浙江典故(浙江有哪些歷史故事)

1.浙江有哪些歷史故事

浙江歷史悠久，文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。

早在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，浙江就有原始人類(lèi)“建德人”活動(dòng)；境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址100多處，有距今8000年的蕭山跨湖橋文化、距今7000年的余姚河姆渡文化、距今6000年的嘉興馬家浜文化和距今5000年的余杭良渚文化。

春秋時(shí)浙江分屬吳、越兩國(guó)。秦朝在浙江設(shè)會(huì)稽郡。

西漢時(shí)浙江分屬會(huì)稽、丹陽(yáng)郡。東漢時(shí)分屬會(huì)稽、吳、丹陽(yáng)郡。三國(guó)時(shí)富陽(yáng)人孫權(quán)建立吳國(guó)。

隋朝時(shí)屬揚(yáng)州刺史部。唐朝時(shí)浙江先后屬江南東道，設(shè)浙東觀(guān)察使和浙西觀(guān)察使，漸成省級(jí)建制的雛形。

五代十國(guó)時(shí)臨安人錢(qián)镠建立吳越國(guó)。宋代置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡(jiǎn)稱(chēng)浙東路和浙西路。

元朝設(shè)浙東海右道和江南浙西道，屬江浙行中書(shū)省。

明朝改元制為浙江承宣布政使司，為浙江得名的開(kāi)始，轄11府、l州、75縣，省界區(qū)域基本定型。

清朝康熙初年改為浙江省，建制至此確定，省名沿用至今，11府（地區(qū)）、63縣（州、廳）。 浙江在歷史長(zhǎng)河中，浙江人文薈萃，名人輩出，在哲學(xué)、政治、軍事、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了不少杰出的人物。自東漢到現(xiàn)代，載入史冊(cè)的浙江籍文學(xué)家逾千人，約占全國(guó)的1/6。新中國(guó)成立以來(lái)的“兩院”院士（學(xué)部委員）中，浙江籍人士占了近1/5。

2.錢(qián)塘江典故

浙江錢(qián)塘江自古以來(lái)就以風(fēng)大浪高、破壞力驚人聞名于世，錢(qián)塘觀(guān)潮很早即為當(dāng)?shù)匾痪?。唐末五代時(shí)，由于連年戰(zhàn)亂，錢(qián)塘江堤岸久疏修葺，已是殘陋?dú)p、破舊不堪了，根本無(wú)法繼續(xù)捍御巨潮大浪的沖刷侵蝕，兩岸百姓屢屢流離失所，深受其害，甚至吳越國(guó)的都城杭州也受到威脅，時(shí)無(wú)寧日。鑒于情況緊急，吳越王錢(qián)謬下令組織動(dòng)員境內(nèi)人民鑿石填江，進(jìn)行大規(guī)模整修。不料當(dāng)時(shí)海潮洶涌澎湃，工程根本無(wú)法正常進(jìn)行。情急之下，錢(qián)謬認(rèn)為這是鬼神作怪，便當(dāng)下傳令工匠趕造竹箭3000支，并配以羽鏃，命水軍士卒輪番用強(qiáng)弓硬弩對(duì)潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以順利完成，確保了杭州城及其錢(qián)塘江兩岸人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，錢(qián)謬也因此備受世人稱(chēng)頌

問(wèn)： 這個(gè)故事真的假的。潮怎么會(huì)射退呢，其中會(huì)有什么奧秘？難道是天意？

3.浙江傳統(tǒng)習(xí)俗由來(lái)故事

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)"過(guò)年"。然后就是家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶(hù)，也充滿(mǎn)各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。

端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們"惜而哀之，世論其辭，以相傳焉"，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為"仲秋"，行的，所以又俗稱(chēng)"月節(jié)""月夕"；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫"團(tuán)。《西湖游覽志余》中說(shuō)："八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意"還有烙"團(tuán)圓"的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝。福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。

清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第五個(gè)小節(jié)氣。不過(guò)，清明作為節(jié)日，與節(jié)氣又有所不同。在中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣中，由節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的只有清明。

七夕節(jié) 又叫乞巧節(jié)，少女節(jié)。七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗就是青年女子在七月初七的夜晚，進(jìn)行各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。

4.有沒(méi)有浙江這邊的民間故事

打龍王

原先錢(qián)塘江的潮水來(lái)時(shí)，跟其他各地的潮水一樣，既沒(méi)有潮頭，也沒(méi)有聲音的。

有一年，錢(qián)塘江邊來(lái)了一個(gè)巨人，這個(gè)巨人真高大，一邁步就從江這邊跨到江那邊了。他住在蕭山縣境內(nèi)的蜀山上，引火燒鹽。人們不曉得他叫什么名字，因?yàn)樗≡阱X(qián)塘江邊，就叫他為“錢(qián)大王”。

錢(qián)大王力氣很大，他扛著自己的那條鐵扁擔(dān)，常常挑些大石塊來(lái)放在江邊，過(guò)不多久，就推成了一座一座的山。

一天，錢(qián)大王去挑自己在蜀山上燒了三年零三個(gè)月的白鹽。可是，這些鹽只夠他裝一頭，因此他在扁擔(dān)的另一頭系上塊大石，放上肩去試試正好，就擔(dān)起來(lái)，跨到江北岸來(lái)了。

這時(shí)候，天氣熱，錢(qián)大王因?yàn)椴懦赃^(guò)午飯，有些累啦，就放下?lián)有?，沒(méi)想到竟然打起瞌睡來(lái)。

正巧，東海龍王這時(shí)出來(lái)巡江，潮水漲了起來(lái)。漲呀漲的，漲呀漲的，竟?jié)q上了岸，把錢(qián)大王挑的鹽慢慢都溶化了。東海龍王聞聞，這水怎么這么咸呀？而且愈來(lái)愈咸，愈來(lái)愈咸哩，他受不了，返身就逃，沒(méi)想逃到海洋里，把整個(gè)汪洋大海的水都弄咸啦。

這位錢(qián)大王呢，睡了一覺(jué)，兩眼一睜，看見(jiàn)扁擔(dān)一頭的石頭還放在硤石（就是現(xiàn)在有名的硤名山），而另一頭的鹽卻沒(méi)有了！

錢(qián)大王找來(lái)找去，找不著鹽，一低頭，聞到江水里有咸味，他想：哦，怪不得鹽沒(méi)啦，原來(lái)被東海龍王偷去了。于是，錢(qián)大王舉起扁擔(dān)就打江水。

一扁擔(dān)打得江水里面大大小小的魚(yú)兒都震死了；兩扁擔(dān)打得江底的水翻了身；三扁擔(dān)打得東海龍王冒出水面求饒命。

東海龍王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)錢(qián)大王，究竟為什么發(fā)這樣大的脾氣。錢(qián)大王說(shuō)：“你把我的鹽偷到什么地方去了？”東海龍王這才明白海水變咸的原因。連忙賠了罪，就把自己怎樣巡江，怎樣把錢(qián)大王的鹽無(wú)意中溶化了，使得海洋的水也咸起來(lái)的事情，一一說(shuō)了。

錢(qián)大王心里好氣呀，真想舉起鐵扁擔(dān)，一下把東海龍王砸爛了才甘心。東海龍王慌得連連叩頭求饒，并答應(yīng)用海水曬出鹽來(lái)賠償錢(qián)大王；以后漲潮的時(shí)候就叫起來(lái)，免得錢(qián)大王再睡著了聽(tīng)不見(jiàn)。

錢(qián)大王聽(tīng)聽(tīng)這兩個(gè)條件還不錯(cuò)，便饒了東海龍王，把自己的扁擔(dān)向杭州灣口一放，說(shuō)：“以后潮水來(lái)就從這里叫起！”東海龍王連連答應(yīng)，錢(qián)大王這才高高興興地走了。

從那個(gè)時(shí)候起，潮水一進(jìn)杭州灣，就伸起脖子，“嘩嘩嘩”地喊叫著，漲到錢(qián)大王坐過(guò)的地方，脖子伸得頂高，叫得頂響。這個(gè)地方就是如今的海寧。舉世聞名的“錢(qián)江潮”就是這樣來(lái)的。

5.浙江東陽(yáng)有哪些歷史故事呢

東陽(yáng)歷史上的“包拯”——馬光祖小考馬 云 鹿 馬光祖（1200~1273），字華夫，又字實(shí)夫，賜號(hào)裕齋，封金華郡公，謚號(hào)莊敏。

浙江東陽(yáng)邑城西北隅（今東陽(yáng)城區(qū)西街西花園里一帶）人，南宋寶慶二年（1226）進(jìn)士。從南宋著名學(xué)者、參知政事（副丞相）真德秀學(xué)。

歷任沿江制置使、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、戶(hù)部尚書(shū)、知臨安府（今杭州）、三知建康府（今南京）、大學(xué)士、咸淳三年（1267）拜參知政事（副丞相）、咸淳五年（1269）拜知樞密院事（佐皇帝執(zhí)兵政）、以金紫光祿大夫（加金章紫綬者的光祿大夫）致仕。 馬光祖任官時(shí)，以公用器皿錢(qián)20萬(wàn)緡支稿軍民，削減租稅，收養(yǎng)鰥寡孤疾，興學(xué)校，禮賢才，招兵置察。

益思寬養(yǎng)民力，興廢起壞。免除前政虧欠錢(qián)百余萬(wàn)緡，罷減漁利稅課，賜益于民。

修建明道南軒書(shū)院及上元縣學(xué)，撙節(jié)費(fèi)用，建平糴倉(cāng)貯米15萬(wàn)石，又為庫(kù)貯糴本200余萬(wàn)緡，發(fā)糶常減于市價(jià)，以利于民。修飭武備、防拓要害。

為政寬猛適宜，事存大體。建康（南京）郡民為其建生祠6所。

在知臨安府（杭州）時(shí)，時(shí)值歲饑，榮王府積糧不發(fā)，馬光祖一連三日往謁，力促榮王開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，得糧活民甚多。 馬光祖一生，為軍民造福，不畏豪強(qiáng)，體恤百姓，可與北宋名臣包拯相比。

南宋大清官馬光祖的斷案判詞最有意思，大多數(shù)是詩(shī)詞（歌謠）。在寶祐年間（1253-1358），馬光祖知臨安府（今浙江杭州）時(shí)，不畏貴戚、豪強(qiáng)、庭無(wú)留訟。

福王強(qiáng)占民房養(yǎng)雞鴨，反狀告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司打到府衙門(mén)，馬光祖實(shí)地勘驗(yàn)后，判決道：“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)；福王若要屋錢(qián)，直待光祖任滿(mǎn)。”

（《西湖游覽志》）。 馬光祖對(duì)貴戚如此，對(duì)讀書(shū)人卻是另一種態(tài)度。

一個(gè)書(shū)生翻墻進(jìn)入所愛(ài)少女房間，被官府關(guān)押。馬光祖一問(wèn)案由，就出題《逾墻摟處子詩(shī)》面試，那書(shū)生秉筆疾書(shū)：“花抑平生債，風(fēng)流一段愁。

逾墻乘興下，處子有心摟。謝砌應(yīng)潛越，韓香許暗偷。

有情還愛(ài)欲，無(wú)語(yǔ)強(qiáng)嬌羞，不負(fù)秦樓約，安知漳獄囚。玉顏麗如此，何用讀書(shū)求。”

馬光祖一見(jiàn)，大加贊賞，不但不責(zé)罰書(shū)生的非禮之舉，反填一首《減字木蘭花》詞，判二人結(jié)婚：“多情多愛(ài)，還了平生花柳債。好個(gè)檀郎，室女為妻也不妨。

杰才高作，聊贈(zèng)青蚨三百索。燭影搖紅，記取媒人是馬公。”

（《三朝野史》元朝吳萊）。 馬裕齋（光祖）知處州（今浙江麗水），禁民捕（青）蛙。

有一村民犯禁，乃將冬瓜切作蓋， -1- 刳空其腹，實(shí)（青）蛙于中，黎明持入城，為門(mén)卒捕，械至于庭。（馬光祖）公心怪之，問(wèn)曰：“汝何時(shí)捕此蛙？”村民答道：“夜半?！?/p>

“有知者否？”曰：“惟妻知。”（馬光祖）公追其妻詰之。

乃妻與人通（奸），俾妻教夫如此，又先往語(yǔ)門(mén)卒以收捕，意欲陷夫于罪而掘其妻也。（馬光祖）公窮究其罪，遂置妻并奸夫于法。

（《稗史》）。 以上案件只是馬光祖一生中無(wú)數(shù)件斷案中之幾事，可以證實(shí)馬光祖也不遜于天下聞名的包青天，在斷案判詞上，且有豐富多彩的詩(shī)詞（歌謠）的文學(xué)體裁來(lái)表現(xiàn)，憑此方面，應(yīng)略勝于聞名天下的“包拯”。

馬光祖也應(yīng)稱(chēng)得上東陽(yáng)歷史上的“包拯”或稱(chēng)為名副其實(shí)的馬青天。 在“武義新聞網(wǎng)”上（2005.12.25）：“馬光祖為武義人”，是何勝云先生的誤證。

筆者認(rèn)為：據(jù)東陽(yáng)馬氏宗譜記：馬大同十四世孫，馬光祖生于南宋慶元庚申年（1200）八月二十四日，卒于咸淳癸酉年（1273）五月十五日，其先祖儔（馬大同八世孫，又名文達(dá)）從東陽(yáng)松山（今東陽(yáng)千祥一帶），居?xùn)|陽(yáng)邑城西北隅，至馬光祖仍居西北隅。 據(jù)《東陽(yáng)峴西杜氏宗譜》記：二世祖思誠(chéng)（1206~1273），字子謹(jǐn)，因侍任贅馬之純家居邑治西。

又記：二世祖思誠(chéng)繼贅馬之純之孫女（馬光祖姐妹）馬府中。此處馬府與馬府園（花園）大致范圍在今東陽(yáng)城區(qū)東到西經(jīng)澤巷口，南至張府前巷，西至中山路，北至西街。

西花園里是今唯一與馬府花園為留存之地名（里名）。據(jù)東陽(yáng)馬氏宗譜記：馬壬仲與其侄馬光祖先后從東陽(yáng)邑城西北隅居?xùn)|陽(yáng)縣仁壽鄉(xiāng)（56都）馬府。

據(jù)《東陽(yáng)紫溪邵氏宗譜》記：東陽(yáng)紫溪十二世孫邵禮（生于1321年）嘗為馬府家栽花護(hù)園而得名為花園村。佐證元朝時(shí)馬府仍名望與繁榮。

此處舊屬東陽(yáng)縣仁壽鄉(xiāng)（56都）太師里。宋理宗（趙昀）御書(shū)“裕齋”為馬光祖賜號(hào)，也因馬光祖其祖馬之純贈(zèng)太師越國(guó)公與其父馬正己贈(zèng)太師齊國(guó)公而得“太師”里名。

馬府花園（今東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)花園·馬府村）是后來(lái)才出現(xiàn)之地名。馬府是東陽(yáng)古代五府（厲文才刺史、何夢(mèng)然太師、喬行簡(jiǎn)平章、葛洪太師、馬光祖制使）之一。

馬光祖之祖父馬之純與其父馬正己以崇尚風(fēng)水寶地之因，先后葬于武義24都寶巖寺（今武義縣馬府下村、墓區(qū)已毀）。此處應(yīng)為馬太師墓。

而馬光祖生前雖未贈(zèng)過(guò)太師，也以風(fēng)水寶地之因，御葬于武義縣四都洪橋頭福圣寺旁（今武義縣熟溪街道福圣寺村后山），其墓不能稱(chēng)為馬太師墓、應(yīng)稱(chēng)為馬制使墓。東陽(yáng)馬氏宗譜記：購(gòu)買(mǎi)山田五百?gòu)R以給福圣寺祭守，是東陽(yáng)馬氏族人購(gòu)買(mǎi)之山田的。

經(jīng)筆者考證：今在馬光祖墓處有一件石稀?頭部，正是南宋時(shí)墓獸之物。幾百年以來(lái)至建國(guó)前，東陽(yáng)馬光祖后裔（含馬大同后裔）一直去馬光祖 -2- 墓前。