典故成語及主人公(有歷史典故(含主人公名字)的成語50個)
1.有歷史典故(含主人公名字)的成語50個
鷸蚌相爭丶守株待兔丶畫蛇添足丶自相矛盾丶量體裁衣丶杯弓蛇影丶螳螂捕蟬丶亡羊補牢丶人面獸心丶無價之寶丶曲高和寡丶囫圇吞棗丶庖丁解牛丶起死回生丶患得患失丶庸人自擾丶嗟來之食丶塞翁失馬丶癡人說夢丶井底之蛙丶刻舟求劍丶濫竽充數(shù)丶南轅北轍丶驚弓之鳥丶對牛彈琴丶掩耳盜鈴丶葉公好龍丶黔驢技窮丶東施效顰丶杞人憂天丶狐假虎威丶買櫝還珠丶畫餅充饑丶不可救藥丶拔苗助長丶疑鄰盜斧丶投鼠忌器丶精衛(wèi)填海丶齊眉舉案丶指鹿為馬丶博士買驢丶杯水車薪丶抱薪救火丶一飯千金丶項莊舞劍丶八仙過海丶馮唐易老丶抱甕灌畦丶圖窮匕現(xiàn)丶退避三舍丶杯弓蛇影丶背水一戰(zhàn)丶草木皆兵丶初出茅廬丶東山再起丶曲高和寡丶。
2.成語故事與主人公20條
1，抱薪救火-- 謀士蘇代
2，勢如破竹-- 杜預
3，高山流水--俞伯牙
4，望洋興嘆-- 河伯
5，負荊請罪…… 藺相如、廉頗
6，投筆從戎……班超
7，江郎才盡……江淹
8，對牛談琴……公明儀
9，圖窮匕見……荊軻、秦始皇
10，破釜沉舟----項羽，劉邦
11，指鹿為馬---趙高
12，紙上談兵---趙括
13，濫竽充數(shù)---南郭先生
14，葉公好龍--葉子高
15，退避三舍---晉文公（重耳）
16，洛陽紙貴--晉代文學家左思
17，草木皆兵---秦王苻堅
18，按圖索驥--孫陽
19，后來居上-- 西漢汲黯
20，邯鄲學步--壽陵少年
21，如火如荼--吳國國王夫差
22，望梅止渴--曹操
23，請君入甕--周興
24，胸有成竹--北宋畫家文同
25，唇亡齒寒--晉獻公
26，雞鳴狗盜--齊國的孟嘗君
27，枕戈待旦--西晉人祖逖
28，精衛(wèi)填海--精衛(wèi)
29，不學無術--霍光
30，不寒而栗--義縱
3.100個成語故事和主人公
史故事成語及主要人物 戰(zhàn)國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫(yī)（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫(yī)（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰(zhàn)（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙云） 封金掛?。P羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫） 畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛） 東窗事發(fā)（秦檜） 胸有成竹（文與可） 秦： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰(zhàn)（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙云） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡） 狗尾續(xù)貂（司馬倫） 南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發(fā)（秦檜） 胸有成竹（文與可） 故事出自《左傳·僖公二十二年》。
成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。 故事出自《國語·吳語》。
成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。 故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。
成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。 故事出自《世說新語·假譎》。
成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。 故事出自《晉書·苻堅·載記》。
成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。 故事見于《莊子列御寇》。
成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書·杜預傳》。
成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。 故事見于《莊子·秋水》。
成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。 故事出自《左傳·僖公五年》。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。 故事出自《晉書祖逖傳》。
·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。
和汲黯說這話的原意，大不相同。 故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會。
4.成語故事與主人公20條
1，抱薪救火-- 謀士蘇代
2，勢如破竹-- 杜預
3，高山流水--俞伯牙
4，望洋興嘆-- 河伯
5，負荊請罪…… 藺相如、廉頗
6，投筆從戎……班超
7，江郎才盡……江淹
8，對牛談琴……公明儀
9，圖窮匕見……荊軻、秦始皇
10，破釜沉舟----項羽，劉邦
11，指鹿為馬---趙高
12，紙上談兵---趙括
13，濫竽充數(shù)---南郭先生
14，葉公好龍--葉子高
15，退避三舍---晉文公（重耳）
16，洛陽紙貴--晉代文學家左思
17，草木皆兵---秦王苻堅
18，按圖索驥--孫陽
19，后來居上-- 西漢汲黯
20，邯鄲學步--壽陵少年
21，如火如荼--吳國國王夫差
22，望梅止渴--曹操
23，請君入甕--周興
24，胸有成竹--北宋畫家文同
25，唇亡齒寒--晉獻公
26，雞鳴狗盜--齊國的孟嘗君
27，枕戈待旦--西晉人祖逖
28，精衛(wèi)填海--精衛(wèi)
29，不學無術--霍光
30，不寒而栗--義縱
5.成語故事的主人公[10個]
破釜沉舟—— 項羽
pò fǔ chén zhōu
〖解釋〗比喻下決心不顧一切地干到底。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?
〖示例〗只要我們有~的決心，就能克服學習上的各種困難。
紙上談兵 —— 趙括
zhǐ shàng tán bīng
〖解釋〗在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
〖示例〗新近有個大挑知縣上了一個條陳，其中有些話都是窒礙難行，畢竟書生之見，全是~。 ★清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十一回
南柯一夢（淳于棼 ） 東施效顰（東施效西施 ）
江郎才盡（江淹 ）
赴湯蹈火（晁錯 ） 投筆從戎（班超 ） 鶴立雞群（嵇紹 ）
負荊請罪（廉頗 ） 殺妻求將（吳起 ） 完璧歸趙（藺相如 ）
鑿壁借光（匡衡 ） 指鹿為馬（趙高 ） 紙上談兵（ 趙括）
精忠報國（岳飛 ） 聞雞起舞（劉琨 祖逖） 入木三分（ 王羲之）
鞠躬盡瘁（諸葛亮 ） 臥薪嘗膽（勾踐 ） 破釜沉舟（項羽 ）
樂不思蜀（劉禪 ） 圖窮匕見（荊軻 ） 三顧茅廬（劉備求諸葛亮 ）
寧為玉碎不為瓦全（ 元景安和元景皓） 成也蕭何敗也蕭何（ 韓信）
多行不義必斃 （ 鄭莊公和共叔段）
6.中華成語典故主人公
程門立雪的主人公是誰 楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東），南劍將樂人。
北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。
先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。
晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。 程門立雪的主人公主要功績 思想上，楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩中理學的興起，建有篳路藍縷之功，被后人尊為“閩學鼻祖”，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被后人稱之為“程氏正宗”。
楊時還用《華嚴宗》、《易經(jīng)》的內容來闡述他的哲學思想，并用孔孟的《大。程門立雪的主人公是誰 楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東），南劍將樂人。
北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。
先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。
晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。 程門立雪的主人公主要功績 思想上，楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩中理學的興起，建有篳路藍縷之功，被后人尊為“閩學鼻祖”，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被后人稱之為“程氏正宗”。
楊時還用《華嚴宗》、《易經(jīng)》的內容來闡述他的哲學思想，并用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”誠“形色”、“天性”等概念來豐富、擴充自己的思想。對“理一分殊”“明鏡”等學說有新的創(chuàng)見，還在自然觀上，吸收了張載“氣”的唯物主義學說。
他的哲學思想對后來的羅從彥、李侗、朱熹等人產(chǎn)生了深刻的影響，也對我國的古代哲學，特別是思辨哲學方面產(chǎn)生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外，在南朝鮮、日本的影響很大。
政治上，他在擔任地方官吏時，所到之處“皆有惠政、民思不忘”。在虔州任司法時（1098年），秉公辦案，剛正不阿；在瀏陽任知縣時（1093年），積極上書朝廷，反映實情，賑濟災民；在余杭任知縣時（1106年），頂住奸相蔡京借口“便民”實為其母筑墳的害民之舉，在蕭山任知縣時（1112年）修筑湘湖，蓄水灌田。
后人建祠堂、描畫像祭祀他。楊時在朝廷任職時，不畏權勢，據(jù)理直言，所言多卓有見識，所行不乏愛國之舉。
他以“棄軍而歸”“帥臣失敗”為由，對貪生怕死的童貫“明正典刑”，他還上疏斥責奸相蔡京等人聚斂“花石綱”，以為此舉有“誤國之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷廢除之，并堅決反對割地求和的投降賣國政策，力主抗金，挽留抗金名將李綱，但楊時反對王安石變法，上疏：“愿明詔有司，條具祖宗之法，著為綱目……”甚至認為奸相蔡京所作所為是“繼神宗為名，實扶王安石以圖身利”，“今日之禍，安石啟之”，要求“追奪（安石）王爵，毀去配享之像”，這表現(xiàn)了楊時復古、保守的一面。 成語故事程門立雪 北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。
楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。
程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個“雪人”。 禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
古人云：“不學禮，無以立。”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
學習要堅持不懈。 求學師門，誠心專志。
信念堅定，不畏艱辛。 成語故事程門立雪的相關人物 北宋理學創(chuàng)始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生于湖北武漢黃陂區(qū)。
這則成語里的“程”就是指著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟都是北宋著名哲學家、教育家，是北宋理學的奠基人。
被世人稱為“二程夫子”。 據(jù)史料記載，北宋理學創(chuàng)始人程顥、程頤兄弟曾在黃陂生活16年，留下了多處遺跡，如“程門立雪”、“聰明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。
黃陂區(qū)黨史辦退休干部陳瑞華和區(qū)文化館原館長黎世炎對“二程”的研究始于1994年。10年中他們跋涉千里、查閱史料百萬字，走遍了黃陂及周邊地區(qū)，經(jīng)核對證實，分居在黃陂的“二程”后裔實屬嫡系。
他們自“二程”祖父于宋太平興國年間來黃陂，到2004年，已有40代子孫，分居在黃陂的35個灣組，多達1.5萬人。周邊的孝昌縣豐山鎮(zhèn)、紅安縣二程鎮(zhèn)等處，也居住著少量“二程”后裔。
兩位老人對“二程”的研究引起了史學界的關注，市圖書館研究員、文史專家徐明庭對“二程”后裔的考證與發(fā)現(xiàn)給予了肯定。他們的論文《對“二程”夫子在黃陂人文資源的考察》，也引起了美英等國漢學家關注，并贊頌兩位老人為“二程”新儒學研究拓寬了新視野。
“程子讀書。
7.8個成語故事和主角
1.退避三舍 tuì bì sān shě 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。
楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
2.洛陽紙貴 luò yáng zhǐ guì 晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了?！?/p>
說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。
于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。 日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。
他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產(chǎn)為內容，撰寫《三都賦》。
為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。 《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。
由于當時還沒有發(fā)明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。 3.草木皆兵 cǎo mù jēi bīng 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人??！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰(zhàn)局。
這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
4.按圖索驥 àn tú suǒ yì 春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據(jù)說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。 孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。
他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親。
