石榴裙典故(石榴裙的典故和出處是什么)
1.石榴裙的典故和出處是什么
【簡(jiǎn)介】 在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著(zhù)它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀(guān)妓》中說(shuō)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫(xiě)了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”
這“血色羅裙”即是石榴裙。 石榴裙流傳的時(shí)間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梅花香滿(mǎn)石榴裙”。
雖寫(xiě)的是唐朝之事，即可看出當時(shí)現實(shí)生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛(ài)。 由于石榴裙經(jīng)久不衰，于是俗語(yǔ)中說(shuō)男人被美色所征服，稱(chēng)之為“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鮮活地用著(zhù)。
唐代的婦女，對裙子特別鐘情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。
初時(shí)，裙子窄而瘦長(cháng)，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩(shī)中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時(shí)，裙子的制作精美華麗，有的價(jià)格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥(niǎo)裙、花籠裙等。
間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥(niǎo)裙，用多種飛禽的羽毛捻成線(xiàn)織成的裙子，因做工考究， 故立體感強，“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上它“百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”（《新唐書(shū)》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成，上面用各種顏色的絲線(xiàn)繡出花鳥(niǎo)等圖案。百鳥(niǎo)裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，還有百疊裙、畫(huà)裙（在裙子上直接作畫(huà)）等。 直到今天，裙子仍是女性常用的服飾，只是品類(lèi)更加繁多、款式更為新奇了。
【關(guān)于石榴】 石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛(ài)。 石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開(kāi)，里面通常分為六個(gè)子室，每一子室都藏有許多種子，所以在吃時(shí)就會(huì )生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自己的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱(chēng)為吉祥之果。
【關(guān)于石榴裙的傳說(shuō)】 在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。 南北朝詩(shī)人何思徵在他的《南苑逢美人》詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來(lái)暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚 匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的說(shuō)話(huà)就固定下來(lái)，如蔣一葵的《燕京五月歌》：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙”。 石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然。
紅裙。梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉這帶石榴裙。”
石榴裙在唐時(shí)，是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著(zhù)。如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。
唐詩(shī)中亦有許多描寫(xiě)，如李白詩(shī)：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易詩(shī)：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩(shī)：“桃花馬上石榴裙”；萬(wàn)楚五詩(shī)：“紅裙妒殺石榴花”武則天詩(shī)：“不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙”等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。
《紅樓夢(mèng)》里亦有大段描寫(xiě)，可相印證。 【“拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷】 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。 傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。
唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
2.石榴裙的典故
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。這句俗語(yǔ)的 產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
3.石榴裙的典故是怎么來(lái)的
石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛(ài)。
石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開(kāi)，里面通常分為六個(gè)子室，每一子室都藏有許多種子.所以在吃時(shí)就會(huì )生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自已的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱(chēng)為吉祥之果。
在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。南北朝詩(shī)人何思徵在他的<；南苑逢美人>；詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句："風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙"，用石榴來(lái)暗比心中美女.元代的劉鉉<；烏夜啼>；中就把石榴直指女子的裙裾了："垂楊影里殘，甚 匆匆.只有榴花全不怨東風(fēng).暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同.".到了明代，石榴裙的說(shuō)話(huà)就固定下來(lái)，如蔣一葵的<；燕京五月歌>；："石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云.千門(mén)萬(wàn)戶(hù)買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙."
石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然.
傳說(shuō)在唐天寶年間，楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花，依然愛(ài)賞榴花、愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴。每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢之中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)。因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。楊貴妃無(wú)奈，一天，唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊貴妃獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮、不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊貴妃身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是，“跪拜在石榴裙下”的典故流傳至今，成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
4.石榴裙的傳說(shuō)故事
在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。
拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷
“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
5.石榴裙的來(lái)歷
“拜倒在石榴裙下”一詞的來(lái)歷
“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子抄對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
據說(shuō)楊貴妃很喜歡石榴，為此，唐明皇在華清宮附近種了不少石榴供她觀(guān)賞。唐明皇愛(ài)看楊貴妃酒后的醉態(tài)，常襲把貴妃灌醉以觀(guān)賞她那嫵媚之態(tài)。而石榴是可以醒酒的，故在觀(guān)賞之后，唐明皇常剝石榴喂到楊貴妃口2113中。朝中大臣對此很是看不過(guò)去，對楊貴妃怨言日生，楊貴妃為此很不高興。
一天，唐明皇邀群臣宴會(huì )，請楊貴妃彈曲助興。楊貴妃在曲子奏到最精彩動(dòng)5261聽(tīng)之時(shí)，故意把一根弦弄斷，使曲子不能彈奏下去。唐明皇忙問(wèn)是什么原因，楊貴妃乘機說(shuō)，因為聽(tīng)曲的臣子對她不恭敬，司4102曲之神為她鳴不平，故把弦弄斷了。唐明皇很相信她的話(huà)，于是降下旨意：以后無(wú)論將相大臣，凡見(jiàn)貴妃均須行跪拜禮，否則格殺不赦。從此，大臣們見(jiàn)到楊1653貴妃都誠惶誠恐地拜倒在地。
因為楊貴妃平日總喜歡穿繡有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的話(huà)來(lái)開(kāi)玩笑。
6.“拜倒在石榴裙下”有什么歷史典故,“石榴裙”是什么
石榴裙是指繡著(zhù)石榴花的裙子，拜倒在石榴裙下是指當時(shí)的臣子為了表示尊敬在看到楊貴妃的時(shí)候都要行禮下拜。石榴是一種非常美味的水果，因為它的果肉籽粒非常的多，所以有了多子的諧音，古人為了表示吉祥的美好寓意，經(jīng)常在屋前種上一顆石榴樹(shù)。
而唐玄宗的妃子楊貴妃便非常的喜歡石榴，她入宮多年都沒(méi)有誕下子嗣，所以在楊貴妃居住的宮殿前后都載滿(mǎn)了石榴樹(shù)，就連她穿的衣裙上都繡滿(mǎn)了石榴花，行走之間非常的好看，被稱(chēng)為石榴裙。當時(shí)楊貴妃是宮中最受寵愛(ài)的嬪妃，走到哪里都是巴結的目光，在后宮是地位最高的女人，可是楊貴妃卻遭到了前朝大臣們的不屑。
楊貴妃原本是壽王李冒的妻子，也就是唐玄宗的兒媳婦兒，后來(lái)因為傾城傾國的容貌而迷倒了唐玄宗。唐玄宗為了得到她，耗費了很多的手腳，先是讓楊貴妃假借著(zhù)為國祈福的名義出家，隨后又為她改名字，重新接進(jìn)宮中，可這樣的做法只是掩耳盜鈴罷了，朝中的大臣都心知肚明，所以非常的痛恨楊貴妃，認為她是紅顏禍水，才讓唐玄宗做出這樣違背人倫的事情。
所以即使楊貴妃是高高在上的貴妃，可朝臣們在遇見(jiàn)她的時(shí)候或是調頭就走，或是揚長(cháng)而去，這讓楊貴妃十分的生氣因此悶悶不樂(lè )。唐玄宗在看到自己的愛(ài)妃不高興之后詢(xún)問(wèn)緣由，楊貴妃便如實(shí)相告，唐玄宗知道后立刻命令朝中所有大臣在見(jiàn)到楊貴妃的時(shí)候，必須行三跪九拜的大禮，于是便有了拜倒在石榴裙下的說(shuō)法。
7.石榴裙的傳說(shuō)
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著(zhù)它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀(guān)妓》中說(shuō)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著(zhù)它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀(guān)妓》中說(shuō)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫(xiě)了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”
這“血色羅裙”即是石榴裙。 石榴裙流傳的時(shí)間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梅花香滿(mǎn)石榴裙”。
雖寫(xiě)的是唐朝之事，即可看出當時(shí)現實(shí)生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛(ài)。 由于石榴裙經(jīng)久不衰，于是俗語(yǔ)中說(shuō)男人被美色所征服，稱(chēng)之為“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鮮活地用著(zhù)。
唐代的婦女，對裙子特別鐘情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。
初時(shí)，裙子窄而瘦長(cháng)，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩(shī)中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時(shí)，裙子的制作精美華麗，有的價(jià)格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥(niǎo)裙、花籠裙等。
間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥(niǎo)裙，用多種飛禽的羽毛捻成線(xiàn)織成的裙子，因做工考究，故立體感強，“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上它“百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”（《新唐書(shū)》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成，上面用各種顏色的絲線(xiàn)繡出花鳥(niǎo)等圖案。百鳥(niǎo)裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，還有百疊裙、畫(huà)裙（在裙子上直接作畫(huà)）等。 編輯本段相關(guān)詩(shī)詞 南北朝詩(shī)人何思徵在他的《南苑逢美人》詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來(lái)暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚 匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的說(shuō)話(huà)就固定下來(lái)，如蔣一葵的《燕京五月歌》：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙”。 紅裙。
梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉這帶石榴裙。” 石榴裙在唐時(shí)，是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著(zhù)。
如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。唐詩(shī)中亦有許多描寫(xiě)，如李白詩(shī)：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易詩(shī)：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩(shī)：“桃花馬上石榴裙”；萬(wàn)楚五詩(shī)：“紅裙妒殺石榴花”武則天詩(shī)：“不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙”等。
石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。《紅樓夢(mèng)》里亦有大段描寫(xiě)，可相印證。
編輯本段傳說(shuō)故事 在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。 “拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。 傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。
唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
編輯本段關(guān)于石榴 石榴在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛(ài)。 石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開(kāi)，里面通常分為六個(gè)子室，每一子室都藏有許多種子，所以在吃時(shí)就會(huì )生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自己的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱(chēng)為吉祥之果。
8.“拜倒在石榴裙下”有什么歷史典故,“石榴裙”是什么
石榴裙是指繡著(zhù)石榴花的裙子，拜倒在石榴裙下是指當時(shí)的臣子為了表示尊敬在看到楊貴妃的時(shí)候都要行禮下拜。
石榴是一種非常美味的水果，因為它的果肉籽粒非常的多，所以有了多子的諧音，古人為了表示吉祥的美好寓意，經(jīng)常在屋前種上一顆石榴樹(shù)。而唐玄宗的妃子楊貴妃便非常的喜歡石榴，她入宮多年都沒(méi)有誕下子嗣，所以在楊貴妃居住的宮殿前后都載滿(mǎn)了石榴樹(shù)，就連她穿的衣裙上都繡滿(mǎn)了石榴花，行走之間非常的好看，被稱(chēng)為石榴裙。
當時(shí)楊貴妃是宮中最受寵愛(ài)的嬪妃，走到哪里都是巴結的目光，在后宮是地位最高的女人，可是楊貴妃卻遭到了前朝大臣們的不屑。楊貴妃原本是壽王李冒的妻子，也就是唐玄宗的兒媳婦兒，后來(lái)因為傾城傾國的容貌而迷倒了唐玄宗。
唐玄宗為了得到她，耗費了很多的手腳，先是讓楊貴妃假借著(zhù)為國祈福的名義出家，隨后又為她改名字，重新接進(jìn)宮中，可這樣的做法只是掩耳盜鈴罷了，朝中的大臣都心知肚明，所以非常的痛恨楊貴妃，認為她是紅顏禍水，才讓唐玄宗做出這樣違背人倫的事情。所以即使楊貴妃是高高在上的貴妃，可朝臣們在遇見(jiàn)她的時(shí)候或是調頭就走，或是揚長(cháng)而去，這讓楊貴妃十分的生氣因此悶悶不樂(lè )。
唐玄宗在看到自己的愛(ài)妃不高興之后詢(xún)問(wèn)緣由，楊貴妃便如實(shí)相告，唐玄宗知道后立刻命令朝中所有大臣在見(jiàn)到楊貴妃的時(shí)候，必須行三跪九拜的大禮，于是便有了拜倒在石榴裙下的說(shuō)法。
9.石榴裙是什么意思,典故是什么
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著(zhù)它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀(guān)妓》中說(shuō)：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶 行》中，曾描寫(xiě)了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”
這“血色羅裙”即是石榴裙。石榴裙流傳的時(shí)間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梅花香滿(mǎn)石榴裙”。
雖寫(xiě)的是唐朝之事，即可看出當時(shí)現實(shí)生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛(ài)。由于石榴裙經(jīng)久不衰，于是俗語(yǔ)中說(shuō)男人被美色所征服，稱(chēng)之為“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鮮活地用著(zhù)。
唐代的婦女，對裙子特別鐘情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。
初時(shí)，裙子窄而瘦長(cháng)，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩(shī)中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時(shí)，裙子的制作精美華麗，有的價(jià)格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥(niǎo)裙、花籠裙等。
間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥(niǎo)裙，用多種飛禽的羽毛捻成線(xiàn)織成的裙子，因做工考究，故立體感強，“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上它“百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”（《新唐書(shū)》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成，上面用各種顏色的絲線(xiàn)繡出花鳥(niǎo)等圖案。百鳥(niǎo)裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，還有百疊裙、畫(huà)裙（在裙子上直接作畫(huà)）等。直到今天，裙子仍是女性常用的服飾，只是品類(lèi)更加繁多、款式更為新奇了。
【關(guān)于石榴裙的傳說(shuō)】在我國，有關(guān)石榴裙的傳說(shuō)，比石榴果還要豐富生動(dòng)，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。南北朝詩(shī)人何思徵在他的《南苑逢美人》詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來(lái)暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚 匆匆，只有榴花全不怨東風(fēng)，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的說(shuō)話(huà)就固定下來(lái)，如蔣一葵的《燕京五月歌》：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)買(mǎi)不盡，剩將女兒染紅裙”。石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然。
紅裙。梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉這帶石榴裙。”
石榴裙在唐時(shí)，是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著(zhù)。如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。
唐詩(shī)中亦有許多描寫(xiě)，如李白詩(shī)：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易詩(shī)：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩(shī)：“桃花馬上石榴裙”；萬(wàn)楚五詩(shī)：“紅裙妒殺石榴花”武則天詩(shī)：“不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙”等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。
《紅樓夢(mèng)》里亦有大段描寫(xiě)，可相印證。【“拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷】“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。
唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
10.“拜倒在石榴裙下”的由來(lái)（典故）
石榴開(kāi)花，有紅、黃、白三色。
人們特別欣賞紅花。唐代大詩(shī)人杜牧在《山石榴》中寫(xiě)道：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟”。
詩(shī)人雖沒(méi)有直接寫(xiě)石榴花為紅色，見(jiàn)麗人發(fā)簪榴花，卻擔心紅艷似火的榴花會(huì )不會(huì )燒壞少女的翠簪和秀發(fā)？這真是贊美榴花的神來(lái)之筆。 楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
