同性典故(中國(guó)古代同性戀典故有哪些)
1.中國(guó)古代同性戀典故有哪些
同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個(gè)民族、各種社會(huì)和各類階層的自然現(xiàn)象。
早在古代就有許多經(jīng)典故事，例如： 1.龍陽(yáng)君（龍陽(yáng)的由來） 魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚矣。
今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內(nèi)，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。
臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰：“敢言美人者族！” 2.安陵君（編席陪乘） 江乙說安陵君纏曰：“君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國(guó)之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“過舉以色，不然無以至此?！?/p>
江乙曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕，以色交者，華落而愛渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。
今君擅楚國(guó)之勢(shì)，而無以自結(jié)于王，竊為君危之?！卑擦昃唬骸叭粍t奈何？”曰：“愿君必請(qǐng)從死，以身為殉。
如是必長(zhǎng)得重于楚國(guó)。”曰：“謹(jǐn)受命。”
三年，楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓；兕皋之聲若雷霆；有狂兕*1車衣輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。
王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂矣，今日之游也。寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣數(shù)如下，進(jìn)曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之?！?/p>
王大悅，封纏為安陵君。 3.潘章（百年共枕樹） 潘章少有美容儀，時(shí)人競(jìng)慕之。
楚國(guó)王仲先聞其名，來求其友，因愿同學(xué)。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。
后同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。
時(shí)人異之，號(hào)為共枕樹。 4.李延年（一顧傾人城） 李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。
延年坐法腐刑，給事狗監(jiān)中。善歌為新變聲，是時(shí)方興天地諸祠，令司馬相如等作詩(shī)頌，延年輒承意，弦歌所造詩(shī)為之聲曲。
而女弟李夫人得幸，產(chǎn)昌邑王。 延年由是貴為協(xié)律都尉，佩二千石印綬，而與上臥起，其愛幸韓嫣。
久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒后，其愛弛，上遂誅延年兄弟宗族。是后寵臣，大底外戚之家也。
衛(wèi)青、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進(jìn)。 5.慕容沖（鳳棲梧桐） 初，秦主苻堅(jiān)之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅(jiān)納之，寵愛十分。
沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅(jiān)又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。
長(zhǎng)安歌之曰：“一雌復(fù)一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。
王猛切諫，堅(jiān)乃出沖長(zhǎng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！?/p>
堅(jiān)以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠(yuǎn)來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當(dāng)寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨(dú)美于前?！皥?jiān)大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此！ 6.籍孺（高祖的笑聲） 高祖時(shí)有籍孺。
以婉媚貴幸，與上同臥起。有疾臥禁中，詔戶者無得入。
群臣絳、灌等莫敢入。十余日，樊噲排闥直入，大臣隨之。
上獨(dú)枕一籍孺臥。噲等見上，流涕曰：“始，陛下與臣起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又和憊也！且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”上笑而起。
高帝寵幸，蓋止一籍孺矣。 7.董賢（愛到斷袖） 董賢，字圣卿，云陽(yáng)人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。
哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識(shí)而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語(yǔ)，拜為黃門郎，由是始幸。
問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。 賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。
常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。
賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。
8.張放（泣血的思念） 富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。
鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。
放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號(hào)為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數(shù)。
放為侍中中郎將，監(jiān)平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長(zhǎng)陽(yáng)五，斗雞走馬長(zhǎng)安中，積數(shù)年。
是時(shí)上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動(dòng)作不節(jié)，甚以咎放。
于是丞相宣，御史大夫方進(jìn)，以災(zāi)異奏：“放驕蹇縱恣，奢淫不制，請(qǐng)免歸國(guó)?！鄙喜坏靡?，左遷放為北地都尉。
數(shù)月，復(fù)征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國(guó)都尉。
永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。
數(shù)月，主有，出放為河?xùn)|都尉。上雖愛放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。
后復(fù)征為侍中。
2.中國(guó)古代同性戀典故有哪些
“斷袖”是古人對(duì)男性之間的同性戀的代稱，或者說“隱語(yǔ)” 。來源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！痹跐h哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
分桃，也稱余桃，也是古人對(duì)男性之間的同性戀的代稱，在韓非子的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。彌子，名瑕是衛(wèi)國(guó)的嬖大夫。彌子瑕在衛(wèi)靈公前很得寵。衛(wèi)國(guó)的法律，私自駕國(guó)君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國(guó)君的車子出去了。國(guó)君聽說了認(rèn)為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了?！绷硪惶?，（彌子瑕）同國(guó)君一起在桃園游玩，他吃到一個(gè)很甜的桃子，便把這個(gè)沒吃完的桃子給了國(guó)君。國(guó)君說：“這是多么愛我呀！忘記了他已經(jīng)吃過了（這個(gè)桃子），來給我吃?！钡鹊綇涀予δ昙o(jì)老了，寵愛淡薄了，得罪了國(guó)君，國(guó)君說：“這個(gè)人本來就曾經(jīng)假傳命令駕駛我的車子，后來又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子。”
3.中國(guó)古代同性戀典故有哪些
“斷袖”是古人對(duì)男性之間的同性戀的代稱，或者說“隱語(yǔ)” 。
來源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！?/p>
在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛，命他隨身侍從。
從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。分桃，也稱余桃，也是古人對(duì)男性之間的同性戀的代稱，在韓非子的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。
彌子，名瑕是衛(wèi)國(guó)的嬖大夫。彌子瑕在衛(wèi)靈公前很得寵。
衛(wèi)國(guó)的法律，私自駕國(guó)君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國(guó)君的車子出去了。
國(guó)君聽說了認(rèn)為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了。”另一天，（彌子瑕）同國(guó)君一起在桃園游玩，他吃到一個(gè)很甜的桃子，便把這個(gè)沒吃完的桃子給了國(guó)君。
國(guó)君說：“這是多么愛我呀！忘記了他已經(jīng)吃過了（這個(gè)桃子），來給我吃?！钡鹊綇涀予δ昙o(jì)老了，寵愛淡薄了，得罪了國(guó)君，國(guó)君說：“這個(gè)人本來就曾經(jīng)假傳命令駕駛我的車子，后來又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子。”
4.一些同性典故
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1）衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝
衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢冢`公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時(shí)，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
衛(wèi)靈公還喜歡宋國(guó)公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的斷袖關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
(2)公為與汪锜
公為是魯國(guó)公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拼殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國(guó)人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”
(3)齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個(gè)負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國(guó)晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也?！本肮X著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背?！?/p>
(4)楚宣王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！币簿褪窃敢鈴乃溃辉贅飞?。于是，贏得了宣王更加的愛寵。
(5)鄂君與越人
鄂君子皙是楚國(guó)令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語(yǔ)歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙纯袒貞?yīng)以行動(dòng)：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵?shí)就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對(duì)斷袖伙伴的憐愛。
(6)魏王與龍陽(yáng)君
龍陽(yáng)君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽(yáng)”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽(yáng)忽然泣下，王問原由，對(duì)曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！”
(7)漢高祖與籍孺
漢朝的這位開國(guó)帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
(8)漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時(shí)，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。
(9)漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無常的含義。
(10)漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時(shí)就已相愛。后來韓嫣因?qū)櫠?，在長(zhǎng)安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個(gè)，以致當(dāng)時(shí)諺云：“苦饑寒，逐金丸?！必毤覂和o隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對(duì)衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當(dāng)時(shí)及后世所稱揚(yáng)。
(11)漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長(zhǎng)安市，風(fēng)流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
(12)漢哀帝與董賢
他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的斷袖典故：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有"GAY"名詞，“斷袖”是對(duì)GAY現(xiàn)象最典型的表達(dá)。
5.歷史上有哪些同性戀故事
歷史上最有名的就是龍陽(yáng)之好，斷袖之癖，分桃之好三個(gè)
第一個(gè)典故“龍陽(yáng)”，說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏惠王和龍陽(yáng)君的故事?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》記載：魏王和他的男寵龍陽(yáng)君一起釣魚，雖然龍陽(yáng)君釣了十多條魚，可是卻哭了。魏王問其故，龍陽(yáng)君說，因?yàn)槲也贿^是王的一條魚。魏王很不理解，于是龍陽(yáng)君解釋說，當(dāng)我釣到第一條魚時(shí)，我滿心歡喜，后來我又得到更大的，于是將第一條棄之于海了?，F(xiàn)在我受寵于君，與你共枕，位至人君，人們都敬我怕我，可是四海之內(nèi)漂亮的人那么多，他們會(huì)千方百計(jì)地討好于你，而我有朝一日也會(huì)如第一條魚那樣，被棄之于海，念及此，我怎能不哭呢？魏王說：你有這種想法，為什么不早點(diǎn)告訴我呢？于是頒布命令，誰要是給自己推薦男寵，就滿門抄斬。后人依此，把被專愛的男寵稱為“龍陽(yáng)”。
第二個(gè)典故“斷袖”，說得是漢哀帝與董賢的故事。《漢書·董賢傳》記載：董賢的父親官居御史，董賢本人聰明美貌，而且常常自憐。漢哀帝見了他，歡喜得不得了，召他入宮給自己當(dāng)男寵。有一次，董賢和哀帝午后共眠，不久哀帝有事要起床，但袖子被壓在董賢身下，哀帝不忍驚醒他，就用刀把袖子割斷了。董賢22歲就官拜大司馬、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“權(quán)與人主侔”。當(dāng)他20歲時(shí)，哀帝就命人在自己的“萬年冢”旁另筑一冢給董賢，使二人死后還能朝夕為伴。漢哀帝如此寵信董賢，甚至還要像堯舜禪位那樣，把皇位讓給董賢。大臣們?yōu)榇耸煮@慌，趕快勸諫。董賢貴顯驕恣，是漢以前寵臣所未有的，自然招致許多忌恨，不久漢哀帝病了，董賢就被禁入宮。哀帝一死，董賢被查抄，抄出的財(cái)產(chǎn)有43萬萬之多，董賢和妻子一起自殺。所以后人把同性戀稱為“斷袖”。
第三個(gè)典故“分桃”，說的是春秋時(shí)衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事?！墩f苑·雜叢》記載：衛(wèi)靈公的男寵彌子瑕，私自駕著衛(wèi)靈公的馬車去探視母親，按律要砍去雙腿，衛(wèi)靈公卻稱贊彌子瑕孝心；彌子瑕吃了一口桃子，把剩下的給衛(wèi)靈公吃了，衛(wèi)靈公又說彌子瑕非常關(guān)心自己。以后彌子瑕年老色衰，靈公對(duì)他開始生厭，以上這些事都成為罪狀了。大夫公子朝也是衛(wèi)靈公的男寵，衛(wèi)靈公的母親、太夫人宣姜和衛(wèi)靈公的夫人南子也十分喜愛公子朝，暗地里都和公子朝私通。公子朝怕事情泄露，就勾結(jié)了一幫人作亂，逐把衛(wèi)靈公逐出衛(wèi)國(guó)。后來衛(wèi)靈公復(fù)國(guó)登位，公子朝只好和南子出奔晉國(guó)?？墒切l(wèi)靈公還戀愛著公子朝，就以母后想念兒媳婦南子為由，把公子朝召回衛(wèi)國(guó)。
6.古代有哪些是“同志”的故事
中國(guó)古代同性戀是既普遍又公開的，不過中國(guó)從來沒有‘同性戀’這個(gè)名詞，直到現(xiàn)代才有的。
以前歷史上稱同性戀為：‘?dāng)嘈浞痔摇蚴恰堦?yáng)’或是‘南風(fēng)’，都是一些充滿贊賞意味的代名詞。 注意喔，以前古代居然稱同性戀這種曖昧有違倫理的關(guān)系是充滿贊賞的！??！ 故事一："分桃"的來源. 在春秋時(shí)代，有一家諸侯叫衛(wèi)靈公。
他和他的一個(gè)臣下，名叫：彌子瑕的，極度地?zé)釕僦?。有一天，彌子瑕吃著一個(gè)桃子，異常的甜美，就舍不得把他吃完，留了剩下的桃子給衛(wèi)靈公吃。
衛(wèi)靈公吃著桃子，果然非常好吃，就告訴所有的人，說彌子瑕如何地愛他，因?yàn)檫B一顆好吃的桃子都顧著與他分享。這是‘分桃’的簡(jiǎn)單由來。
故事二："斷袖"的來源. 漢朝一個(gè)皇帝叫：漢哀帝，他愛著一個(gè)臣下，名叫：董賢。一天，它們相擁同睡。
董賢睡得很香甜，漢哀帝醒了要起身，但他的衣袖被董賢壓著，如果他要起身，就必定會(huì)弄醒董賢?；实凵岵坏贸承阉膼廴耍陀蒙磉叺膶殑?，把衣袖切斷了。
自己悄悄地起身，并沒有吵醒董賢。這是‘?dāng)嘈洹暮?jiǎn)單由來。
以后人們也稱有同性戀傾向的為"斷袖之僻". 故事三："龍陽(yáng)"的來源 龍陽(yáng)君也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)人受封爵位的名稱，他和魏國(guó)的國(guó)王相愛。有一天他和國(guó)王一同去釣魚，他釣到了許多的魚，一條比一條大。
他突然哭了起來。魏王就體貼地問他為什么哭？他起先就只是哭，不說話，等到國(guó)王問急了，才邊哭邊說。
他說：‘在我最先釣到了魚的時(shí)候，我非常高興并覺得驕傲，等到后來釣到了更好更大的魚時(shí)，我覺得先前釣到的并不是那么好，也并不值得高興和驕傲。后來由于釣到的魚太多了，就想把那先前釣到的丟了。
想大王您好比是我，我好比是您先前釣到的不怎么好的魚。開始時(shí)您的確很愛我，可是天下比我更好更美的年青男子多的是。
人家知道了您這樣愛我，就會(huì)想盡辦法把他們介紹給您。您有了他們就會(huì)把我丟棄了。
我因?yàn)樯岵坏秒x開您，想著我要被丟棄時(shí)，不得不離開，所以就傷心地哭了起來。使您少興，真是對(duì)不起。
’國(guó)王回答說：‘你放心吧，我愛的只是你，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你的。你如果還不放心，我現(xiàn)在就發(fā)命令。
’說著就叫了侍衛(wèi)傳達(dá)命令：‘如果有人向我推薦美男子的，他和他的家族都要問斬刑?！谑撬麄儽舜讼鄲巯氯?，沒有第三者來打攪。”
故事四："南風(fēng)"的來源 中國(guó)字南與男同音，一般來說，南方的男子比較溫文爾雅，北方的男子比較勇猛雄壯。北方勇猛的男子愛南方文雅的男子，南方的愛又愛北方的。
這樣成了一種風(fēng)尚。由此男愛男的風(fēng)尚，稱為：男風(fēng)或南風(fēng)。
故事五：掌管天下同性戀者的"神" 在明朝，中國(guó)的福建省。有一個(gè)下屬，暗戀著他非常英俊的上司巡撫大人。
愛到整天借故尾隨著上司，偷偷地看他。上司以為他是刺客，把他處死了。
可是人民都非常同情和惋惜死者。有許多人民都一同夢(mèng)見這個(gè)為愛情犧牲的人來托夢(mèng)給他說：‘上帝很憐憫他的冤屈，并且贊賞他愛的赤誠(chéng)。
因此獎(jiǎng)賞他，封他為：兔兒神，掌管天下同性戀者的禍福（專司天下男悅男之事）?！鏖_了，人們就紛紛捐錢，蓋了一座兔兒神的廟。
此后同性戀者去廟里乞求關(guān)于愛情的事，都能得到如響斯應(yīng)的祝福. 故事六：屈原也是同性戀. 他和楚懷王熱戀著。那楚懷王又愛上了他的一個(gè)長(zhǎng)得極美的學(xué)生：宋玉，對(duì)他漸漸地冷淡了下去。
于是他寫了許多哀艷的詩(shī)詞，想要感動(dòng)這位君王。最后他完全失戀而且絕望了，于是為情投江自盡了。
楚國(guó)的人民要去救他，紛紛到江里劃船尋找他，時(shí)間是五月五日。這就成為中國(guó)的習(xí)俗和重要的節(jié)日，每年五月五日‘龍舟競(jìng)賽’，是一個(gè)很大的運(yùn)動(dòng)節(jié)目，中國(guó)習(xí)俗也傳到了世界很多其他的地方。
楚國(guó)人民找不到屈原，就包了許多‘飯團(tuán)子’，名叫：‘粽子’，丟到江里去，希望屈原不要餓著了。中國(guó)五月五日吃粽子，直到現(xiàn)在還是中國(guó)人的重要習(xí)俗。
（屈原應(yīng)該不是為愛而投江的吧，不過屈原是同性戀卻是個(gè)事實(shí).） 而且在我國(guó)的四大名著和蒲松齡的里，也有著關(guān)于同性戀的描寫. 大家不知道有沒有注意到，古代的人們知道他們是同性戀卻不會(huì)鄙夷他們，相反還為他們建廟，為他們感動(dòng).這真的是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象.。
7.古代男同性戀的俗語(yǔ)和典故是什么
1.余桃之愛.出自春秋衛(wèi)靈公寵彌子瑕事。
2.龍陽(yáng)之興.出自《戰(zhàn)國(guó)策.魏策》魏王與龍陽(yáng)君事。 3.抱背之歡.出自《晏字春秋》齊景公與羽人事。
4.斷袖之癖.出自漢哀帝與董賢事. 5.男風(fēng)或南風(fēng).大概由《商書.伊訓(xùn)》“三風(fēng)”中“亂風(fēng)”中四愆（qian）之一“比頑童”. 6.寵孌童.雜說孌童始于黃帝，但未足信. 7.外風(fēng)或外交.出處不詳，但叫法久矣.明馮夢(mèng)龍《情史》將同性戀編在“情外類”，毫不貶斥。 8.嬖幸。
見諸史書.此語(yǔ)專用于帝王之幸. 9.兔子或兔兒爺.出自清初袁枚（好男色）《子不語(yǔ)》中胡天寶事. 10.狎狡童.見《詩(shī)經(jīng)》之《狡童》。 11.男色.疑出自《逸周書》或汲冢>“美男破老”、“美男破產(chǎn)”。
此說久矣，未知源頭。 12.相公（又：相姑）.出自明清以來狎男戲子風(fēng)。
相公即兼以色事男之男伶。 13.契哥契弟.久傳與福建。
清時(shí)福建交契之風(fēng)極盛，契哥去契弟家，弟之父母待契哥如女婿，毫不怠慢。弟娶妻，聘禮常由契哥包置。
婚后，哥弟仍好如初。 14.嬖僮.《左傳》中魯公子與汪锜情事 魯國(guó)公子有汪锜為其嬖僮。
在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拼殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國(guó)人因汪锜年幼，欲以殤禮葬之，孔子聽說后曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也?！?/p>
意思是說：汪锜能拿著武器保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)死，沒什么成年不成年（葬禮）的區(qū)分。殤禮就是沒成年就死去的人之葬禮，孔子念其貞勇，力排眾議，堅(jiān)持給予汪以成年葬禮，可見嘉起忠勇。
二人之情事國(guó)人盡知，忝列大夫掌禮儀司法、施教化的孔子不可能不知，但孔厚其葬禮，足見至少是寬容二人的情事。沒想到兩千多年前的孔夫子竟比當(dāng)今某些所謂的“正人君子、正常人”不知開明多少倍，難怪是古今第一大圣呢?。?！ 順便說一下。
《詩(shī)經(jīng)》中歌頌?zāi)袣g女愛之篇甚多，其中就有多篇后代疑為頌“兩男相悅”的，如：《山有扶蘇》、《子衿》、《揚(yáng)之水》等。更有《鄭風(fēng).女曰雞鳴》一篇，頌一賢女勸夫勤勞并交良友，后世多以雞鳴比賢女。
歷代注此詩(shī)的方家皆未注意此詩(shī)后幾句很有些賢妻寬容其夫的同性戀的意思。我將后幾句原文及譯文摘錄與大家商討：原文“知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。
知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報(bào)之”。
譯文：知你對(duì)他勤眷戀，我解佩玉表奉獻(xiàn)。知你對(duì)他很體貼，我解佩玉表慰問。
知你對(duì)他很愛好，我解佩玉以報(bào)答。（參照了廣西師范大學(xué)出版社《先秦兩漢詩(shī)精華》王澤君先生譯注） 注：1.《集傳》：來之，致其來也。
陳奐《詩(shī)毛詩(shī)傳疏》：古者謂相思勤為來。2.順：愛也。
謂與己和順、體貼。3.好：與己同好。
4.詩(shī)句尾的“之”指來賓，即夫君之友。句中“之”是虛詞，無實(shí)意.兩千年前的孔子不可能讀不懂今天的人都能讀懂的詩(shī)中愛意。
而他刪《詩(shī)》時(shí)卻將這些全保留了下來，足見其開明。今人一味地說孔子保守消極，真是不讀孔，偏誤孔。
15.愛孺子.孺子原是童子之意，后又用到妻孥身上。再后來用到能執(zhí)“妻道”、“妾婦之道”的男子身上。
如漢高祖劉邦幸籍孺、漢惠帝幸閎孺?！妒酚洝?、《漢書》對(duì)此二孺只傳姓不傳名可見一斑。
16.交方士。此說多見于皇族貴宦，方士一般是俊美的道士。
此風(fēng)盛于唐。太宗廢太子承乾好女色又寵孌童稱心、方士秦英，太宗殺其寵妾及二人，承乾恨之，欲謀反，事泄而遭廢武則天子李弘、李賢均寵方士。
唐皇因與老子同姓，國(guó)處極崇道。 17.男妾或男夫人。
此語(yǔ)古來久傳。 18.婁豬艾豭。
春秋時(shí)宋朝相貌俊美，他既受衛(wèi)靈公（余桃之祖也）寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
8.古代的同性戀行為稱為什么
分桃（也稱余桃）：
彌子，名瑕是衛(wèi)國(guó)的嬖大夫。彌子瑕在衛(wèi)靈公前很得寵。衛(wèi)國(guó)的法律，私自駕國(guó)君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國(guó)君的車子出去了。國(guó)君聽說了認(rèn)為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了。”另一天，（彌子瑕）同國(guó)君一起在桃園游玩，他吃到一個(gè)很甜的桃子，便把這個(gè)沒吃完的桃子給了國(guó)君。國(guó)君說：“這是多么愛我呀！忘記了他已經(jīng)吃過了（這個(gè)桃子），來給我吃。”等到彌子瑕年紀(jì)老了，寵愛淡薄了，得罪了國(guó)君，國(guó)君說：“這個(gè)人本來就曾經(jīng)假傳命令駕駛我的車子，后來又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子。”
斷袖（亦作“斷褏（xiù）”）：
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時(shí)董賢
“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒愛人，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對(duì)董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
龍陽(yáng)之疾（好、癖、興）：
龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。他是中國(guó)正史上第一個(gè)有記載的同性戀，龍陽(yáng)之癖也成了同性戀的代名詞。有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻(xiàn)媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會(huì)被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動(dòng)，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美人的，即滅其族！
磨鏡：
磨鏡是古代女同性戀之間的行為。在中國(guó)古代，女同性戀多稱為“磨鏡”，雙方相互以廝磨或撫摩對(duì)方身體得到一定的性滿足，由于雙方有同樣的身體結(jié)構(gòu)，似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨，故稱“磨鏡”。
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9.古代有哪些是“同志”的故事
4個(gè)最經(jīng)典的同性戀故事：斷袖、分桃、龍陽(yáng)、安陵 斷袖 〈漢書〉記載，“斷袖”來源于西漢的董賢。
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢22歲即為三公，有一次哀帝更是問董賢要把自己的皇位讓給他，幸好中常侍王閎勸諫哀帝不宜有此想法，哀帝不爽，從此冷落王閎，但以后也沒有再公開提及此事。真是“愛江山更愛美男”啊。
他倆有一次一起睡覺，早晨哀帝要起來要去屙尿，董賢睡得正甜，壓住了他半只袖子，哀帝不忍心吵醒他，就命人來將自己的袖子割斷，悄悄地去屙尿尿，可見哀帝對(duì)他的愛實(shí)在是無微不至啊~ 西漢在漢哀帝和一個(gè)沒有能力的董賢的統(tǒng)治下，國(guó)勢(shì)更加衰弱。哀帝死后，董賢失去了靠山。
漢平帝元始元年（1年），外戚王莽以太后名義把董賢趕出皇宮，又以董賢年輕為由，罷去他的大司馬官職，當(dāng)天董賢與妻自盡，年僅22歲。董賢死后，朝廷沒收董家財(cái)產(chǎn)，家人被徙往遠(yuǎn)處。
*通過《史記》《漢書》中的記載，漢朝皇帝不少都是同性戀 龍陽(yáng) 〈說苑〉記載， 古代稱男色為“龍陽(yáng)”。龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵，像美女一樣長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，得寵于魏王，連后宮美女在他面前都黯然失色。
（*有看尋秦記的朋友們應(yīng)該對(duì)那個(gè)陰陽(yáng)怪氣，不男不女的龍陽(yáng)君很熟悉吧。
）
戰(zhàn)國(guó)策·魏策》中，“對(duì)曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 白話文翻譯 小白臉龍陽(yáng)君與魏王釣魚，得十幾條魚而哭得一臉戚戚。
王問：乖乖，你哭啥子喃？龍陽(yáng)當(dāng)王釣到一條大魚的時(shí)候，滿心歡喜好好收起?？墒呛芸煊轴炆狭艘粭l更大的 魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。
這就好象我現(xiàn)在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內(nèi)，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設(shè)法地接近 您，總有一天，會(huì)有一個(gè)姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。
到那時(shí)，我龍陽(yáng)君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎么能不哭呢？魏王聽了很感 動(dòng)，為了讓龍陽(yáng)君安心，就下令全國(guó)禁止向魏王推薦美男，否則滿門抄斬。龍陽(yáng)君目的達(dá)到，當(dāng)然笑逐顏開。
魏王一看寵臣容光煥發(fā)，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂 顛倒。 從此以后，同性戀就得了一個(gè)雅稱：“龍陽(yáng)之好”。
分桃 〈韓非〉記載： 春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫彌子瑕受衛(wèi)靈公寵愛。（他們都是男人哦?。?彌子瑕年輕美貌時(shí)，一次他為了急著看望病重的母親，沒有稟報(bào)就私自駕國(guó)君的車，這是要砍掉雙腳的大罪，但是衛(wèi)靈公知道后不但不生氣，卻反而認(rèn)為彌子瑕居然敢冒這個(gè)險(xiǎn)，證明他十分孝順。
有天，彌子瑕在果園里陪靈公游玩。他從樹上摘下一個(gè)桃來，咬了一口，覺得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛(wèi)靈公吃。
衛(wèi)靈公夸獎(jiǎng)他說："彌子瑕對(duì)我太好了！自己認(rèn)為是美味的東西省下來舍不得吃，而給我吃。"可是，等到后來彌子瑕年老色衰了，靈公也開始不再喜歡彌子瑕，甚至對(duì)他感到厭煩，從前給國(guó)君吃剩余桃子的事就都變成了他目無君上的罪行了，被翻舊賬并因此受到處罰。
安陵 〈戰(zhàn)國(guó)策〉記載 一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂 生。
于是，贏得了宣王更加的愛寵。 白話文翻譯 楚宣王與安陵君游于云夢(mèng)，有犀牛竄出來，楚王一箭就射翻，于是仰天打起哈哈：“爽??！今天！但是寡人萬歲千秋之后，誰來跟我同爽呢？”安陵君于是眼淚流淌如銀河倒掛，他說：“如今我在屋子里頭便跟大王同席，在外頭瀟灑便跟大王陪乘。
很快樂。大王萬歲千秋之后，我愿意也跟著您，一起在黃泉里洗鴛鴦澡，有螻蟻來啃，我先 讓他們吃。
最遺憾是大王可能沒有現(xiàn)在快樂，會(huì)讓我更加傷感?！背醴浅８袆?dòng)，立刻賞了百里之地給安陵君，并相約到永遠(yuǎn)。
另外這個(gè)是乾隆皇帝的同性戀野史 《清稗類鈔·異稟類》記錄了一個(gè)妃子的死。說，清世宗（雍正帝）的一個(gè)妃子，美貌嬌艷。
乾隆十五歲那年，進(jìn)宮辦事，從那妃子身邊過，看見妃子對(duì)著鏡子梳頭，乾隆心性天真，便上去從后面捂住那妃子的雙眼，想與妃子開個(gè)玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆這么一捂，嚇了一大跳，順手把梳子朝后砸了過去，正好砸在乾隆的臉上。
乾隆一疼，立刻放手。第二天，世宗發(fā)現(xiàn)了乾隆臉上的小傷疤，問他怎么弄的，乾隆不肯說。
后來在嚴(yán)厲斥責(zé)之下，乾隆才如實(shí)說。太后聞聽，懷疑妃子調(diào)戲太子，立刻把那個(gè)美貌妃子賜死了。
乾隆大哭，把一根手指染成紅色，在妃子的脖子上點(diǎn)了一下，說，“是我害了你，如果魂靈保佑，那就讓你在二十年后和我相聚吧?！?乾隆中葉，和珅以滿洲官學(xué)生的身份進(jìn)宮做了鑾儀衛(wèi)，具體工作是抬轎子。
有一天，乾。
