歷史韓信典故(韓信的典故)
1.韓信的典故
韓信點(diǎn)兵多多益善 漢元年（前206），韓信背楚投漢，隨漢王劉邦來(lái)到南鄭（今漢中市漢臺區）。
這位曾經(jīng)“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男并非懦夫，而是大智若愚的將才。被劉邦委以“治粟都尉”小職的韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負，蕭何發(fā)現韓信為“國士無(wú)雙”的軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦。
劉邦終于采納了蕭何的建議，在漢中設壇拜將，把統帥三軍的大權授予韓信。雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，后又遂鹿中原，消滅項羽，為劉邦奪得天下，成為西漢王朝開(kāi)國功臣。
其實(shí)韓信點(diǎn)兵是很科學(xué)的漢高祖劉邦曾問(wèn)大將韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信斜了劉邦一眼說(shuō)：“你頂多能帶十萬(wàn)兵吧！”漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韓信傲氣十足地說(shuō)：“我呀，當然是多多益善啰！”劉邦心中又添了三分不高興，勉強說(shuō)：“將軍如此大才，我很佩服。現在，我有一個(gè)小小的問(wèn)題向將軍請教，憑將軍的大才，答起來(lái)一定不費吹灰之力的。”
韓信滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“可以可以。”劉邦狡黠地一笑，傳令叫來(lái)一小隊士兵隔墻站隊，劉邦發(fā)令：“每三人站成一排。”
隊站好后，小隊長(cháng)進(jìn)來(lái)報告：“最后一排只有二人。”“劉邦又傳令：“每五人站成一排。”
小隊長(cháng)報告：“最后一排只有三人。”劉邦再傳令：“每七人站成一排。”
小隊長(cháng)報告：“最后一排只有二人。”劉邦轉臉問(wèn)韓信：“敢問(wèn)將軍，這隊士兵有多少人？”韓信脫口而出：“二十三人。”
劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找個(gè)岔子把他殺掉，免生后患。”一面則佯裝笑臉夸了幾句，并問(wèn)：“你是怎樣算的？”韓信說(shuō)：“臣幼得黃石公傳授《孫子算經(jīng)》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經(jīng)中載有此題之算法，口訣是： 三人同行七十稀， 五樹(shù)梅花開(kāi)一枝， 七子團圓正月半， 除百零五便得知。”
劉邦出的這道題，可用現代語(yǔ)言這樣表述： “一個(gè)正整數，被3除時(shí)余2，被5除時(shí)余3，被7除時(shí)余2，如果這數不超過(guò)100，求這個(gè)數。” 《孫子算經(jīng)》中給出這類(lèi)問(wèn)題的解法：“三三數之剩二，則置一百四十；五五數之剩三，置六十三；七七數之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十減之，即得。
凡三三數之剩一，則置七十；五五數之剩一，則置二十一；七七數之剩一，則置十五，一百六以上，以一百五減之，即得。”用現代語(yǔ)言說(shuō)明這個(gè)解法就是： 首先找出能被5與7整除而被3除余1的數70，被3與7整除而被5除余1的數21，被3與5整除而被7除余1的數15。
所求數被3除余2，則取數70*2=140,140是被5與7整除而被3除余2的數。 所求數被5除余3，則取數21*3=63,63是被3與7整除而被5除余3的數。
所求數被7除余2，則取數15*2=30,30是被3與5整除而被7除余2的數。 又，140+63+30=233，由于63與30都能被3整除，故233與140這兩數被3除的余數相同，都是余2，同理233與63這兩數被5除的余數相同，都是3,233與30被7除的余數相同，都是2。
所以233是滿(mǎn)足題目要求的一個(gè)數。 而3、5、7的最小公倍數是105，故233加減105的整數倍后被3、5、7除的余數不會(huì )變，從而所得的數都能滿(mǎn)足題目的要求。
由于所求僅是一小隊士兵的人數，這意味著(zhù)人數不超過(guò)100，所以用233減去105的2倍得23即是所求。 這個(gè)算法在我國有許多名稱(chēng)，如“韓信點(diǎn)兵”，“鬼谷算”，“隔墻算”，“剪管術(shù)”，“神奇妙算”等等，題目與解法都載于我國古代重要的數學(xué)著(zhù)作《孫子算經(jīng)》中。
一般認為這是三國或晉時(shí)的著(zhù)作，比劉邦生活的年代要晚近五百年，算法口訣詩(shī)則載于明朝程大位的《算法統宗》，詩(shī)中數字隱含的口訣前面已經(jīng)解釋了。宋朝的數學(xué)家秦九韶把這個(gè)問(wèn)題推廣，并把解法稱(chēng)之為“大衍求一術(shù)”，這個(gè)解法傳到西方后，被稱(chēng)為“孫子定理”或“中國剩余定理”。
而韓信，則終于被劉邦的妻子呂后誅殺于未央宮。 請你試一試，用剛才的方法解下面這題： 一個(gè)數在200與400之間，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求該數。
（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得該數為269。） 什么叫做“韓信點(diǎn)兵”？ 韓信點(diǎn)兵是一個(gè)有趣的猜數游戲。
如果你隨便拿一把蠶豆（數目約在100粒左右），先3粒3粒地數，直到不滿(mǎn)3粒時(shí)，把余數記下來(lái)；第二次再5粒5粒地數，最后把余數記下來(lái)；第三次是7粒一數，把余數記下來(lái)。然后根據每次的余數，就可以知道你原來(lái)拿了多少粒蠶豆了。
不信的話(huà)，你還可以實(shí)地試驗一下。例如，假如3粒一數余1粒，5粒一數余2粒，7粒一數余2粒，那么，原有蠶豆有多少粒呢？ 這類(lèi)題目看起來(lái)是很難計算的，可是我國有時(shí)候卻流傳著(zhù)一種算法，綜的名稱(chēng)也很多，宋朝周密叫它“鬼谷算”，又名“隔墻算”；楊輝叫它“剪管術(shù)”；而比較通行的名稱(chēng)是“韓信點(diǎn)兵”。
最初記述這類(lèi)算法的是一本名叫《孫子算經(jīng)》的書(shū)，后來(lái)在宋朝經(jīng)過(guò)數學(xué)家秦九韶的推廣，又發(fā)現了一種算法，叫做“大衍求一術(shù)”。這在數學(xué)史上是極有名的問(wèn)題，外國人一般把它稱(chēng)為“中國剩余定理”。
至于它的算法，在《孫子算經(jīng)》上就已經(jīng)有了說(shuō)明，而且后來(lái)還流傳著(zhù)這么一道歌訣： 三人同行七十稀， 五樹(shù)梅花廿一枝， 七子團圓。
2.有關(guān)韓信的典故
韓信，漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇知）
人。年少時(shí)父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書(shū)，熟演兵法，懷安邦定國之抱負。于生計無(wú)著(zhù)，有時(shí)也到淮水邊上釣魚(yú)換錢(qián)，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆觥?/p>
天，有一個(gè)市井無(wú)賴(lài)對道韓信說(shuō)：“你雖然長(cháng)得又高又大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的？，你敢用你的佩劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)
去。"韓信素有內大志，那時(shí)殺人也要報官償命。韓信心容無(wú)所動(dòng)，當著(zhù)許多圍觀(guān)人的
面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)稱(chēng)此事為“胯下之辱”。
3.有關(guān)韓信的歷史故事及成語(yǔ)典故
淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內心是不是很懦弱啊。”而且又靠他們的人多勢眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì )，俯下身子從對方的胯下爬過(guò)去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，統一天下。
朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰。苦戰一場(chǎng)，楚軍不敵，敗退回營(yíng)，漢軍也死傷四五百人，于是，韓信整頓兵馬也返回大本營(yíng)。當行至一山坡，忽有后軍來(lái)報，說(shuō)有楚軍騎兵追來(lái)。只見(jiàn)遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來(lái)已十分疲憊，這時(shí)隊伍大嘩。韓信兵馬到坡頂，見(jiàn)來(lái)敵不足五百騎，便急速點(diǎn)兵迎敵。他命令士兵3人一排，結果多出2名；接著(zhù)命令士兵5人一排，結果多出3名；他又命令士兵7人一排，結果又多出2名。韓信馬上向將士們宣布：我軍有1073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來(lái)就信服自己的統帥，這一來(lái)更相信韓信是“神仙下凡”、“神機妙算”。于是士氣大振。一時(shí)間旌旗搖動(dòng)，鼓聲喧天，漢軍步步進(jìn)逼，楚軍亂作一團。交戰不久，楚軍大敗而逃
4.關(guān)于韓信的的典故有哪些呢
戰無(wú)不勝，劉邦建立漢朝后對韓信的評價(jià)，指的是打仗沒(méi)有不取得勝利的。
形容力量十分強大，百戰百勝。國士無(wú)雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說(shuō)他是國士無(wú)雙。
指一國獨一無(wú)二的人才。一飯千金，韓信落魄時(shí)曾對施舍給他的老婦說(shuō)以后定當后報，韓信衣錦還鄉時(shí)并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
多多益善，劉邦和韓信有一次對話(huà)，劉邦問(wèn)韓信“你能帶多少兵”韓信回答說(shuō)“多多益善”形容一樣東西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。
十面埋伏，韓信設伏兵于十面以圍殲項羽。指周?chē)贾昧酥刂芈穹?/p>
背水一戰，在韓信攻打趙國的時(shí)候，他采取背水一戰的計謀，贏(yíng)得了戰爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰。拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個(gè)計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。
比喻取而代之。置之死地而后生，韓信北上滅趙的一個(gè)計謀，原指作戰把軍隊布置在無(wú)法退卻、只有戰死的境地，士兵就會(huì )奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。
后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進(jìn)中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領(lǐng)大軍從陳倉出來(lái)，占領(lǐng)了關(guān)中。
在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來(lái)掩蓋自己的攻擊路線(xiàn)，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術(shù)。胯下之辱，韓信落魄時(shí)，一個(gè)同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鉆過(guò)去，韓信果真從那個(gè)人褲襠下鉆過(guò)去。
指極大的侮辱。解衣推食，韓信說(shuō)劉邦把穿著(zhù)的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關(guān)懷。
居常鞅鞅，劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權，而韓信從此稱(chēng)病不朝，悶悶不樂(lè )。也指的是因不平或不滿(mǎn)而常常郁郁不樂(lè )。
功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。金石之交，武涉曾經(jīng)勸說(shuō)韓信自立，說(shuō)道：你和漢王劉邦的關(guān)系這么好，但是最終還是被他所擒的。
指的是如同金石般堅不可摧的交誼。獨當一面，張良和劉邦的一次談話(huà)中，張良對韓信的評價(jià)。
指的是單獨負責一個(gè)方面的工作。略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒(méi)有人可以與他比的，后用于夸獎人等。
不賞之功，說(shuō)的是韓信在戰爭中功勞，后形容功勞極大。匹夫之勇，指不用智謀，單憑個(gè)人勇氣行事的行為。
婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說(shuō)話(huà)中，評價(jià)項羽，說(shuō)項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。
推陳出新，當年韓信剛投奔劉邦時(shí)，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開(kāi)設前后兩個(gè)門(mén)，把新糧從前門(mén)運送進(jìn)去，把舊糧從后門(mén)運出來(lái)，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質(zhì)。從而使蜀中糧倉不再有變質(zhì)浪費的現象。
指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展勛冠三杰，三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說(shuō)，三杰之中，韓信的功勞最大。
伐功矜能，司馬遷對韓信的評價(jià)，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽游云夢(mèng)，指劉邦偽游云夢(mèng)，詐捕韓信事。乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事：韓信當年說(shuō)的一句話(huà)，指的是坐人家車(chē)子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n(yōu)；靠人家養活的，要為人家的事拼命。
愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車(chē)在和韓信談話(huà)中，李左車(chē)提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會(huì )有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì )有一次收獲。
人心難測，韓信北上滅趙的時(shí)候，說(shuō)張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。
亦做“人心莫測”。鐘室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。
劉邦稱(chēng)帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長(cháng)樂(lè )宮懸鐘之室。
成也蕭何，敗也蕭何，成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
生死一知己，存亡兩婦人，參見(jiàn)：生死一知己，存亡兩婦人問(wèn)路斬樵，楚漢相爭的時(shí)候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。
然而道路方向未明，遂下馬問(wèn)樵夫路向，韓信聽(tīng)后，把樵夫斬殺，部將問(wèn)為什么，韓信稱(chēng)恐樵夫泄露他們的行蹤。
5.求韓信的典故
跨下之辱淮陰侯韓信者，淮陰人也。
始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數從其下鄉南昌亭長(cháng)寄食，數月，亭長(cháng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。
信亦知其意，怒，竟絕去。信釣於城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日。
信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”
眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。韓信將兵信知漢王畏惡其能，常稱(chēng)病不朝從。
信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱(chēng)臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門(mén)，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。
上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”
上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”更多文言文資料看這里。
