尊嚴典故(求中國歷史關(guān)于尊嚴的典故,緊急)
1.求中國歷史關(guān)于尊嚴的典故,緊急
典故是我搜來(lái)的：如下 1、陳平忍辱苦讀書(shū)。
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
2、陸羽棄佛從文。 唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 3、萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀。
清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 4、唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。 5、林則徐對聯(lián)立志。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機會(huì )下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(cháng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
6、文天祥少年正氣。 南宋末年民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。
一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。 7、葉天士拜師謙學(xué)。
葉天士自恃醫術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪(fǎng)天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
8、楊祿禪陳家溝學(xué)藝。 楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(cháng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執著(zhù)精神終于感動(dòng)了陳長(cháng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng )了楊式太極拳。 9、柳公權戒驕成名。
柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習，終于成為一代書(shū)法大家。
10、王十朋苦學(xué)書(shū)法。 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。
11、王羲之吃墨。 被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著(zhù)自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 12、司馬光警枕勵志。
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 13、皇甫謐浪子回頭。
皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著(zhù)名的學(xué)者和醫學(xué)家。皇甫謐小的時(shí)候玩劣異常，被村子里的人稱(chēng)為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹(shù)的樹(shù)皮鏟掉，使得棗樹(shù)枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個(gè)有用的人。
如需要原創(chuàng )的論證詞句，請追問(wèn)或留下郵箱~~~太晚啦~~~。
2.古代尊嚴 故事
《史記?鄭世家》 染指故事（因此事導致弒君之事發(fā)生） 二十二年，鄭繆公卒，子夷立，是為靈公。
靈公元年春，楚獻黿於靈公。子家、子公將朝靈公，子公之食指動(dòng)，謂子家曰：“佗日指動(dòng)，必食異物。”
及入，見(jiàn)靈公進(jìn)黿羹，子公笑曰：“果然！”靈公問(wèn)其笑故，具告靈公。靈公召之，獨弗予羹。
子公怒，染其指，嘗之而出。公怒，欲殺子公。
子公與子家謀先。夏，弒靈公。
鄭人欲立靈公弟去疾，去疾讓曰：“必以賢，則去疾不肖；必以順，則公子堅長(cháng)。”堅者，靈公庶弟，去疾之兄也。
於是乃立子堅，是為襄公。 公子歸生字子家，公子宋字子公，二人皆鄭國貴戚之卿有一天，公子宋和子家去見(jiàn)鄭靈公。
將進(jìn)宮門(mén)公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對子家說(shuō)：“你看！” 子家莫名其妙地看著(zhù)公子宋的手，只見(jiàn)他的食指一動(dòng)一動(dòng)的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動(dòng)食指，說(shuō)：“這誰(shuí)不會(huì )！”公子宋哈哈大笑，說(shuō)：“你以為是我讓食指抖動(dòng)的嗎？ ” 不！這是它自己在動(dòng)。不信你再仔細看看！”子家認真地觀(guān)察了一會(huì )兒，再動(dòng)了動(dòng)自己的食指。
果然，公子宋的食指的抖動(dòng)與自己食指抖動(dòng)的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當我這食指動(dòng)起來(lái)以后，總能?chē)L到新奇的美味！ 子家將信將疑。
兩人進(jìn)宮，發(fā)現廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚(yú)切成塊兒。這只甲魚(yú)特別大，是一個(gè)楚國人進(jìn)獻給鄭靈公的。
鄭靈公見(jiàn)這只甲魚(yú)很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著(zhù)晃起了腦袋。
鄭靈公見(jiàn)這兩人這么沒(méi)規矩，不禁皺了皺眉頭，問(wèn)：“你們在笑什么？”子家就把剛才宮門(mén)外的情況講了一遍，鄭靈公聽(tīng)了，含含糊糊地說(shuō)了句：“喔，真有這么靈驗？”便不再說(shuō)什么。 過(guò)了一會(huì )兒，大夫們到齊了。
那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚(yú)入在鼎（當時(shí)用來(lái)煮食物的青銅炊具）內由廚子裝進(jìn)盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱(chēng)贊道：“味道不錯！”命人賜黿羹一鼎，象著(zhù)一雙，自下席派起，至于上席。
恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都沒(méi)分到甲魚(yú)。
靈公曰：“賜子家。”宰夫將羹致歸生之前。
到了大家便津津有味地吃了起來(lái)。但是，公子宋卻呆呆地坐著(zhù)。
原來(lái)，他面前的桌案上什么也沒(méi)有。 公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。
他看著(zhù)鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說(shuō)笑，似乎根本沒(méi)有注意到他。他又看看子家，見(jiàn)子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。
公子宋再也忍不住了，忽地站起來(lái)，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 靈公因此大怒，后來(lái)釀成一場(chǎng)內亂，此是后話(huà)，不提。
而“染指”一詞即出于此。
3.關(guān)于尊嚴的事例3個(gè)
有一次，周總理去會(huì )見(jiàn)某外國元首。
那個(gè)國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節性的握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱！一生節儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛了祖國的尊嚴。 記敘一個(gè)有尊嚴或沒(méi)有尊嚴的故事 [指點(diǎn)迷津]：尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。
什么是尊嚴？詞典上的解釋是"尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位"。其實(shí)，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。
尊嚴是高尚的人格，是一種價(jià)值觀(guān)，一種自立奮斗的精神。 鮮明的對比 美麗的花朵需要蜜蜂來(lái)傳播花粉；堅固的樓房需要大理三石建造；而人的生命，卻需要尊嚴的依靠。
一個(gè)貧苦、殘疾但有尊嚴的人仍然可以生活下去。反之，一個(gè)沒(méi)有尊嚴的窮人即使有強壯的身子也只能沿街乞討，我就遇到過(guò)這兩種人。
那是一個(gè)火熱的早晨，太陽(yáng)火辣辣地"烤"著(zhù)大地。我和媽媽上街購物。
剛走了不遠，我們便看見(jiàn)路旁圍了一群人。就去湊湊熱鬧。
啊！原來(lái)是一個(gè)雙腿殘疾的賣(mài)藝人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震動(dòng)了：一個(gè)殘疾的人，都可以坐在家里享受?chē)业那笾瑸楹芜€要來(lái)賣(mài)藝呢？想到這里，我向媽媽要了兩元錢(qián)，和其他人一樣，輕輕放在了碗里，就走了。
剛走不遠，我們就看見(jiàn)了一個(gè)乞丐，他身強力壯，穿著(zhù)一件破衣裳，手拿著(zhù)碗，向人乞討。我和媽媽感到討厭。
我想：這個(gè)乞丐一點(diǎn)自尊心都沒(méi)有，剛才那個(gè)賣(mài)藝人就在他旁邊，難道他自身缺陷會(huì )比賣(mài)藝人嚴重嗎？想著(zhù)想著(zhù)，那個(gè)乞丐又來(lái)向我們乞討，我頭也不回地走開(kāi)了…… 在回家的路上，我問(wèn)媽媽?zhuān)?為什么那個(gè)乞丐不像賣(mài)藝人那樣，用勞動(dòng)換取所得呢？""社會(huì )就是這樣，既然有愿勞動(dòng)的人，也就有不愿干活的人。"媽媽說(shuō)。
我氣那些乞丐，氣他們沒(méi)有尊嚴，可又有什么辦法呢？ 尊嚴是雕琢你生命的一把刻刀，它能為你的人生增色不少。啊！就用你的尊嚴，來(lái)為生命化妝吧！ 地板的尊嚴 一個(gè)很早就死了父親的男孩，與母親過(guò)著(zhù)清貧的生活。
一年暑假，他與同伴一起去同伴的爺爺家玩。同伴的爺爺是一位退伍軍官，住在一座獨院的兩層小洋房?jì)取?/p>
小男孩被眼前的景象驚呆了，一直住在爛泥屋子里的他，哪見(jiàn)過(guò)這樣栽著(zhù)花種著(zhù)草的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子？ 特別是當同伴的爺爺和藹地叫他脫鞋進(jìn)屋時(shí)，他扭捏了半天也不敢進(jìn)去，因為那光滑的木質(zhì)地板比他睡覺(jué)的床都不知好多少倍。最后，他在屋子里坐著(zhù)，挪都不敢挪一步，生怕把地板踩壞了似的。
回家的路上，男孩是一個(gè)人哭著(zhù)回來(lái)的，怎么別人家腳踩的地方都遠遠勝過(guò)自己睡覺(jué)的地方？回家后，他向母親哭訴。母親聽(tīng)完后，為孩子擦干眼淚，平靜地說(shuō)：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我們好好地活著(zhù)，不自卑地活著(zhù)，有尊嚴地活著(zhù)，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下。”
那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 后來(lái)，男孩讀中學(xué)了，他隨母親一起從鄉下搬進(jìn)了小鎮。
幾年后，歷經(jīng)坎坷，他又隨母親來(lái)到上海。昔曰的小男孩，已長(cháng)大成人，他走過(guò)的地板越來(lái)越漂亮，但他時(shí)刻也沒(méi)有忘記母親的話(huà)。
雖然他仍舊貧窮，雖然他見(jiàn)過(guò)許許多多漂亮的地板，但他從來(lái)沒(méi)有自卑過(guò)、難受過(guò)，那些漂亮的地板上，只留下他昂首前行的腳印。而那些腳印，則可讓后世敬仰，因為那孩子成了大翻譯家——傅雷。
的確，生活中有許多“漂亮的地板”困擾著(zhù)我們，我們也常因它們的得失而或喜或悲。但不管怎樣，我們都不應忘記自己的尊嚴，因為尊嚴是一種極高的精神境界，它能給人以雄心和自信。
4.關(guān)于尊嚴的小故事
一、徐悲鴻的豪言壯語(yǔ)
20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，曾碰到一個(gè)洋人的尋釁。那個(gè)洋人說(shuō)：“中國人愚昧無(wú)知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學(xué)習結業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫(huà)就受到法國藝術(shù)家的好評，此后數次競賽，他都得了第一，他的個(gè)人畫(huà)展，轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就，是那個(gè)洋人遠遠不能及的。
二、陶淵明-不為五斗米折腰
“不為五斗米折腰”這則成語(yǔ)的意思是用來(lái)比喻有骨氣、清高。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩(shī)人。他所以能創(chuàng )作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著(zhù)密切的關(guān)系。公元405年秋，他為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說(shuō)話(huà)好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會(huì )對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(cháng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當了八十多天縣令的彭澤.
三、嗟來(lái)之食
古代饑荒年頭，一戶(hù)富人設了施舍粥飯的攤子，看見(jiàn)踉蹌踽踽而來(lái)的一個(gè)男子，就叫喊道：“喂！過(guò)來(lái)，來(lái)吃這個(gè)吧！”那男子確是一位饑寒之士；他走過(guò)來(lái)，卻硬撐著(zhù)，昂然堅決地說(shuō)：“我就是由于不吃這個(gè)‘喂，過(guò)來(lái)吃’，才落到如此地步；現在，已經(jīng)如此了，我還會(huì )吃這個(gè)嗎？！”說(shuō)著(zhù)，他就決然地又踽踽走了。
四、晏子使楚
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國，楚王叫人把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。只有訪(fǎng)問(wèn)'狗國'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì )兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國到底是個(gè)什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話(huà)傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。
晏子將要拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢。”晏子回答說(shuō)：“齊國的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì )匯成大雨；街上行人肩膀靠著(zhù)肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì )派遣你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，沒(méi)賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以只能出使到楚國來(lái)了。”
晏子將要出使楚國。楚王聽(tīng)到這消息，對手下的人說(shuō)：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“當他來(lái)到的時(shí)候，請允許微臣捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：‘做什么的人？’回答說(shuō)："是齊國人。"楚王又問(wèn)：‘犯了什么罪？’回答說(shuō)："犯了盜竊罪。" 晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)武士押著(zhù)一個(gè)人到楚王面前。楚王問(wèn)：“押著(zhù)的是什么人？”武士回答說(shuō)：“是齊國的人，犯了偷竊罪。”楚王對晏子說(shuō)：“齊國人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘子生長(cháng)在淮南是橘子，生長(cháng)在淮北就變?yōu)殍鬃樱皇侨~子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧。現在百姓生活在齊國不偷竊，來(lái)到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。”
5.關(guān)于尊嚴的故事
一群難民受到善良的沃爾遜人的款待，狼吞虎咽地吃著(zhù)食物。
接著(zhù)，故事里的難民群體中出現了一個(gè)例外的青年人。他與其他難民不同的是，他要求鎮長(cháng)給他活干，如果不讓他干活，就不吃不勞而獲的食物。鎮長(cháng)最后只得答應讓他為自己捶背。之后才狼吞虎咽地吃起來(lái)。
故事的結尾是富有戲劇性的，鎮長(cháng)的一雙慧眼發(fā)現哈默美好的人品，并留他在莊園，還把自己的女兒許配給他。
以自己的勞動(dòng)去換取報酬，是一種尊嚴，這正是哈默與眾不同的人格，也正因為哈默這種人格而得到別人的賞識和尊重。
本文對哈默的形象是通過(guò)對他的外貌、動(dòng)作和語(yǔ)言的細致的描寫(xiě)來(lái)體現的。故事以“尊嚴”為題，含義深刻。一方面概括了哈默的品格，說(shuō)明人是要有精神的，要自愛(ài)、自強、自尊；另一方面也反映了杰克遜尊重他人，看重人品的長(cháng)者風(fēng)范。
1）對句子的理解。
別看他現在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因為他有尊嚴。
這是杰克遜對自己女兒說(shuō)的話(huà)。“現在什么都沒(méi)有”，說(shuō)明哈默目前是個(gè)難民，是個(gè)一無(wú)所有的窮人，可是說(shuō)他“百分之百是個(gè)富翁”，這里的“富翁”，并不是指擁有大批財產(chǎn)和億萬(wàn)金錢(qián)的人，而是指擁有尊貴的人格。哈默正是具有這種尊嚴的人。他不因窮困潦倒而自悲；向他人乞哀告憐，而是靠自己的雙手去換取應得的酬勞，只有這樣，才覺(jué)得舒心、踏實(shí)。杰克遜正是看中了這一點(diǎn)，覺(jué)得這個(gè)年輕人有骨氣，目前的窮困是暫時(shí)的，憑他的骨氣和毅力，能創(chuàng )造出財富。在杰克遜眼里，一個(gè)懂得尊嚴的人就等于擁有了一筆巨大的財富。同時(shí)也說(shuō)明了杰克遜是一位懂得什么是尊嚴的人。
6.古代尊嚴的故事
身無(wú)分文的青年男子來(lái)到學(xué)院外不遠處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹(shù)下拉起了手中的琴。
他拉了一曲又一曲，吸引了無(wú)數人的駐足聆聽(tīng)。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀(guān)的人們紛紛掏錢(qián)放入琴盒。
一個(gè)無(wú)賴(lài)鄙夷地將錢(qián)扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無(wú)賴(lài)，最終彎下腰拾起地上的錢(qián)遞給無(wú)賴(lài)說(shuō)：“先生，您的錢(qián)丟在了地上。”
無(wú)賴(lài)接過(guò)錢(qián)，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說(shuō)：“這錢(qián)已經(jīng)是你的了，你必須收下！” 青年男子再次看了看無(wú)賴(lài)，深深地對他鞠了個(gè)躬說(shuō)：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢(qián)，我彎腰為您撿起。現在我的錢(qián)掉在了地上，麻煩您也為我撿起！” 無(wú)賴(lài)被青年男子出乎意料的舉動(dòng)震撼了，最終撿起地上的錢(qián)放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。
圍觀(guān)者中有雙眼睛一直默默關(guān)注著(zhù)青年男子，是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。
這位青年男子叫比爾·撒丁，后來(lái)成為挪威小有名氣的音樂(lè )家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。一次，周總理去會(huì )見(jiàn)某外國元首。
那個(gè)國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節性的握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱！一生節儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛了祖國的尊嚴。 《嗟來(lái)之食》戰國時(shí)期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒(méi)法活了。
這一年，齊國大旱，一連3個(gè)月沒(méi)下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹(shù)葉吃樹(shù)皮，吃完了草苗吃草根，眼看著(zhù)一個(gè)個(gè)都要被餓死了。可是富人家里的糧倉堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個(gè)富人名叫黔敖，看著(zhù)窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，他反而幸災樂(lè )禍。他想拿出點(diǎn)糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過(guò)往的饑民們。
每當過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，黔敖便丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，并且傲慢地叫著(zhù)：“叫花子，給你吃吧！”有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人，黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭讓饑民們互相爭搶?zhuān)皆谝慌猿靶Φ乜粗?zhù)他們，十分開(kāi)心，覺(jué)得自己真是大恩大德的活菩薩。 這時(shí)，有一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走過(guò)來(lái)，只見(jiàn)他滿(mǎn)頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著(zhù)步，由于幾天沒(méi)吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來(lái)有些東倒西歪了。
黔敖看見(jiàn)這個(gè)饑民的模樣，便特意拿了兩個(gè)窩窩頭，還盛了一碗湯，對著(zhù)這個(gè)饑民大聲吆喝著(zhù)：“喂，過(guò)來(lái)吃！”饑民像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，沒(méi)有理他。黔熬又叫道：“喂，聽(tīng)到?jīng)]有？給你吃的！”只見(jiàn)那饑民突然精神振作起來(lái)，瞪大雙眼看著(zhù)黔敖說(shuō)：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”最后那個(gè)人饑餓而死。
本來(lái)，救濟、幫助別人實(shí)意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的；但是，面對“嗟來(lái)之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚。
《嗟來(lái)之食》小學(xué)五年級下冊的尊嚴這單元的語(yǔ)文天地有。
