美麗(關于美麗的成語故事)
1.關于美麗的成語故事
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
2.世界上最美麗的真實的傳說有哪些
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》 最美麗的中國四大民間傳說故事 孟姜女 秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家務，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。
他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。 成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。
最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的?！泵辖宦?，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！” 猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。
整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。
她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。 中國四大民間傳說故事——白蛇傳 清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。
突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。 偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。
白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！?/p>
那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。
從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。
因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，。
3.誰知道關于美麗傳說的故事的
傳說，陸仙是明代八寨壯瑤農(nóng)民起義的首領之一。如今在上林縣澄泰鄉(xiāng)三里村還流傳著陸仙成仙的傳說。
相傳陸仙的老家在刀泊村。陸仙早年喪父，其母帶他來到三里村，孤兒寡母，過著清貧的日子。但陸仙從小就顯示出非凡的本領。
陸仙童年時曾給財主放過牛，可是他很貪玩，又擔心牛跑去吃莊稼，于是他就把牛腳砍掉，擱置起來，讓牛跑不了。待玩夠了，要牽?；厝r再把牛腳接上，牛竟然也能走回去。天天如此。有人看見了就跑去告訴財主，財主把陸仙叫來，質問：“有人說你整天玩，不好好放牛，牛都餓得不能走動了，是嗎？”陸仙答：“牛吃飽了，躺下睡覺，怎么能走動？”財主不信，叫陸仙把牛趕來。果然，牛的肚子滾圓滾圓的，連牛欄門都進不了。財主沒話說了。有一天，陸仙又把牛腳砍了，讓牛睡覺，自己跑去找野果吃。哪知道，給人發(fā)現(xiàn)后，竟把牛腳全部拿走了。陸仙回來一看，牛腳不見了，想了想，心生一計，當即砍來梧桐枝，給牛接上，照樣把牛趕了回來。
響水河上的水壩，傳說也是陸仙筑的。筑壩時，陸仙過河，走一步就墊一塊石頭，再叫人在石頭上放上一些糯米飯，以供水神。洪水來了，沒有沖走石頭，水壩就這樣筑起來了。由于陸仙過河時，是彎著走的，所以響水壩現(xiàn)在也是彎彎的。
陸仙還沒有完全成仙前，跟母親說：“我在后山托化，等七七四十九天后，你才能上山看我?！钡赣H愛子心切，沒到期就上山探子去了，一看，陸仙還剩下兩條腳未化完。傷心懊悔的母親下山時竟不小心摔死了。
待陸仙升天后，人們?yōu)榱思o念他，在三里大良村后的石山上，建了一座廟，同時也把他母親的墳遷至那里。幾百年來，哪怕是大熱天，總有風從山底下吹上廟來。（李建智）
4.美麗的民間傳說有哪些
據(jù)載，古時鵝山半腰有流瀑，此景得譽“鵝山飛瀑”而列“柳州古八景”之一。《柳州縣志》記：“鵝山在城西2里，隔（柳）江10里，水自半嶺噴出，流小河，入大江，遠望如雙鵝飛舞，又名深峨山?！?
關于鵝山，有這樣一個美麗的傳說：
很久很久以前，一對天鵝伴侶自北南徙，翻越秦嶺時，雌天鵝不幸中箭負傷，飛至柳江河面時墜落，被正在江邊捕魚的一對老年夫妻救起。老夫妻住在柳江西岸10多里處，無兒無女，雖貧病交加，卻是心地善良。他們每天步行到江邊，以打漁為生。
老夫妻救起雌天鵝后，想盡一切辦法進行醫(yī)治。十多天里，雄天鵝感受了他們的慈善，也目睹了他們的窮苦。而雌天鵝因傷勢過重、失血過多，最終在老婆婆的懷中哀哀逝去。老夫妻滿懷凄傷地把它安葬在自己的草廬旁。雄天鵝感于老夫妻的慈懷，悲于愛侶的傷逝，哀立墓旁，不吃不喝，依依相守。
一日黃昏時分，忽然電閃雷鳴，大雨傾盆，昏天黑地之際，雄天鵝引項長鳴，拔地而起，化為一座高山，半山處噴出一股水瀑，飛流直下，經(jīng)過老夫妻的草廬前，匯成了小河，貫通了柳江。雨瀑中，只見一對天鵝雙雙起舞，飛到老夫妻的草廬前，飄下一根羽毛，變作一條小舟。從此，老夫妻有了自己的漁船，并且可以直接乘船行至柳江捕魚，生活一天天好起來。
以后，每年到了這個時節(jié)，傾盆大雨之中，必然可見半山上水瀑噴出、雙鵝飛舞。人們說，那是天鵝來看望這對雖貧病交加、卻是心地善良的老夫妻了，它們以這種方式來表達對龍城老夫妻的感激之情。
5.高分急求,美麗的成語故事
編輯本段金玉良緣紅樓夢 寶玉、寶釵之間的所謂“金玉良姻”，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定制的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的“出世”精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態(tài)度的截然不同。
按小說交代，釵、黛小時候均得過“無名之癥”，任憑吃遍凡間的醫(yī)藥，均毫無效驗。此時，又都有一癩頭和尚出現(xiàn)，主動地要為她們療此奇怪之病。
然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，并提出警告說：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！?/p>
（見第3回）——明顯表現(xiàn)出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。
而且，癩僧的話，也被看成了所謂“瘋瘋癲癲”的“不經(jīng)之談”。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這么苛刻的出家或“禁錮”要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她“必須鏨在金器上”（見第8回），并強調說“等日后有玉的方可結為婚姻”（見第28回）。
——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。
我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進入大觀園之后！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是“先天壯，不相干”（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要回避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。
釵、黛的病，以及癩僧對她們的態(tài)度，竟是這樣全然相反。那么，所謂的“木石前盟”與所謂的“金玉良姻”，曹雪芹的“傾向性”究竟如何？到底哪一個是作者所要深切痛悔的，哪一個才是作者所要真心認同的？我想，即使是那些感覺比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門道來了。
而說到作者的“傾向性”問題，過去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢中的一句喊罵（即所謂“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”），來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的“傾向性”在于“擁林”，即所謂“內木石而外金玉”是也。
然而，如果真要仔細地推敲下去，以上這種所謂的“論證”，卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據(jù)，恐怕倒恰恰證明了作者的“傾向性”，并不在于“擁林”，而在于“擁釵”，即所謂“內金玉而外木石”是也！或者說，作者對黛玉及其“木石前盟”的態(tài)度乃是似揚而實抑，對寶釵及其“金玉良姻”的態(tài)度乃是似抑而實揚！首先，所謂“和尚道士的話如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說第3回，黛玉說癩頭和尚是“瘋瘋癲癲，說了這些不經(jīng)之談”，而脂硯齋卻立即針對這“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”八字，批云：“是作書者自注！”（甲戌本第3側批）試想，這“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些“瘋瘋癲癲”，專講“不經(jīng)之談”的言行，又何以會是“作書者自注”呢？而更進一步，這癩頭和尚的“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”，既然是“作書者自注”，那“和尚道士的話”，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說中被稱為“和尚道士”的那一僧一道，正是聯(lián)結書中前世與今生，幻境與現(xiàn)實的最為重要的一個紐帶。
木石前盟 林黛玉的前身是絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）?！都t樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了. 這就說明了“木石前盟”的來由。
《紅樓夢》中賈寶玉念念不忘的”木石前盟“預示著什么？表示他和林妹妹前生有緣，林是木，寶玉為石，林妹妹要以一生眼淚還他的恩情 第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，偶得機緣，聆聽仙曲，其中《終身誤》中前兩句是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是紅樓夢曲有暗示隱指之意，此處的金玉、木石自不例外。
至于金玉指的是誰，不在此文論述之內，無需贅言，我只想談談木石。 將木石單獨來分析，先看石是代指誰。
程本紅樓夢對石頭記原本有個改動，就是把女媧棄石介紹成了神瑛侍者。程乙本：那僧道：“此事說來好笑。
6.美好的傳說,故事
人間管理谷物的農(nóng)業(yè)之神、希臘的大地之母--狄蜜特，有一個美麗的獨生女--泊瑟芬.她是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。
有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然間，她看到一朵銀色的水仙，甜美的利味飄散在空氣中.泊瑟芬想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人.于是她遠離同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花兒，突然，地底裂開了一個.一輛馬車由兩匹黑馬拉著，沖出地面，原來是陰間之王海地.他因愛慕“最美的春神”泊瑟芬，設下詭計擄走了她。泊瑟芬的呼救聲回蕩在山谷、海洋之間，當然，也傳到了母親狄蜜特的耳中.狄蜜特非常的悲傷！她拋下了待收割的谷物，飛過千山萬水去尋找女兒。
人間少了大地之母，種子不再發(fā)芽，肥沃的土地結不出成串的麥.人類都要餓死了，宙斯看到這個情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服從宙斯.但暗中卻生詭計--臨走前給泊瑟芬一顆果子.泊瑟芬怎么知道一旦她吃了這顆果子便無法在人間生活，注定要回到陰暗惡臭的地獄里。宙斯沒有辨法，只好說：“一年之中，你將只有四分之一的時間可以和泊瑟芬在一起”。
從此以后只要大地結滿冰霜，寸草不生的時候，人們就知道這是因泊瑟芬又去了地府。處女座象征著春神泊瑟芬的美麗與純潔，母親養(yǎng)育的麥穗，也成為她手持之物。
即使如此，她再也不是那個無憂無慮嬉戲于草地上的少女.每年春天她雖然會復活，依舊明艷動人，但地獄的惡臭與可怕的氣氛卻永遠隨著她。此為處女座傳說。
7.河南美麗的傳說和歷史故事是什么
還有我國流傳最廣的《梁山伯與祝英臺》。
梁祝故里河南省汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存在梁山伯與祝英臺生活過的村莊——梁莊、祝莊，還有馬莊。梁祝共同就讀的學?！t羅山書院至今仍保存完好。
梁祝墓、淚眼井、曹橋、鴛鴦池等一系列景點在綿綿不斷地向游人訴說著這個纏綿凄婉的動人故事。 汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著梁祝故事中的一處處實景典型環(huán)境：梁莊、朱莊（傳到外地因“朱”與“?！币艚?，故訛傳為“祝英臺”）。
梁祝共同求學的“紅羅山書院”，至今仍是朗朗書聲的一所學校。校門前山坡旁有一口“英臺井”，傳梁山伯每天幫英臺提水，水面映照雙雙倩影。
校舍后有一棵粗壯的古銀杏樹，為梁祝當年手植，至今透出生機。18里長街兩旁林蔭蔽日，經(jīng)丈量，從紅羅山到梁山伯家（梁莊），到祝英臺家（朱莊）均為18里地，所以才會有膾炙人口的“十八相送”。
這條街的北頭有一座“曹橋”（后傳為“草橋”），是梁山伯家到紅羅山讀書、朱英臺家到紅羅山必經(jīng)之地，所以才會有著名的“曹橋結拜”。還有另外一個主要人物馬文才的家鄉(xiāng)“馬莊”。
在馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬北村北頭，凸現(xiàn)梁祝兩座墓冢，建于古京漢道兩旁，路西的梁墓較小，東西長20米、南北長25米，至高4米。路東英臺墓較大，東西長35米、南北長34米，至高在5米。
梁山伯的墓門向東北，祝英臺的墓門向西南，構成相對遙望。梁墓碑上無紋飾，英臺的墓碑高大，碑上有精美紋飾。
人們?yōu)榱朔奖懔鹤Ｚらg相會，在兩冢之間修建了“一步三孔橋”，至今遺址尚存。當?shù)剡€為祝英臺立了一座“白衣閣”，供祝英臺為“白衣菩薩”，尊奉有加。
多年來，各方游人不斷到此憑吊梁祝墓地，寄托情思。
8.我國有許多美麗動人的傳說,選一個故事講出來
牛郎織女 這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。
織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日?？墒牵四菞l不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！?/p>
牛郎見老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。
織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦?，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。
它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴??！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
