力佐證。 怎一個(gè)“情”字了得？晉代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸葛亮的嚴懲而郁悶致死。
然而陳壽并未因為孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他“按事情的本來(lái)面目”，寫(xiě)諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當然有著(zhù)豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎？當然不會(huì )！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此“歌頌仇人”，大講實(shí)事求是，也絕非“認知”出現了毛病。
這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。 哦，怎一個(gè)“情”字了得！ 簡(jiǎn) 評 這是一篇水平上乘的高考作文。
首先，文章結構嚴謹，思路清晰，前后六次出現的“怎一個(gè)‘情’字了得”不斷地突出主題，就像一條線(xiàn)索，將各部分的論證有機地結合起來(lái)。其次，作者精通典故，所列三個(gè)例子都非常典型，并不是一般的學(xué)生所能想到的。
舉例論證占文章的大部分內容，正所謂“事實(shí)勝于雄辯”，作者十分有力地證明了自己的觀(guān)點(diǎn)：“‘感情’左右不了‘認知’，其影響是有其局限性的。”。
3.諸葛亮賞罰公平的事例
有下面兩件事反映了諸葛亮的賞罰分明：第一件事：諸葛亮首次北伐時(shí)，馬謖失街亭，致使北伐遭到徹底失敗。
諸葛亮退軍后，揮淚斬了馬謖。同時(shí)，諸葛亮對在街亭之戰立有戰功的王平予以表彰，升遷了他的官職。
第二件事：李嚴是蜀漢的托孤重臣，一直是諸葛亮賴(lài)以依憑的良輔。但在諸葛亮北伐時(shí)，李嚴并沒(méi)有按時(shí)將糧草提供給前線(xiàn)，反而在諸葛亮和劉禪之間兩頭說(shuō)謊話(huà)，諸葛亮不明就里，只得退軍。
后來(lái)諸葛亮了解到了真相，將李嚴革職查辦。但李嚴對諸葛亮的處罰并無(wú)怨言，他一直認為諸葛亮還會(huì )重新起用他。
建興十二年（234）諸葛亮去世，李嚴認為自己的希望已經(jīng)徹底破滅，于是也發(fā)病而死。
4.賞罰分明是誰(shuí)提出來(lái)的
齊威王賞罰分明 齊威王召見(jiàn)即墨大夫，對他說(shuō)：自從你到即墨以后，我就一天天聽(tīng)到人家講你的壞話(huà)。
可是我派人去即墨視察，卻看見(jiàn)那里是“田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧”，情況良好。為什么會(huì )這樣？是你沒(méi)有賄賂我的左右，求他們給你講好話(huà)。
于是，齊威王獎勵了即墨大齊夫。 威王又召見(jiàn)阿大夫，對他說(shuō)：自從你做了阿的地方官，我就一天天聽(tīng)到夸獎你的好話(huà)。
我派人去視察，看見(jiàn)的卻是“田野不辟，人民貧餒”。趙國攻打鄄，你不救；衛國占據薛陵，你不知道。
為什么會(huì )這樣？是你用重金賄賂我的左右，求得他們的贊譽(yù)。當日就將阿大夫和左右講假話(huà)的人都用“烹”刑處死了。
“于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國大治，強于天下。”。
5.有關(guān)古代歷史懲獎分明的實(shí)例
賞罰分明 （ shǎng fá fēn míng ）
解 釋 該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情清楚明白。
出 處 東漢·班固《漢書(shū)·張敞傳》："敞為人敏疾，賞罰分明，見(jiàn)惡輒取，時(shí)時(shí)越法縱舍，有足大者。"
用 法 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
示 例 清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第45回："可見(jiàn)做上憲的人，又要~，又要記性好，夫然后叫人心服。"
近義詞 賞罰嚴明賞罰分審
反義詞 賞罰不當、賞罰不明
