南澗縣(南澗彝族自治縣的歷史沿革)
1.南澗彝族自治縣的歷史沿革
南澗，先秦時(shí)期，屬古滇國。
漢代，漢武帝元封二年（前109年），屬于益州郡邪龍縣；漢永平十二年（69年），屬永昌郡邪龍縣。
蜀漢，建興三年（225年）起，先后歸云南郡、東河陽(yáng)郡邪龍縣。
唐朝，屬于姚州都督府下的宋州。南詔國時(shí)期，屬蒙舍詔的一部分，歸于其十啖區的蒙舍啖轄屬。
大理國時(shí)期，初屬天水郡轄；大理國廢除節度制后，將開(kāi)南、威遠、原蒙舍啖地設立蒙舍鎮，南澗地歸于蒙舍鎮管領(lǐng)。
南宋，寶祜五年（1257年）起，屬楚雄一路管轄。
元初，由大理總管府下的威楚府屬欠舍千戶(hù)所管領(lǐng)；元忽必烈至元十二年（1275年），南澗正式設置為縣一級政區，命名為定邊縣，隸屬鎮南州轄；至元二十四年（1287年），南澗地改設為鄉，仍隸鎮南州直領(lǐng)；元末，為擴張勢力所把持。
明朝，洪武十七年（1384年），南澗地恢復為縣一級政區，仍稱(chēng)名為定邊縣，由楚雄府直接管領(lǐng)；洪武二十一年（1388年）“定邊戰役”后，南澗地實(shí)際上是作為駐軍屯墾的重地；明代中期，南澗公郎、碧溪地設為巡檢司，由蒙化府轄；小灣東由順寧府轄。
清初，南澗屬楚雄府定邊縣；清雍正七年（1729年），撤銷(xiāo)定邊縣建制，原定邊縣東部由楚雄府領(lǐng)，其余之地歸蒙化府轄。
民國元年（1912年），原蒙化直隸廳改稱(chēng)為蒙化府，南澗地仍為蒙化府轄；民國3年（1914年），原蒙化府改為蒙化縣后，南澗地設分縣，即南澗分縣、浪滄分縣；民國21年（1932年），分縣撤銷(xiāo)，統一劃為四、五、六3個(gè)區的建制；民國29年（1940年），改為鄉鎮制。
中華人民共和國成立后，至1961年，由蒙化縣（后改稱(chēng)巍山縣）直轄；1965年11月，南澗彝族自治縣正式成立，隸屬大理白族自治州領(lǐng)轄。
2.水龍呤甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)的典故
辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）
等等，無(wú)不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
3.南澗抗戰歷史
山西定襄縣南澗村在小五臺山西麓的千山萬(wàn)壑中，山形地貌復雜。晉察冀軍區成立不久，這個(gè)村就建立了民兵組織。一九四〇年春的一個(gè)早晨，村民真在吃飯，忽然聽(tīng)到東善良傳來(lái)“當的”鐘聲。村民們聽(tīng)到信號，扔下碗，抱上孩子，牽上牲口就往山梁上跑。從河邊來(lái)的幾十個(gè)鬼子沖著(zhù)山梁“砰砰”開(kāi)了槍?zhuān)缓笈艿酱謇铮瑩岆u搶羊、燒房子。念一四十四歲的民兵組長(cháng)老海帶著(zhù)大家跑上南山梁，安排大家藏到一條溝里，自己帶兩個(gè)人到南山梁去瞭望。一看，只見(jiàn)村頂的東梁上，六七個(gè)鬼子正架槍?zhuān)瑹熿F騰騰的燒雞吃。老海一看氣得眼都紅了。他回頭對田丑三說(shuō)：“走，咱們打死他們幾個(gè)。”
另一個(gè)民兵田金倉說(shuō)：“咱們用什么打？火槍哪兒打得了那么遠！”
[ 轉自鐵血社區 / ]
老海說(shuō)：“你們跟我來(lái)。”老海說(shuō)完，帶他們爬到半山崖，鉆進(jìn)一座古墓里，不一會(huì )兒抱出三支六五式步槍。
他給每人發(fā)了一支，還有十來(lái)發(fā)子彈，笑著(zhù)說(shuō)：“今天就看你們的把式了。”
田丑三一邊高興的往槍里壓子彈，以便奇怪的問(wèn)：“這槍是從哪里弄來(lái)的？”
老海往前湊了幾步，選了個(gè)有利地形，一邊沖著(zhù)鬼子瞄準，一邊說(shuō)：“前一陣河南游擊隊從咱這兒過(guò)，留下來(lái)叫咱保存的。正好咱們先用一下……別著(zhù)急，瞄準點(diǎn)。”說(shuō)著(zhù)“砰”的一槍?zhuān)瑢γ嫔缴弦粋€(gè)站著(zhù)的鬼子來(lái)了個(gè)倒栽蔥，其他鬼子“哇哇”叫著(zhù)去抓槍。
老海他們緊接著(zhù)又“砰、砰、砰”打了幾槍?zhuān)压碜哟虻沽巳齻€(gè)。鬼子的歪把子機槍盲目的發(fā)出了吼叫。老還是個(gè)放羊的，槍法為什么這么準呢？原來(lái)他過(guò)去放養時(shí)，讓狼咬過(guò)一次，他就省吃?xún)€用買(mǎi)了只火槍?zhuān)蚱鹆松胶Γ瑵u漸的練出一手好槍法。
鬼子打了一針，就來(lái)追。兩座山梁隨很近，但中間隔著(zhù)一道深溝，一下一上七八里地。等鬼子們爬上這座山梁時(shí)，老海他們領(lǐng)著(zhù)老鄉們早跑的沒(méi)影了。
[ 轉自鐵血社區 / ]
南澗村的民兵打死了四個(gè)鬼子，一下出了名。晉察冀軍區二分區張政委來(lái)看他們，又將給他們幾支槍。他們在民兵連的基礎上組織了南澗村游擊中隊，不光是自衛、護村，還經(jīng)常出去一二十里，破壞敵人的鐵路，割敵人的電話(huà)線(xiàn)，在敵人碉堡前埋地雷。
敵人惱怒了，糾集了三百多人來(lái)“掃蕩”南澗村。老海和他的游擊中隊從區里得到情報，趕緊埋地雷，讓鄉親們“堅壁清野”，做好了充分準備。敵人還沒(méi)進(jìn)村，在河川里就踩上了地雷，接著(zhù)又遭到山梁上老海游擊中隊的射擊。當敵人付出很大傷亡追到山梁上，老海游擊中隊卻跑到了南坡。敵人追了一天也沒(méi)追上，晚上宿營(yíng)在村外又遭到民兵襲擊。第二天，敵人開(kāi)飯，民兵又來(lái)打；敵人追，他們就跑；敵人會(huì )村內，他們就跟著(zhù)，抽冷子打幾槍?zhuān)騻碜右粌蓚€(gè)。橫豎山區地形復雜，熟悉地形的人跑著(zhù)跑著(zhù)就沒(méi)影了；不熟悉地形的人，順著(zhù)山溝走半天，走到頭是個(gè)死胡同，還得返回來(lái)重走。就這樣，惱怒的鬼子非要消滅南澗村的民兵不行，南澗村的民兵也死死纏住鬼子不放。戰斗打了六天七夜，民兵硬是用山藥、胡蘿卜、玉米秸充饑堅持戰斗。日本鬼子除殺害我七名無(wú)辜群眾外，一無(wú)所獲，最后付出六七十人傷亡代價(jià)，狼狽逃出南澗村。這就是抗戰中晉察冀邊區著(zhù)名的“南澗村保衛戰”。
4.南澗彝族自治縣的介紹
南澗彝族自治縣（簡(jiǎn)稱(chēng)南澗縣）位于云南省西部，大理白族自治州南端，地處大理、臨滄、普洱三州（市）五縣的結合部。初名“濮賧”，唐朝蒙舍詔時(shí)，因南澗地處所屬政區南部，夾澗水之間，故名南澗。1南澗縣東接彌渡縣，南毗景東縣，西望鳳慶縣，西南鄰云縣以瀾滄江為界，北界巍山縣。至2013年，南澗縣轄5鎮3鄉，面積1731.63平方千米；總人口為22.31萬(wàn)人。南澗縣旅游資源以自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為主，主要有無(wú)量山國家級自然保護區、靈寶山國家森林公園、碌摩山古寺、石洞古寺、白云古寺、李文學(xué)就義遺址等。
5.大理
南澗彝族自治縣（簡(jiǎn)稱(chēng)南澗縣）位于云南省西部，大理白族自治州南端，地處大理、臨滄、普洱三州（市）五縣的結合部。初名“濮賧”，唐朝蒙舍詔時(shí)，因南澗地處所屬政區南部，夾澗水之間，故名南澗。
南澗縣東接彌渡縣，南毗景東縣，西望鳳慶縣，西南鄰云縣以瀾滄江為界，北界巍山縣。至2013年，南澗縣轄5鎮3鄉，面積1731.63平方千米；總人口為22.31萬(wàn)人。
南澗縣旅游資源以自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為主，主要有無(wú)量山國家級自然保護區、靈寶山國家森林公園、碌摩山古寺、石洞古寺、白云古寺、李文學(xué)就義遺址等。
6.南澗縣公郎鎮原古代名字叫什么
“公郎”本是地名稱(chēng)，為鎮政府所在地，今冠為鎮名。
“公郎鎮”原屬“浪滄鄉”，前沿“浪滄區”。據清朝蔣旭纂的《康熙蒙化府志》中關(guān)于“災祥”的記載：“鳳凰鳴于南山。
貞觀(guān)二十二年。細奴邏受張氏之讓。
適鳳集于南山。在于浪滄江巡撿司之北。
山即名鳳凰山。秋冬百鳥(niǎo)來(lái)朝。”
故早在唐貞觀(guān)時(shí)期，當時(shí)的封建統治者就在今公郎設立巡檢司，公郎歸入了大唐版圖。明代中期，今公郎鎮所在地設有浪滄巡檢司，由蒙化府轄《后改蒙化直隸廳，民國元年改稱(chēng)蒙化府》。
1729年（清雍正七年），終止了定邊縣，設南澗、瀾滄江巡檢司及安鄉羅求里，屬景蒙轄。民國三年（1914年），南澗巡檢司，瀾滄江巡檢司改設分縣，即南澗分縣（治在南澗）、瀾滄分縣（治在公郎），下設鄉、閭，屬蒙化縣轄。
民國二十一年（1932年），廢南澗、瀾滄分縣置區，民國二十九年（1940年）廢區設浪滄鎮。建國以后，又經(jīng)歷了區、公社、鄉等改稱(chēng)，鑒于公郎久遠的歷史和外界人士對公郎古鎮的認識和了解，2000年，經(jīng)云南省人民政府批準，撤銷(xiāo)“浪滄鄉人民政府”，成立“公郎鎮人民政府”，并于2000年10月1日，舉行撤鄉建鎮儀式，公郎鎮正式成立。
7.求水龍吟甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)中的典故如題回答好者可追加分數 愛(ài)問(wèn)知
原文 水龍吟 甲辰歲壽韓南澗尚書(shū) 渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？ 況有文章山斗，對桐陰、滿(mǎn)庭清晝。當年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉林木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184）。時(shí)作者家居上饒帶湖。
韓南澗，即韓元吉，字無(wú)咎，號南澗，南渡后，流寓信州。孝宗初年官至吏部尚書(shū)。
作者：作者 此詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184）。 時(shí)作者家居上饒帶湖。
韓南澗，即韓元吉，字無(wú)咎，號南澗，南渡后，流寓信州。孝宗初年官至吏部尚書(shū)。
詞一起兩句如高山墜石，劈空而來(lái)，力貫全篇。《晉書(shū)》卷六《元帝紀》載：西晉亡，晉元帝司馬睿偕西陽(yáng)、汝南、南頓、彭城四王南渡，在建康建立東晉王朝，做了皇帝。
時(shí)童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”此借指宋高宗南渡。
“經(jīng)綸”，整理絲縷，理出絲緒叫經(jīng)，編絲成繩叫縷。引申為籌劃治理國家。
王安石《祭范潁州文》：“蓋公之才，猶不盡試。肆其經(jīng)綸，功孰與計？”南渡以來(lái)，朝廷中缺乏整頓乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐敗。
此二句為全篇之冒，后面的議論抒情全由此而發(fā)。接“長(cháng)安父老，新亭風(fēng)景”，連用兩典：一見(jiàn)《晉書(shū)》卷九十八《桓溫傳》：桓溫率軍北征，路經(jīng)長(cháng)安市東（古稱(chēng)霸上，即咸陽(yáng)），“居人皆安堵復業(yè)，持牛酒迎溫于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不圖今日復見(jiàn)官軍’”！此指金人統治下的中原人民。
一見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》：東晉初年，“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚”。
北宋淪亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫們，感嘆山河變異“可憐依舊”。這就是宋室南遷近六十年來(lái)的社會(huì )現實(shí)！宋高宗在位三十五年，這是個(gè)徹頭徹尾的投降派，“念徽、欽既返，此身何屬”（文征明《滿(mǎn)江紅》）。
任何屈膝叩頭的事都做得出來(lái)，只求保住自己的小朝廷皇位。宋孝宗初年還有些作為，后來(lái)又走上老路。
繼指責朝廷中一些大臣清談?wù)`國：“夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首”。夷甫即王衍，西晉大臣，曾任宰相。
“衍將死，顧而言曰：……向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日”（《晉書(shū)》）卷四十三《王戎傳》附王衍）。 后桓溫自江陵北伐，“過(guò)淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責’”。
（《晉書(shū)》卷九十八《桓溫傳》）。這里借桓溫對王夷甫的批評，斥責南宋當權者使中原淪陷，不思恢復。
通過(guò)上述種種有力的議論，于是指出：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。 ”“戎”，我國古代少數民族泛稱(chēng)之一。
這里指金人。辛棄疾在帶湖閑居，提出“平戎萬(wàn)里”這樣嚴肅的政治問(wèn)題，既是對韓南澗的期望，更表現出他身在江湖，心存魏闕，對國事的關(guān)懷。
這是一首壽詞，過(guò)片不免要說(shuō)些祝壽的話(huà)。先頌韓的才干和光榮家世。
“況有文章山斗，對桐陰、滿(mǎn)庭清晝。 ”《新唐書(shū)》卷一百七十六《韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云”。
黃升《花庵詞選》則稱(chēng)韓南澗“政事文章為一代冠冕”。并說(shuō)他的文才可比美韓愈。
韓家為北宋望族。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》記韓元吉《桐陰舊話(huà)》十卷，說(shuō)“記其家舊事，以京師第門(mén)有梧木，故云”。
此以庭門(mén)梧桐垂陰，滿(mǎn)院清幽，贊韓元吉家世顯赫。因此說(shuō)他自在人間誕生到而今的年紀，正可風(fēng)云際會(huì )，在政治上大顯身手。
繼用古代三個(gè)著(zhù)名宰相寄情山水的佳話(huà)喻韓寓居上饒的志趣。一、唐文宗時(shí)，裴度“治第東都集賢里，沼石樹(shù)叢，岑繚幽勝。
午橋作別墅，具燠館涼臺，號綠野堂，激波其下，……不問(wèn)人間世”（《新唐書(shū)》卷一百七十三《裴度傳》）。 二、唐人康駢《劇談錄》：“李德裕東都平泉莊，去洛城三十里，卉木臺榭，若造仙府。
遠方之人多以異物奉之”。三、《晉書(shū)》卷七十九《謝安傳》：“安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從”。
其時(shí)謝安寓居會(huì )稽東山。這里以裴度、李德裕、謝安的閑適瀟灑風(fēng)度來(lái)喻韓南澗，雖不無(wú)過(guò)譽(yù)，但文字瀏麗自然，清新雅致。
而后結以“他年整頓乾坤事了”相共勉，“卒章見(jiàn)志”，與前結愛(ài)國情懷，一脈相承，正是“前后貫串，神來(lái)氣來(lái)，而中有山重水復，柳暗花明之致”（沈祥龍《論詞隨筆》）。 這是一首“以議論為詞”的作品，且數用典故，但不覺(jué)其板，不覺(jué)其滯，條貫縷暢，大氣包舉；指點(diǎn)江山，激揚文字，沉著(zhù)而痛快。
這一因作者感情沉摯，曲折回蕩，或起或伏，始終“以氣節自負，以功業(yè)自許”，深厚感人。二因“援古以證今”，又“用人若己”（《文心雕龍·事類(lèi)》），熨貼自然。
三則豪情勝概，出之字清句雋（如裴度等三典），使全篇動(dòng)蕩多姿，“豈一味叫囂者所能望其頂踵”（謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》）！ 。
