楚人(楚人的典故與傳說(shuō))

1.楚人的典故與傳說(shuō)

楚國(guó)寓言故事 晏子使楚

春秋時(shí)代，齊國(guó)的晏嬰是一位很有才干的國(guó)相。他第一次出使楚國(guó)的消息傳出后，楚王對(duì)身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國(guó)是有名的能言善辯之人?，F(xiàn)在要來(lái)楚國(guó)，我想當(dāng)眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設(shè)宴款待。當(dāng)酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國(guó)人，到我們楚國(guó)來(lái)偷東西?！背跤谑腔剡^(guò)頭去看著晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國(guó)人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴(yán)肅地對(duì)楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南時(shí)就結(jié)橘，如果將其移栽到淮河以北，結(jié)的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(zhǎng)得十分相似而已，所結(jié)果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故?。⊙巯逻@個(gè)人在齊國(guó)時(shí)不偷盜，到了楚國(guó)后卻學(xué)會(huì)了偷盜，莫非是楚國(guó)的水土?xí)谷俗兂杀I賊么？”一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收?qǐng)觥?時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國(guó)公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì)上的難堪，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當(dāng)晏嬰到來(lái)之后，侍衛(wèi)便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國(guó)的人，才會(huì)從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國(guó)，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛(wèi)們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“齊國(guó)大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國(guó)僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國(guó)人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對(duì)楚王的無(wú)禮早有思想準(zhǔn)備，他冷笑了一下應(yīng)道：“我們齊國(guó)派遣使臣的原則是視出使國(guó)的情況而定，對(duì)友好的國(guó)家就派好人去，如果出使國(guó)的國(guó)王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國(guó)是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國(guó)的使臣?！币幌捲俅问钩鯚o(wú)言以對(duì)，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國(guó)了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì)使自己的尊嚴(yán)掃地。 歧路亡羊 有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)?！睏钭佑X(jué)得這話有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著這一行人出了村口。 那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。 正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！睏钭诱f(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人?？墒菦](méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措。” 楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話，有些悶悶不樂(lè)。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無(wú)功而返啊?！?這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。

2.楚國(guó)的歷史故事或典故有哪些

楚國(guó)寓言故事 晏子使楚

春秋時(shí)代，齊國(guó)的晏嬰是一位很有才干的國(guó)相。他第一次出使楚國(guó)的消息傳出后，楚王對(duì)身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國(guó)是有名的能言善辯之人?，F(xiàn)在要來(lái)楚國(guó)，我想當(dāng)眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設(shè)宴款待。當(dāng)酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國(guó)人，到我們楚國(guó)來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國(guó)人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴(yán)肅地對(duì)楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南時(shí)就結(jié)橘，如果將其移栽到淮河以北，結(jié)的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(zhǎng)得十分相似而已，所結(jié)果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故?。⊙巯逻@個(gè)人在齊國(guó)時(shí)不偷盜，到了楚國(guó)后卻學(xué)會(huì)了偷盜，莫非是楚國(guó)的水土?xí)谷俗兂杀I賊么？”一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收?qǐng)觥?時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國(guó)公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì)上的難堪，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當(dāng)晏嬰到來(lái)之后，侍衛(wèi)便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國(guó)的人，才會(huì)從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國(guó)，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛(wèi)們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“齊國(guó)大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國(guó)僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國(guó)人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對(duì)楚王的無(wú)禮早有思想準(zhǔn)備，他冷笑了一下應(yīng)道：“我們齊國(guó)派遣使臣的原則是視出使國(guó)的情況而定，對(duì)友好的國(guó)家就派好人去，如果出使國(guó)的國(guó)王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國(guó)是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國(guó)的使臣?！币幌捲俅问钩鯚o(wú)言以對(duì)，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國(guó)了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì)使自己的尊嚴(yán)掃地。 歧路亡羊 有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請(qǐng)楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)。”楊子覺(jué)得這話有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著這一行人出了村口。 那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。 正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！睏钭诱f(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒(méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對(duì)岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措?！?楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話，有些悶悶不樂(lè)。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì)無(wú)功而返啊。” 這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。

3.有哪些楚國(guó)的歷史故事或典故

藺相如完璧歸趙的故事：

楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

楚國(guó)簡(jiǎn)介：

楚國(guó)（公元前1115年—公元前223年）是先秦時(shí)期位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó)，國(guó)君為羋姓、熊氏。周成王時(shí)期，封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國(guó)。

楚國(guó)在周文、武之世開(kāi)始崛起，[ 奄有江漢，史稱(chēng)“大啟群蠻”。前704年，熊通僭越稱(chēng)王，是為楚武王。楚成王時(shí)，楚國(guó)在令尹子文的治理下更顯強(qiáng)盛。楚莊王時(shí)，任用虞邱子、孫叔敖等賢臣，問(wèn)鼎中原、邲之戰(zhàn)大敗晉國(guó)而稱(chēng)霸，開(kāi)創(chuàng)春秋時(shí)期楚國(guó)最鼎盛的時(shí)代。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，楚悼王任用吳起變法，一時(shí)間兵強(qiáng)馬壯，初露稱(chēng)雄之勢(shì)。 楚宣王、楚威王時(shí)期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽和江蘇北部、陜西東南部、山東西南部，幅員廣闊。楚國(guó)至此進(jìn)入了最鼎盛時(shí)期。

楚懷王時(shí)期滅越國(guó)，但因?yàn)閼淹跤萌瞬划?dāng)以及秦相張儀欺詐導(dǎo)致國(guó)勢(shì)漸衰。前223年，秦軍攻破楚都?jí)鄞?，楚?guó)滅亡。前209年，楚地起義軍將領(lǐng)項(xiàng)梁起事，在薛城立楚懷王的孫子“熊心”為新“楚懷王”，重新建立楚國(guó)，后項(xiàng)羽自立為西楚霸王，派人殺死楚懷王熊心。項(xiàng)羽在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中兵敗自殺，劉邦建立漢朝。

4.以楚人為主人公的故事

楚人貽笑楚國(guó)有一個(gè)人，家境貧寒，窮困潦倒。

他讀了《淮南方》這本書(shū)后，得知“螳螂捕蟬時(shí)，掩蔽過(guò)的樹(shù)葉，可以用來(lái)隱沒(méi)人身?！彼揭豢脴?shù)下抬頭仰望來(lái)摘葉子，發(fā)現(xiàn)一片隱蔽著正在守候蟬的螳螂的樹(shù)葉，就伸手摘下來(lái)。

葉子落到地上，地上原本有落葉，不能再分辨，就掃了幾斗帶回去?；丶液?，他一片一片地輪番拿來(lái)遮住自己的眼睛，問(wèn)他妻子：“你還能看見(jiàn)我嗎 ？”開(kāi)始，妻子一直說(shuō)：“能看見(jiàn)?！?/p>

幾天后，妻子不耐煩，欺騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)了?！边@人一聽(tīng)喜上眉梢，急忙將選出的樹(shù)葉揣在懷里，當(dāng)面拿別人的東西，結(jié)果被官府差吏當(dāng)場(chǎng)抓住，縣官當(dāng)堂審問(wèn)，楚人自己訴說(shuō)了從頭到尾的經(jīng)過(guò)，縣官大笑起來(lái)，釋放了他而沒(méi)有治他的罪。

5.找一個(gè)關(guān)于楚國(guó)的典故,要短一點(diǎn)的,成語(yǔ)典故最好

刻舟求劍——出處：《呂氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？

6.“楚王遺弓,楚人得之”是什么樣的典故

楚王遺弓，楚人得之”是什么樣的典故？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王帶著隨從去打獵。中午吃飯的時(shí)候，他將腰間的弓箭解下來(lái)，放在地上。吃飽喝足之后，大家起身趕路，卻把那張弓給忘了。這樣往前面走了二十多里，楚王才發(fā)現(xiàn)自己的弓不見(jiàn)了。一般的弓也倒罷了，可這張弓是用最好的材料制成的，楚王非常喜歡。他的隨從們非?？只?，打算將方圓五里的人家都搜查一遍，問(wèn)個(gè)清楚。楚王卻說(shuō)：“楚王遺弓，楚人得之。不必找了！”意思是說(shuō)，楚王丟了弓，撿到的也是楚國(guó)人，肥水不流外人田，算了。

這件事情很快就流傳開(kāi)來(lái)，大家都稱(chēng)贊楚王心胸寬廣，是個(gè)君子。這件事情也傳到了孔子的耳朵里，孔子笑著說(shuō)：“天下人皆可得，何必曰楚？”意思是說(shuō)，天下的人都可以得到，為什么一定要是楚國(guó)人呢？將“楚王遺弓，楚人得之”改為“人遺之，人得之?！崩献痈纱啵餍愿臑椤斑z之，得之?！焙髞?lái)，人們又將這個(gè)典故精簡(jiǎn)成了四字成語(yǔ)——楚弓楚得。

這句話現(xiàn)在一般用來(lái)比喻肥水不流外人田。

7.楚國(guó)歷史典故啟發(fā)

不鳴則已，一鳴驚人：說(shuō)楚莊王養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，一鳴而為春秋五霸之一“楚雖三戶，亡秦必楚”一典出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》. 說(shuō)明楚人的信念與豪氣楚國(guó)寓言故事 晏子使楚 春秋時(shí)代，齊國(guó)的晏嬰是一位很有才干的國(guó)相。

他第一次出使楚國(guó)的消息傳出后，楚王對(duì)身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國(guó)是有名的能言善辯之人?，F(xiàn)在要來(lái)楚國(guó)，我想當(dāng)眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。

這天，晏子如期而至，楚王設(shè)宴款待。當(dāng)酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國(guó)人，到我們楚國(guó)來(lái)偷東西。”

楚王于是回過(guò)頭去看著晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國(guó)人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴(yán)肅地對(duì)楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南時(shí)就結(jié)橘，如果將其移栽到淮河以北，結(jié)的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(zhǎng)得十分相似而已，所結(jié)果實(shí)的味道卻大不相同。

這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故?。⊙巯逻@個(gè)人在齊國(guó)時(shí)不偷盜，到了楚國(guó)后卻學(xué)會(huì)了偷盜，莫非是楚國(guó)的水土?xí)谷俗兂杀I賊么？”一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收?qǐng)觥?時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國(guó)公干。

楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì)上的難堪，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。

當(dāng)晏嬰到來(lái)之后，侍衛(wèi)便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國(guó)的人，才會(huì)從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國(guó)，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛(wèi)們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。

接著，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“齊國(guó)大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國(guó)僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國(guó)無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國(guó)人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對(duì)楚王的無(wú)禮早有思想準(zhǔn)備，他冷笑了一下應(yīng)道：“我們齊國(guó)派遣使臣的原則是視出使國(guó)的情況而定，對(duì)友好的國(guó)家就派好人去，如果出使國(guó)的國(guó)王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國(guó)是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國(guó)的使臣?！?/p>

一席話再次使楚王無(wú)言以對(duì)，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國(guó)了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì)使自己的尊嚴(yán)掃地。

8.楚國(guó)的故事

楚國(guó)的故事 - 戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù) + 煮酒論史 楚國(guó)樵夫誘敵計(jì) 公元前700 年。

絞國(guó)都城（今湖北鄖縣西北）南門(mén)外。 城下獵獵戰(zhàn)旗，閃閃戈戟，滾滾盔明，層層甲亮。

楚國(guó)大軍前來(lái)攻伐絞國(guó)，大有黑云壓城城欲摧之勢(shì)。 但是，城墻巍峨、堅(jiān)固，城頭上守衛(wèi)森嚴(yán)，一時(shí)無(wú)法攻入。

楚武王一籌莫展，召集文官武將商議攻城謀略。 有個(gè)叫屈瑕的官員對(duì)楚王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)絞國(guó)國(guó)王一向草率從事，缺少謀略，又不能夠聽(tīng)從忠諫。

我看，此番爭(zhēng)斗，只能智取，切忌硬攻?！鼻Π阉挠?jì)謀如此這般一說(shuō)，楚王大喜，即令將士照計(jì)去辦。

第二天，天剛亮，楚軍中一些士兵脫下軍裝，去北門(mén)外的山上砍柴。 城頭上的守軍看得真切，忙向國(guó)王報(bào)告。

絞國(guó)國(guó)王發(fā)令道：“趕快派人前去捉拿楚國(guó)的樵夫?！?一支輕騎從北門(mén)風(fēng)馳電掣般沖出，來(lái)到山下，生擒了30個(gè)楚人。

第三天，楚王派出更多的樵夫上山砍柴。 絞國(guó)國(guó)王得訊后，說(shuō)：“這次要派出更多的兵士給我前去捉拿！” 一位謀士跪諫道：“大王，臣以為不可輕舉妄動(dòng)。

” 國(guó)王喝問(wèn)道：“這是為何？” 謀士說(shuō)：“昨天我們輕而易舉地捉了30個(gè)楚人，今日他們又派出樵夫，竟然不派軍隊(duì)保護(hù)，這些樵夫會(huì)不會(huì)是敵人的誘餌呢？” 國(guó)王生氣地說(shuō)：“什么誘餌不誘餌！人總是要吃飯，做飯總要柴火，他們不上山砍柴，難道砍自己的腳當(dāng)柴燒？至于他們不派軍隊(duì)保護(hù)，這是他們的失策。 敵人的重兵在南門(mén)，我們要裝出仍重兵把守南門(mén)的樣子，而把兵力調(diào)出北門(mén)，一個(gè)突然襲擊，捉盡山上的樵夫，讓他們看看我們的厲害！” 謀士還想說(shuō)什么，國(guó)王卻揮手讓他退下，發(fā)出令旗，調(diào)兵遣將。

絞軍沖出北門(mén)，馳于山下，忽聽(tīng)金鼓大震，殺聲四起，山林中偽裝得難以識(shí)辨的伏兵蜂擁而至，一場(chǎng)惡戰(zhàn)直殺得空中鳥(niǎo)雀驚，山上豺狼奔。 絞軍在重重包圍之中難以突圍，在一片吶喊格殺聲中，一個(gè)個(gè)倒于血泊之中。

楚兵大敗絞軍后，又兵臨城下，兩頭夾攻，絞國(guó)國(guó)王只得簽訂了投降條約。 管仲楚國(guó)購(gòu)鹿計(jì) 管仲把齊國(guó)治理得很好，征服了許多割據(jù)一方的諸侯國(guó)，輔助齊桓公稱(chēng)霸中原。

可楚國(guó)不聽(tīng)齊國(guó)的號(hào)令，齊若不征服楚，華夏就仍不能統(tǒng)一。 那么，如何征服楚國(guó)呢？ 當(dāng)時(shí)，齊國(guó)有好幾位大將軍紛紛向齊桓公請(qǐng)戰(zhàn)，要求率重兵去打楚國(guó)，以兵威震懾楚國(guó)稱(chēng)臣。

但擔(dān)任相國(guó)的管仲連連搖頭，說(shuō)：“齊楚交戰(zhàn)，旗鼓相當(dāng)，夠一陣拼殺的。一則我們得把辛辛苦苦積蓄下來(lái)的糧草用光，再有齊楚兩國(guó)萬(wàn)人的生靈將成為尸骨。

” 一番話把大將軍們說(shuō)得啞口無(wú)言。 管仲說(shuō)完，帶大將軍們看煉銅去了。

他們不知道管仲有何妙計(jì)征服楚國(guó)。 一天，管仲派100 多名商人到楚國(guó)去購(gòu)鹿。

當(dāng)時(shí)的鹿是較稀少的動(dòng)物，僅楚國(guó)才有。但人們只把鹿作為一般的可食動(dòng)物，二枚銅幣就可買(mǎi)一頭。

管仲派去的商人在楚國(guó)到處揚(yáng)言：“齊桓公好鹿，不惜重金?！?楚國(guó)商人見(jiàn)有利可圖，紛紛加緊購(gòu)鹿，起初三枚銅幣一頭，過(guò)了十幾天，加價(jià)為五枚銅幣一頭。

楚成王和楚國(guó)大臣聞知后，頗為興奮。他們認(rèn)為繁榮昌盛的齊國(guó)即將遭殃，因?yàn)?0年前衛(wèi)懿公好鶴而把國(guó)亡了，齊桓公好鹿是蹈其覆轍。

他們?cè)趯m殿里大吃大喝，等待齊國(guó)大傷元?dú)猓麄兒米锰煜隆?管仲卻把鹿價(jià)又提高到40枚銅幣一頭。

楚人見(jiàn)一頭鹿的價(jià)錢(qián)與數(shù)千斤糧食相同，于是紛紛放下農(nóng)具，做獵具奔往深山去捕鹿；連楚國(guó)官兵也停止訓(xùn)練，陸續(xù)將兵器換成獵具，偷偷上山了。 一年間，楚地大荒，銅幣卻堆積成山。

楚人欲用銅幣去買(mǎi)糧食，卻無(wú)處買(mǎi)。管仲已發(fā)出號(hào)令，禁止各諸侯國(guó)與楚通商買(mǎi)賣(mài)糧食。

這樣一來(lái)，楚軍人黃馬瘦，大喪戰(zhàn)斗力。管仲見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，即集合八路諸侯之軍，浩浩蕩蕩，開(kāi)往楚境，大有席卷之勢(shì)。

楚成王內(nèi)外交困，無(wú)可奈何，忙派大臣求和，同意不再割據(jù)一方，欺凌小國(guó)，保證接受齊國(guó)的號(hào)令。 管仲不動(dòng)一刀，不殺一人，就制服了本來(lái)很強(qiáng)大的楚國(guó)。

管仲智過(guò)鬼泣谷 管仲（？—前645 年）任齊國(guó)相國(guó)后，推行了一系列有效措施，使齊國(guó)日益強(qiáng)大起來(lái)。齊國(guó)君主齊桓公被各諸侯推舉為盟主。

齊國(guó)北面的山戎民族卻出兵攻打與齊國(guó)立盟的燕國(guó)，企圖削弱齊國(guó)的勢(shì)力。 燕國(guó)君主親率兩萬(wàn)將士出戰(zhàn)，卻在一個(gè)叫鬼泣谷的地方中了山戎部落令支國(guó)首領(lǐng)密盧的埋伏，只逃出千余人。

接著，山戎連拔三城，燕國(guó)急派使者向齊國(guó)求援。于是，齊桓公統(tǒng)率5 萬(wàn)大軍開(kāi)向燕國(guó)。

無(wú)終國(guó)的國(guó)君也派遣大將虎兒斑率兩千士兵助戰(zhàn)。被管仲封為先鋒將軍的虎兒斑，一連收復(fù)了燕國(guó)失去的那三座城。

但殺到一個(gè)叫里崗的地方時(shí)，卻不敢前進(jìn)了。他對(duì)齊桓公和管仲說(shuō)：“前面是鬼泣谷。

如果山戎布下埋伏，我們就是插翅也休想過(guò)去。燕國(guó)兩萬(wàn)大軍就是葬身在那里的！”管仲在路上早就想出了過(guò)鬼泣谷的計(jì)謀，他對(duì)虎兒斑說(shuō)：“將軍既然有所顧慮，那你就跟在大軍的最后吧。

”管仲說(shuō)著，拿出令牌：“王子成父、趙川二將！你倆去前軍按令牌所指行事，作好準(zhǔn)備，明日清晨過(guò)鬼泣谷！” 王子成父和趙川接令牌駕車(chē)而去。 第二天天剛亮，一輛輛戰(zhàn)車(chē)向鬼泣谷駛?cè)ァ?/p>

只見(jiàn)馬的嘴是被網(wǎng)籠住的；戰(zhàn)車(chē)的輪子上綁有麻皮，發(fā)出的聲音很小；戰(zhàn)車(chē)上站著的將士則披甲握戈，顯得格外高大；齊國(guó)的戰(zhàn)旗在谷風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲。 這。

9.成語(yǔ)“楚人無(wú)罪,懷璧其罪”,楚人指的是誰(shuí)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)人，今江淮流域.

匹夫無(wú)罪，懷璧其罪 百姓本沒(méi)有罪，因身藏璧玉而獲罪。 原指財(cái)寶能致 禍。 后亦比喻有才能、有理想而受害

此語(yǔ)出自《春秋左傳·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之，曰：‘周諺有之：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪?！蔽嵫捎么?，其以賈害也？’乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：‘是無(wú)厭也。無(wú)厭，將及我?！旆ビ莨?。故虞公出奔共池?！币馑际钦f(shuō)：當(dāng)初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒(méi)有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說(shuō)：“周這個(gè)地方有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘一個(gè)人本來(lái)沒(méi)有罪，卻因?yàn)閾碛袑氂穸@罪。’”于是就把寶玉獻(xiàn)給了虞公?？墒?，虞公又來(lái)索要虞叔的寶劍，虞叔說(shuō)：“這實(shí)在是貪得無(wú)厭。如此貪得無(wú)厭，將會(huì)給我?guī)?lái)殺身之禍。”于是就發(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個(gè)地方去了。顯而易見(jiàn)，這句話的意思是，貪圖財(cái)寶會(huì)招來(lái)禍患。在這段故事中，虞叔因?yàn)閾?dān)心貪圖財(cái)寶招來(lái)禍患，所以，把寶玉獻(xiàn)出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而被打敗。我們可以看到，《左傳》的意思是，自己不要貪圖財(cái)寶，可以免禍，但是，絕對(duì)不是說(shuō)毫無(wú)原則地把自己的所有財(cái)寶都送給別人；別人如果貪圖財(cái)寶，也許一開(kāi)始能得逞，但是，如果不知滿足，也就必然招來(lái)禍患。這句話后來(lái)被引申為“懷才其罪”，甚至“懷色其罪”等等。我們也可以說(shuō)，一個(gè)人去炫耀或者貪圖財(cái)寶、才華、美貌的時(shí)候，常常會(huì)招來(lái)禍患，財(cái)寶、才華、美貌本身都沒(méi)有罪過(guò)，但是，以此來(lái)炫耀或者貪圖這些的時(shí)候，就可能引來(lái)災(zāi)禍了。《周易·系辭上傳》中說(shuō)：“慢藏誨盜，冶容誨淫”也就是這個(gè)道理。張爾岐先生說(shuō)：“如慢藏而不知防者，是教人使盜；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”我們應(yīng)該好好想一想，這究竟是弊病呢，還是至理名言呢？如果誰(shuí)愿意為了滿足自我的虛榮心而招致禍患，那么，盡管去炫耀、貪圖。