教學(xué)(有關(guān)老師的典故)
1.有關(guān)老師的典故
桃李天下：秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李樹(shù)。
子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后·久視元年》：“天下桃李悉在公門(mén)矣。”
名言：、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。——唐.韓愈《師說(shuō)》
?2、一日之師，終身為父。——元.關(guān)漢卿
?3、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
?4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
?5、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》
教師是人類(lèi)靈魂的工程師 ——斯大林
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱
太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)
人類(lèi)靈魂的工程師；
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁
身為世范，為人師表
2.給我幾個(gè)教育的典故
行知當校長(cháng)的時(shí)候，有一天看到一位小男孩用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叮囑他等會(huì )到校長(cháng)辦公室去。當陶行知回到辦公室時(shí)，小男孩已經(jīng)等在那里了。
陶行知掏出一顆糖給這位小男孩兒，微笑著(zhù)說(shuō)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”小男孩接過(guò)方糧，愣住了。
接著(zhù)，陶行知又掏出一顆糖，高興地說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說(shuō)明你很尊重我。”
小男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”
這時(shí)，小男孩哭了，說(shuō)：“校長(cháng)，我錯了，他雖然不對，但我也不能去打他，你罰我吧。”
陶行知聽(tīng)了小男孩的話(huà)后，又掏出一顆糖，和謁地說(shuō)：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話(huà)也結束了。”
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞，臺下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓雞吃米呢？他掰開(kāi)雞的嘴，把米硬往雞的嘴里灌，大公雞拼力掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步。這時(shí)，大公雞自己就吃起來(lái)。這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認為。教育就跟喂雞一樣，先生強迫學(xué)生去學(xué)習，把知識硬灌給他。他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還是會(huì )把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習，充分地發(fā)揮他的主觀(guān)能動(dòng)性，那效果將一定會(huì )好得多！”
3.古代關(guān)于教育的小故事
廉潔使人坦蕩，奢貪使人悲戚”，作為領(lǐng)導干部一定要以廉為榮、以奢為恥、廉潔自守、克己奉公。
以下四則小故事值得一讀。 “新鞋踩泥”。
《松窗夢(mèng)語(yǔ)》的作者張瀚初任御史時(shí)，曾去參見(jiàn)都臺長(cháng)官王延相。王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。
一轎夫腳穿新鞋，從灰廠(chǎng)到長(cháng)安街，小心翼翼?yè)竦囟校屡K了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣？！”張瀚聽(tīng)了這個(gè)“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。
此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來(lái)升任被稱(chēng)為“朝中第一官”的吏部尚書(shū)，建樹(shù)頗多，名留青史。 “子罕辭寶”。
《左傳·襄公十五年》載文：春秋時(shí)，宋國有個(gè)人得到一塊玉石，將它獻給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。
獻玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您。”子罕說(shuō)：“我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。
“公儀休拒魚(yú)”。《淮南子·道應訓》記載了一個(gè)公儀休拒魚(yú)的故事：戰國時(shí)期魯國國相公儀休愛(ài)吃魚(yú)，有人投其所好送魚(yú)給他，公儀休不收。
問(wèn)其原因，他說(shuō)：“正因為喜歡吃魚(yú)，所以不能接受，現在我作為國相，能夠用自己俸祿買(mǎi)魚(yú)吃，如果現在收了魚(yú)而丟了官，誰(shuí)又會(huì )送給我魚(yú)呢？所以我不能接受啊。”公儀休“好魚(yú)而不貪魚(yú)”，實(shí)乃其深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內在聯(lián)系，愿每位領(lǐng)導干部任前任中都時(shí)刻不忘認真算一算政治帳、經(jīng)濟帳、家庭帳。
“滅官燭看家書(shū)”。據宋周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》記載：北宋時(shí)期有位州官，為人極其廉潔。
一天晚上，有人從京城送來(lái)一封上司的來(lái)信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。
誰(shuí)知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買(mǎi)來(lái)的蠟燭點(diǎn)上，繼續往下看。公差很納悶，難道官家買(mǎi)的蠟燭不及他自己出錢(qián)買(mǎi)的亮嗎？后來(lái)才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。
在有些人看來(lái)，為了半封家書(shū)，竟然換燭再讀，實(shí)在有點(diǎn)“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節上表現出一個(gè)人的品質(zhì)，更足以讓當今存在公“話(huà)”私打、公車(chē)私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導干部汗顏。
4.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對于古代和當代的社會(huì )生活具有很重要的指導作用與指引導向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著(zhù)他獨特的意義所在，還有就是所要表達的精神和思想，這對于當時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項羽的區別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。但是劉邦卻說(shuō)在運籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導者，因為劉邦可以很好地運用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側面說(shuō)明了在面對一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅持，不能夠因為一件小事就放棄自己心里面所堅持的東西，要達到心里面的目標，就要不斷的去爭取和努力，這樣別人才能因為心里面的這份堅持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統，還有就是弘揚中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅持這樣的傳統禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運用。而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對現實(shí)社會(huì )有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現和吸收。
