典故積累(關(guān)于“積累”的成語(yǔ)典故)
1.關(guān)于“積累”的成語(yǔ)典故
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 譯文： 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養成高尚的品德，那么就會(huì )達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身，這是因為它用心浮躁啊。
荀子-----《勸學(xué)》。
2.積累二十個(gè)成語(yǔ)典故寫(xiě)出故事大意
1、自相矛盾 有個(gè)人賣(mài)矛和盾.他說(shuō)盾最堅固，又說(shuō)矛最銳利.有個(gè)人問(wèn)他用矛來(lái)戳盾會(huì )怎樣？他答不出來(lái)，古人稱(chēng)其為自相矛盾.2、樂(lè )不思蜀 劉備 建立蜀國.后兒子劉禪繼位，.劉禪昏庸無(wú)能，蜀國就被魏所滅.劉禪投降后，在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞.劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀.”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國.3、臥薪嘗膽 話(huà)說(shuō)吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽4、望梅止渴 曹操在征討張繡時(shí)軍隊饑渴難耐，這時(shí)曹操登上高山觀(guān)望聲稱(chēng)前邊有梅林，度過(guò)軍隊嘩變的危機，后人稱(chēng)這次事件為望梅止渴5、聞雞起舞 晉代的祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘.春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷.工夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗.6、一言九鼎 戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服，立即答應出兵援趙. 平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂.”7、舌戰群儒 東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權極為不利.劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說(shuō)服孫權聯(lián)合抗曹.諸葛亮在孫權的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績(jì)的投降主義駁得體無(wú)完膚，孫權終于同意聯(lián)劉抗曹8、鑿壁借光 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明.鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光明，讓光明照在書(shū)上來(lái)讀.同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū).匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬.主人覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍.”主人聽(tīng)了，深為感慨，就把書(shū)借給他讀.于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家. 9、刻舟求劍 楚國有個(gè)渡江的人（也可稱(chēng)為路過(guò)江的人），把佩帶的劍掉進(jìn)了江里.他匆忙在船沿上刻上一個(gè)記號，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方."船靠岸后，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到.船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在本來(lái)的地方.10、葉公好龍 從前有個(gè)叫葉公的人非常愛(ài)好龍.在他的家里，墻上畫(huà)著(zhù)龍，柱子上雕著(zhù)龍，穿的 蓋的上面都繡著(zhù)龍.天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公愛(ài)好龍，就來(lái)到葉公家訪(fǎng)問(wèn)他，長(cháng)長(cháng)的尾 巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶(hù)里張望.葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來(lái).本來(lái)，葉公愛(ài)好的不是真龍，而是那些畫(huà)的、繡的、刻的假龍. 11、鄭人買(mǎi)履 鄭國有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了.」又轉回家去取.等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋. 有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」12、自相抵觸 楚國有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人.（他）稱(chēng)贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅固，沒(méi)有東西能使它被刺穿.”（他）又稱(chēng)贊他的矛說(shuō)：“我這矛的銳利，對于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的.”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì )如何？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應了.那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的. 13、守株待兔 宋國有個(gè)農夫種著(zhù)幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù).一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛馳過(guò)來(lái)，撞在棵大樹(shù)上蹬蹬腿就死了.這個(gè)農夫跑過(guò)去把兔子撿起來(lái)，愉快地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了.”他拎著(zhù)兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái).結果，等了一天什么也沒(méi)等到.他卻不情愿，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著(zhù)兔子來(lái)撞死.他等呀等呀，直等到地里的野草長(cháng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到14、懸梁刺骨 孫敬字文寶，非常喜歡學(xué)，早晚多不休息，等到晚上困了的時(shí)候，就用繩子把頭發(fā)系在梁上.后來(lái)成為當世大儒.15、程門(mén)立雪 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了.”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師.但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃.當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)。
3.積累成語(yǔ)典故30個(gè)（成語(yǔ),本義,比喻義,出處,故事）
（一）鐵杵磨針【典故】 唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。 【釋讀】 無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。（二）聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 【釋讀】 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。 （三）亡羊補牢【典故】 這故事出自“戰國策”。
戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ迹诮窈笔〗昕h北）一定要危險啦！” 襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 【釋讀】 這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。 “亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！（四）盲人摸象【典故】 據古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國，國王名叫鏡面王。
他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠。可是，國內當時(shí)流行著(zhù)很多神教巫道，多數臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。
鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現身說(shuō)法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”
使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。 使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”
鏡面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。” 第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國王將要宣布什么重大的事情。
不一會(huì )，使者領(lǐng)著(zhù)盲人。
4.關(guān)于“積累”的名人故事
1、拿破侖的知識積累
當年叱咤疆場(chǎng)，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個(gè)給法蘭西人民帶來(lái)無(wú)限榮耀，一個(gè)向世人發(fā)出“在我的字典里沒(méi)有‘不可能'”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習海軍知識時(shí)，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地積累。
當室友們吃午餐的時(shí)候，拿破侖依舊潛心于對地理、歷史和數學(xué)的研究并樂(lè )此不疲。這一直持續了他整個(gè)學(xué)習生涯的積累過(guò)程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅實(shí)的基礎。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國，而長(cháng)期的積累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。
2、左思立志
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著(zhù)，簡(jiǎn)直是笑話(huà)；即使費力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。
面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著(zhù)作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門(mén)求教，以便熟悉當地的山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪(fǎng)了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著(zhù)紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)。
并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
3、杰克·倫敦面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì )的遠大前程。為了當作家，他在中學(xué)補課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當作家的決心，他改變主意，以社會(huì )為學(xué)習的課堂。
更加孜孜不倦地學(xué)習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì )思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì )寫(xiě)作。他開(kāi)始寫(xiě)稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過(guò)日子，擠時(shí)間寫(xiě)。白天時(shí)間不夠就晚上寫(xiě)；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。
終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著(zhù)累累，成為一名大作家。
4、袁枚積累語(yǔ)言
清代的袁枚十分注重積累語(yǔ)言 ， 他許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開(kāi)的時(shí)節，站在梅樹(shù)下的一個(gè)村夫很高興地對袁枚說(shuō)：“你看，梅樹(shù)有了一身花了！”袁枚聽(tīng)了，心想：“這不是詩(shī)嗎？”他便默默地記下，久久咀嚼。
后來(lái)就寫(xiě)出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說(shuō)：“可惜園里梅花正盛開(kāi)，您帶不去！”袁枚吟得“只憐香梅千百樹(shù)，不得隨身帶上船”的詩(shī)句，一直為人稱(chēng)道。
5、果戈里的筆記簿
俄國著(zhù)名大作家果戈里，曾經(jīng)很好地利用自己的廣泛觀(guān)察過(guò)后悉心記錄的筆記簿進(jìn)行了成功的文學(xué)創(chuàng )作。這位作家的一個(gè)習慣就是身邊常備一個(gè)本子，隨時(shí)記下一切在社會(huì )上觀(guān)察、體驗到的事情。除了眼見(jiàn)的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話(huà)語(yǔ)。
在這些記錄里，天文地理花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)無(wú)所不有，既有多種動(dòng)植物的名字和它們展示給作家并撥動(dòng)他心弦的特別之處，也有掛在捕魚(yú)狩獵者口頭的俗語(yǔ)和樸實(shí)的但是耐人尋味的語(yǔ)言，還記錄下了作者對社會(huì )、人生和事情的思考。
這些記錄為果戈里的寫(xiě)作積累了大量的有用的素材，他曾經(jīng)不無(wú)得意地把自己心愛(ài)的筆記簿稱(chēng)為“手頭的百科辭典”。
5.積累八個(gè)含有典故成語(yǔ)并寫(xiě)出所含的道理.,8:00
1、守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
道理：只有通過(guò)自己的勞動(dòng)，才能有所收獲，否則終將一無(wú)所獲，留下終身遺憾。
2、掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《呂氏春秋·自知》里的一則寓言故事。
道理：自欺欺人是無(wú)用的，只有承認客觀(guān)存在的事實(shí)才是對待事物的正確態(tài)度。
3、畫(huà)蛇添足：源于《戰國策》的成語(yǔ)，被用來(lái)形容做多余的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。
道理：做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì )把事情弄砸。
4、杯弓蛇影：一個(gè)人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著(zhù)一個(gè)弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經(jīng)主人解釋才明白過(guò)來(lái)。現用此成語(yǔ)諷刺那些疑神疑鬼的人。
道理：在生活中無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要通過(guò)調查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法。
5、亡羊補牢：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。 亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。出處：西漢·劉向《戰國策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
道理：犯了錯誤，遇到挫折，這是常見(jiàn)現象，只要能吸取教訓才能避免重犯錯誤。要及時(shí)知錯就改。
6、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見(jiàn)識短淺，思路狹窄的人。
道理：不要安于現狀，否則只會(huì )成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現狀的反面角色。
7、樂(lè )極生悲：高興到極點(diǎn)時(shí)，人的心里莫名地感到悲傷。出處 《淮南子·道應訓》：“夫物盛而衰，樂(lè )極則悲。”
道理：做任何事都不能超過(guò)一定的限度，否則就會(huì )走向反面。
8、抱薪救火：比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
道理：解決問(wèn)題或消除災禍，只有看清事物本質(zhì)，用正確的方法去處理，否則只會(huì )使問(wèn)題更加嚴重，災禍繼續擴大。
6.誰(shuí)能給我積累一下成語(yǔ)典故30條,每條寫(xiě)清楚故事梗概,50字內（別
指鹿為馬 zhǐ lù wéi mǎ相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。
秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對趙高的人則說(shuō)是鹿。
后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。 愛(ài)屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。
《尚書(shū)大傳·大戰》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”意思是說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。
后用“愛(ài)屋及烏”比喻因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)和他有關(guān)系的人或事物。 殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。
突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。
這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì )，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。
這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無(wú)端受禍。
2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒(méi)有典故來(lái)源的成語(yǔ)。 東施效顰 來(lái)源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而 美之，歸亦捧心而顰其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。” 至死不悟 zhì sǐ bù wù 成語(yǔ)典故： 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。 成語(yǔ)出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
安步當車(chē) ān bù dàng chē 成語(yǔ)典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。
成語(yǔ)出處： 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞正以自虞。” 不二法門(mén) bù èr fǎ mén 成語(yǔ)典故： 不二：指不是兩極端；法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。
原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。后比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
成語(yǔ)出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)。” 成語(yǔ)例句： 歷觀(guān)戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門(mén)。
（高陽(yáng)《清宮外史》下冊） 暗室不欺 àn shì bù qī 成語(yǔ)典故： 在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。 成語(yǔ)出處： 唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。”
成語(yǔ)例句： 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不驚 bǐ chàng bù jīng 成語(yǔ)典故： 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。
成語(yǔ)出處： 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。” 成語(yǔ)例句： 贛、寧之亂，坐鎮上游，匕鬯不驚，指揮若定。
（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回） 筆大如椽 bǐ dà rú chuán 成語(yǔ)典故： 形容著(zhù)名的文章。也指有名的作家。
成語(yǔ)出處： 《晉書(shū)·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人曰：‘此當有大手筆事。’” 成語(yǔ)例句： 詞清若玉，筆大如椽。
（清·陶曾佑《論小說(shuō)之勢力及其影響》） 筆下生花 bǐ xià shēng huā 成語(yǔ)典故： 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。 成語(yǔ)出處： 五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
成語(yǔ)例句： 晚唐詩(shī)人杜牧才氣過(guò)人，筆下生花，創(chuàng )作了許多詩(shī)文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。 不蔓不枝 bù màn bù zhī 成語(yǔ)典故： 既不蔓延，也不分支。
比喻說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。 成語(yǔ)出處： 宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝。”
成語(yǔ)例句： 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書(shū)有筆，不蔓不枝”之類(lèi)。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》） 赤子之心 chì zǐ zhī xīn 成語(yǔ)典故： 赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。 成語(yǔ)出處： 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
成語(yǔ)例句： 堯、舜、禹、湯、周、孔，時(shí)刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過(guò)是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回） 低唱淺斟 dì chàng qiǎn zhēn 成語(yǔ)典故： 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。
聽(tīng)人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂(lè )自在的神態(tài)。
成語(yǔ)出處： 宋·無(wú)名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買(mǎi)得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷(xiāo)金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。”
焚骨揚灰 fén gǔ yáng huī 成語(yǔ)典故： 燒掉尸骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。
成語(yǔ)出處： 《梁書(shū)·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。” 焚膏繼晷 fén gāo jì guǐ 成語(yǔ)典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。
點(diǎn)上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。
成語(yǔ)出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 成語(yǔ)例句： 相傳文人目多眚，。
7.摘抄5個(gè)有典故的成語(yǔ),解釋并造句
1.自相矛盾 楚國有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。
（他）稱(chēng)贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅固，沒(méi)有東西能使它被刺穿。”（他）又稱(chēng)贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的。”
有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì )怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
解釋?zhuān)罕扔髯约赫f(shuō)話(huà)做事前后不同。造句：這個(gè)問(wèn)題的答案前后不同，而且自相矛盾. 2. 后來(lái)居上 汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話(huà)而受人尊重。
他為人和做官都不拘小節，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒(méi)等皇帝把話(huà)說(shuō)完，汲黯就說(shuō)：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話(huà)把皇帝噎了回去。
漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿(mǎn)朝文武都為汲黯捏著(zhù)一把汗，擔心他會(huì )因此招來(lái)大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說(shuō)，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒(méi)有提升。他當主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來(lái)，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩。
有一天，汲黯對武帝說(shuō)，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來(lái)者居上”啊！漢武帝當然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說(shuō)：“人真是不能不學(xué)習啊！你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話(huà)，越來(lái)越離譜了！” 解釋?zhuān)撼烧Z(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。
造句：你等著(zhù)看好了，我們會(huì )后來(lái)居上的。3.鐵杵磨針 唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。解釋?zhuān)簾o(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。造句：只要工夫深，鐵杵磨成針.4.聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
造句：運氣不是偶然的，不聞雞起舞，難見(jiàn)財神微笑。5.亡羊補牢 這故事出自“戰國策”。
戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ迹诮窈笔〗昕h北）一定要危險啦！” 襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲。
