中國愛(ài)情典故(我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō))
1.我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)
牛郎織女? 夏夜納涼，望著(zhù)碧海青天、閃爍銀河，遙指隔河相望的牽牛、織女星，聽(tīng)著(zhù)老祖母永遠也講不厭的牛郎織女的美麗故事……中年以上的中國人，都會(huì )有著(zhù)這樣美好的記憶——如今，青年一代對這些越來(lái)越隔膜了，“孟姜女爭風(fēng)吃醋，丑小鴨吃肯特雞”，物欲世界，光怪陸離，使一切都走樣變味，人們又開(kāi)始重提“自然”和“回歸”。
愿牛郎織女的故事不被“搖滾”，為人們多少留一點(diǎn)清純。? 織女是王母娘娘的外孫女，為天空紡織美麗的云錦。
牛郎是一個(gè)勤勞樸實(shí)的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然說(shuō)話(huà)，告訴牛郎，某天仙女們要到湖里去洗澡，讓他去抱織女的衣服，然后再還給她，向她求婚。
就這樣牛郎織女組成了一個(gè)幸福的小家庭。后來(lái)王母娘娘知道了，拆散了這一美好姻緣。
牛郎聽(tīng)老牛的話(huà)，披上牛皮，擔著(zhù)兩個(gè)孩子到天上追趕，王母娘娘拔上發(fā)簪一劃，一條天河就活生生地把這一對夫妻分開(kāi)。天河再寬，只能隔開(kāi)他們的身，可分不開(kāi)他們的心。
他們隔河相泣，終于感動(dòng)了王母娘娘，允許他們每年七月七日相會(huì )一次，這一天地上的喜鵲都到天上去，為這一對生死不渝的有情人搭橋鋪路。——所以表演牛郎織女故事的戲劇，也叫《天河配》或《鵲橋會(huì )》。
這就是中國最古老、最普及的民間神話(huà)傳說(shuō)的基本內容——然而，這種形態(tài)的完成卻經(jīng)過(guò)了幾千年的歷程。? 《詩(shī)經(jīng)》《大東》篇就記載了牛郎織女的故事：?? 維天有漢，監爾有光。
跂（qǐ）彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，睆（huǎn）彼牽牛，不以服箱。
? 說(shuō)的是那天上的天河，用做鏡子也該有光。三角排列的織女星，一天到晚不停地擺動(dòng)著(zhù)梭子織布。
然而織啊織啊，總不能織成紋章。而那明亮的牽牛星，也不能用來(lái)駕車(chē)箱。
據任昉《述異記》：織女乃天帝之子，一年到頭忙于織布，十分辛苦，天帝憐其獨處，將她嫁給河西的牽牛。他們婚后貪歡廢織，天帝發(fā)怒，仍將織女遣歸河東，只讓他們每年相會(huì )一次。
從這里，或可看出《詩(shī)經(jīng)》牛女故事的影子。? 漢魏之際，牛郎織女隔河相望的愛(ài)情故事已經(jīng)成形。
《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》寫(xiě)得最美：?? 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。
終日不成章，泣涕淚水雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 ??曹子桓《燕歌行》、子建《洛神賦》、陸士衡《擬迢迢牽牛星》、謝惠連《七月七日詠牛女》等，都詠過(guò)牛女的故事。
? 漢末應劭《風(fēng)俗通》已記載了七夕喜鵲搭橋的情節：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡（kūn），因為梁以渡織女故也。”從南朝梁代宗懔（lǐn）的《荊楚歲時(shí)記》可見(jiàn)，在民間風(fēng)俗中，牛郎織女七夕相會(huì )的故事與婦女的乞巧風(fēng)習，已經(jīng)結合起來(lái)。
乞巧活動(dòng)由來(lái)已久，《西京雜記》中已有記載，而且這種活動(dòng)也不限于“七夕”，后來(lái)才與牛郎織女的故事融為一體。到了唐代，這一故事和風(fēng)習已由民間傳到宮庭。
《長(cháng)恨傳》云：“天寶十載，（楊貴妃）侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見(jiàn)夕……時(shí)夜殆半……獨侍上，憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦，言畢，執手各嗚咽。”白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》亦云：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”到了清代戲劇家筆下，楊李題材則徑以《長(cháng)生殿》命名了。
? 千百年來(lái)，牛郎織女的故事深受人們群眾喜愛(ài)，它在流傳過(guò)程中不斷被人民豐富著(zhù)、發(fā)展著(zhù)，使它越來(lái)越接近勞動(dòng)人民的生活，越來(lái)越富于生活氣息和人情味，經(jīng)過(guò)世代積累的創(chuàng )造，才形成今天這樣的面貌。? 孟姜女哭長(cháng)城? 孟姜女哭長(cháng)城的故事是我國流布最廣的民間傳說(shuō)之一，兩千多年來(lái)，它口耳相授、著(zhù)之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。
?孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢？? 孟姜女的故事發(fā)生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過(guò)《東周列國志》的人都會(huì )知道，書(shū)中出現的“*姜”，總是齊國人。
孟姜者，姜氏之長(cháng)女也。她的故事最早見(jiàn)之于《左傳》。
孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見(jiàn)專(zhuān)門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。
孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調。
? 西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載（劉向《說(shuō)苑》及《列女傳》）。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說(shuō)、杞梁說(shuō)和梁山說(shuō)不一，但均在齊地，而非秦之萬(wàn)里長(cháng)城。
酈道元《水經(jīng)注》認為孟姜女哭崩的是莒城。? 大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬(wàn)里長(cháng)城的故事，具備了今天的芻形。
《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。
孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀(guān)念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見(jiàn)，故二人乃結為夫妻。后來(lái)杞良回到長(cháng)城工地后被處死，埋尸長(cháng)城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長(cháng)城，又于累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸云。
?古 代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之。
2.中國四大愛(ài)情神話(huà)故事是什么
中國四大愛(ài)情神話(huà)故事是：牛郎織女、孟姜女哭長(cháng)城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。
1、牛郎織女牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過(guò)得十分辛苦。誰(shuí)料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門(mén)，就看見(jiàn)屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著(zhù)熱騰騰、香噴噴的飯菜。
牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個(gè)水落石出。
這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門(mén)，其實(shí)，他走了幾步就轉身回來(lái)了，沒(méi)進(jìn)家門(mén)，而是找了個(gè)隱蔽的地方躲了起來(lái)，偷偷地觀(guān)察著(zhù)。果然，沒(méi)過(guò)多久，來(lái)了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門(mén)就忙著(zhù)收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實(shí)在忍不住了，站了出來(lái)道：“姑娘，請問(wèn)你為什么要來(lái)幫我做家務(wù)呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說(shuō)道：“我叫織女，看你日子過(guò)得辛苦，就來(lái)幫幫你。”
牛郎聽(tīng)得心花怒放，趕忙接著(zhù)說(shuō)：“那你就留下來(lái)吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！”織女紅著(zhù)臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿(mǎn)。過(guò)了幾年，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人過(guò)得開(kāi)心極了。
一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見(jiàn)了，兩個(gè)孩子哭個(gè)不停，牛郎急得不知如何是好。正著(zhù)急時(shí)，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿(mǎn)是愁云。
只見(jiàn)她輕輕地拉住牛郎，又把兩個(gè)孩子攬入懷中，說(shuō)道：“其實(shí)我不是凡人，而是王母娘娘的三女兒，現在，天宮來(lái)人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說(shuō)罷，淚如雨下，騰云而去。牛郎摟著(zhù)兩個(gè)年幼的孩子，欲哭無(wú)淚，呆呆地站了半天。
不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來(lái)！這時(shí)，那頭老牛突然開(kāi)口了：“別難過(guò)！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個(gè)籮筐裝著(zhù)兩個(gè)孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說(shuō)什么也不愿意這樣對待這個(gè)陪伴了自己數十年的伙伴，但拗不過(guò)它，又沒(méi)有別的辦法，只得忍著(zhù)痛、含著(zhù)淚照它的話(huà)去做了。
到了天宮，王母娘娘不愿認牛郎這個(gè)人間的女婿，不讓織女出來(lái)見(jiàn)他，而是找來(lái)七個(gè)蒙著(zhù)面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說(shuō)：“你認吧，認對了就讓你們見(jiàn)面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個(gè)孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽?zhuān)瓉?lái)，母子之間的血親是什么也無(wú)法阻隔的！王母沒(méi)辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。
牛郎急了，牽著(zhù)兩個(gè)孩子趕緊追上去。他們跑著(zhù)跑著(zhù)，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來(lái)，眼看著(zhù)就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。
從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，會(huì )有成千上萬(wàn)的喜鵲飛來(lái)，在銀河上架起一座長(cháng)長(cháng)的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。
2、孟姜女哭長(cháng)城孟姜女她是秦朝始皇時(shí)期的美女，在新婚不久時(shí)（一說(shuō)新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬(wàn)杞梁（或作萬(wàn)杞良、萬(wàn)啟良、萬(wàn)喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修筑長(cháng)城，修葺山海關(guān)。孟姜女想起北方天寒，不遠千里為丈夫送去御寒的衣物，走了很長(cháng)一段時(shí)間，終于在十月初一日抵達長(cháng)城，卻被告知杞梁因水土不服，已病死了，尸體與大量其他瘟疫、過(guò)勞而死的民工一起埋葬于萬(wàn)人坑，并因官方對城墻位置的遷徙，他們的墳墓竟淪于長(cháng)城之下。
孟姜女放聲大哭，八百里長(cháng)城為之倒下，卻發(fā)現城下都是民夫的白骨，她向上天許愿希望能找到夫婿的骨骸，于是她以發(fā)簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著(zhù)在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場(chǎng)，把衣服蓋在此具尸骨上，將之掩埋，當場(chǎng)投海自盡。3、梁山伯與祝英臺從前有個(gè)地主，他有一個(gè)美麗的女兒叫做祝英臺。
從小祝英臺就聰明好學(xué)，但是由于是女兒身，學(xué)堂不收女孩子，祝英臺看著(zhù)坐在里面念書(shū)的孩子羨慕不已。于是，她萌生女扮男裝要去上學(xué)的想法。
父母開(kāi)始不同意，但她態(tài)度堅決，只好答應了。于是她就一大早跑去了學(xué)堂。
學(xué)堂第一天認識一個(gè)男生叫梁山伯，不僅學(xué)習好還人品好。兩個(gè)人都很愛(ài)學(xué)習，經(jīng)常在一起討論詩(shī)詞文章，形影不離。
表面上稱(chēng)兄道弟的，但內心里祝英臺就慢慢對梁山伯有了愛(ài)慕之情。同窗了三年，到了要分別的日子，祝英臺戀戀不舍的走了，以為再也見(jiàn)不到梁山伯了。
沒(méi)想到，沒(méi)幾個(gè)月后，梁山伯因為思念她，登門(mén)拜訪(fǎng)。傻乎乎的梁山伯這時(shí)候才發(fā)現祝英臺，原來(lái)是一位漂亮的姑娘。
兩個(gè)人笑而不語(yǔ)，卻明白了彼此的真心，早已難舍難分了。沒(méi)過(guò)多久，梁山伯就興高采烈去祝英臺家提親。
可是祝英臺父親覺(jué)得他太窮，不同意這門(mén)親事，就把女兒許配給了富二代馬文才。絕望的梁山伯聽(tīng)到這個(gè)消息就大病一場(chǎng)，最終因病去世了。
祝英臺為了和梁山伯在一起，一直就沒(méi)有斷過(guò)和家里的斗爭。反而聽(tīng)到梁山伯去世的消息，她一下子鎮定了。
她穿上一身紅衣，走進(jìn)了轎子里。父母以為她認命了，便十分。
3.中國四大愛(ài)情故事傳說(shuō)都是什么呀
中國傳統四大愛(ài)情傳說(shuō)分別是：《白蛇傳》、《董永與七仙女》、《梁山伯與祝英臺》和《柳毅傳》。
《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會(huì )”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節組成。 《董永與七仙女》傳說(shuō)講述的是董永賣(mài)身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結為夫妻。
一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿(mǎn)，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛(ài)情故事。
《梁山伯與祝英臺》講的是東晉時(shí)，祝英臺女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。
十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。
梁祝二人樓臺相會(huì )，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。
梁祝化蝶雙舞。 《柳毅傳》說(shuō)的是洞庭龍君的女兒，遠嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。
龍女求助無(wú)門(mén)，掩面哭啼。書(shū)生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書(shū)報訊，龍女得以被救回龍宮與家人團聚。
龍女感謝柳毅大恩，心生愛(ài)慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書(shū)是仗義執言，本無(wú)私念，就拒絕了婚事。
柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現此女就是托書(shū)的龍女。
此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。
4.中國的四大愛(ài)情故事是什么啊
比較傳統的說(shuō)法： 《梁山伯與祝英臺》 《許仙與白娘子》 《柳毅傳書(shū)》 《董永與七仙女》 另一種說(shuō)法是： 《梁山伯與祝英臺》 《許仙與白娘子》 《孟姜女》 《牛郎織女》 《梁山伯與祝英臺》講的是東晉時(shí)，祝英臺女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。
后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會(huì )，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。
《許仙與白娘子》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會(huì )”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節組成。 《柳毅傳書(shū)》說(shuō)的是洞庭龍君的女兒，遠嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。
龍女求助無(wú)門(mén)，掩面哭啼。書(shū)生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書(shū)報訊，龍女得以被救回龍宮與家人團聚。
龍女感謝柳毅大恩，心生愛(ài)慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書(shū)是仗義執言，本無(wú)私念，就拒絕了婚事。
柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現此女就是托書(shū)的龍女。
此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。 《董永與七仙女》傳說(shuō)講述的是董永賣(mài)身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結為夫妻。
一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿(mǎn)，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛(ài)情故事。
《孟姜女》來(lái)源于中國民間故事“孟姜女哭長(cháng)城”。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長(cháng)城。
孟姜女不遠萬(wàn)里為丈夫送去御寒的衣物，花了很長(cháng)時(shí)間才到長(cháng)城，然而最后卻被告知丈夫已經(jīng)死了，尸體也被埋在長(cháng)城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長(cháng)城，找到了丈夫的尸體。
《牛郎織女》是流傳在我國民間歷史最優(yōu)秀的傳說(shuō)之一，織女是中國神話(huà)中的天帝孫女，工作是編織云彩，后私自下凡與牛郎結合，西王母發(fā)現后，用發(fā)簪一劃，牛郎與織女之間出現了一條天河（即銀河）將兩人分開(kāi)。以后每年七月初七（陰歷）才得在鵲橋（喜鵲搭建的橋）上相會(huì )一次。
牛朗織女每年七月七日相會(huì )的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。
5.中國古代10大愛(ài)情故事是什么
小子來(lái)補上4個(gè)！！哈哈~湊成10個(gè)！ 1.楚國王子子皙-越女（嘛！！） 楚國的襄成君剛受爵位的那天，穿著(zhù)華麗的衣裳，被隨從們簇擁著(zhù)來(lái)到河邊。
楚大夫莊辛剛好路過(guò)，他拜見(jiàn)完襄成君站起來(lái)，想和襄成君握一握手。握手在等級森嚴的古代是一種非常不嚴肅的行為，所以襄成君聽(tīng)后十分生氣，臉色大變。
莊辛見(jiàn)了也有點(diǎn)不自在，他轉身去洗了洗手，給襄成君講了一個(gè)鄂君子的故事： 有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥(niǎo)的游船上，聽(tīng)見(jiàn)一位掌管船楫的越國人在擁槳歌唱。歌聲委婉動(dòng)聽(tīng)，鄂君子很受感動(dòng)，但就是聽(tīng)不懂他在唱些什么。
于是鄂君子招來(lái)了一位翻譯，讓他將劃船人的歌詞翻譯成楚國話(huà)。這就是后世聞名的《越人歌》，歌詞如下： 今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 鄂君子聽(tīng)明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并把繡花被蓋到那人身上。
襄成君聽(tīng)完這個(gè)故事，也走上前去，向莊辛伸出了友好的雙手。 2.司馬相如-卓文君 司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家戶(hù)喻曉。
司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂(lè )家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。
卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓如君當時(shí)僅十七歲，書(shū)上形容如君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。
本來(lái)已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時(shí)如君算是在家守寡。 卓王孫與王吉多有往來(lái)。
某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂(lè )。
司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽(tīng)，琴中之求偶之意如何聽(tīng)不出。
兩個(gè)人互相愛(ài)慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒(méi)辦法，兩人只好私奔。
后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了。開(kāi)了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣(mài)酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒(méi)辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢(qián)給他們。
3.尾生-無(wú)名 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。” 這是《莊子》中一個(gè)哀怨凄婉的愛(ài)情故事。
說(shuō)的是一個(gè)叫尾生的癡心漢子和心愛(ài)的姑娘約會(huì )在橋下，可心上人遲遲沒(méi)來(lái)赴約，不幸的是大水卻漲上來(lái)了，這個(gè)癡情漢為了信守諾言堅持不肯離去，最后竟然抱橋柱溺亡。據說(shuō)，他們約定的地點(diǎn)叫藍橋。
尾生所抱的梁柱，也和他一道成為守信的標志。 4.望夫石的故事 傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(cháng)城腳下。
可到時(shí)天色已晚，城門(mén)四閉，無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著(zhù)急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長(cháng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見(jiàn)呢，她焦急異常，便函在這大石上來(lái)回走動(dòng)，急盼著(zhù)天快點(diǎn)亮，好早日過(guò)關(guān)與夫團聚。
不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱(chēng)作望夫石。 孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。
石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書(shū)。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。
好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
6.中國五大愛(ài)情故事
這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
傳說(shuō)天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印。
可是，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著(zhù)時(shí)間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。
她坐在織機旁不停地織著(zhù)美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。 一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。
她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。 話(huà)說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農民家中，取名叫牛郎。
后來(lái)父母下世，他便跟著(zhù)哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營(yíng)造成一個(gè)小小的家，勉強可以糊口度日。
可是，除了那條不會(huì )說(shuō)話(huà)的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個(gè)人，日子過(guò)得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，它對牛郎說(shuō)：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來(lái)，穿紅仙衣的仙女就會(huì )成為你的妻子。”牛郎見(jiàn)老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問(wèn)道：“牛大哥，你真會(huì )說(shuō)話(huà)嗎？你說(shuō)的是真的嗎？”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來(lái)臨。
不一會(huì )兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來(lái)，拿走了紅色的仙衣。
仙女們見(jiàn)有人來(lái)了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥(niǎo)般地飛走了，只剩下沒(méi)有衣服無(wú)法逃走的仙女，她正是織女。織女見(jiàn)自己的仙衣被一個(gè)小伙子搶走，又羞又急，卻又無(wú)可奈何。
這時(shí)，牛郎走上前來(lái)，對她說(shuō)，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。
這樣，織女便做了牛郎的妻子。 他們結婚以后，男耕女織，相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿(mǎn)幸福。
不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)。牛郎織女滿(mǎn)以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問(wèn)罪。 這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著(zhù)告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說(shuō)，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”
織女一聽(tīng)，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說(shuō)了幾句公道話(huà)，也貶下天庭。它怎么會(huì )突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時(shí)，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說(shuō)，押解著(zhù)織女便飛上了天空。 正飛著(zhù)、飛著(zhù)，織女聽(tīng)到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見(jiàn)牛郎用一對籮筐，挑著(zhù)兩個(gè)兒女，披著(zhù)牛皮趕來(lái)了。
慢慢地，他們之間的距離越來(lái)越近了，織女可以看清兒女們可愛(ài)的模樣子，孩子們了都張開(kāi)雙臂，大聲呼叫著(zhù)“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時(shí)，王母駕著(zhù)祥云趕來(lái)了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時(shí)間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無(wú)法橫越了。
織女望著(zhù)天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來(lái)。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀(guān)望的仙女、天神們都覺(jué)得心酸難過(guò)，于心不忍。
王母見(jiàn)此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛(ài)情所感動(dòng)，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會(huì )一次。 從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著(zhù)一條天河，和織女遙遙相望。
在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見(jiàn)銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著(zhù)，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會(huì )的七月七日，無(wú)數成群的喜鵲飛來(lái)為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著(zhù)他們的兒女，有無(wú)數的話(huà)兒要說(shuō)，有無(wú)盡的情意要傾訴啊！ 傳說(shuō)，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽(tīng)，可以隱隱聽(tīng)到仙樂(lè )奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。
直是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，他們日日在盼望著(zhù)第二年七月七日的重逢。 后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節。
科學(xué) 牛郎星同織女星真的每年“七夕”相會(huì )嗎？ 夏夜在室外乘涼的時(shí)候，可以看到頭頂上方有一顆明亮的星星，旁邊還有四顆小星，好像織布的。
7.中國歷史上最有名的愛(ài)情故事有哪些
中國傳統四大愛(ài)情傳說(shuō)分別是：《白蛇傳》、《董永與七仙女》、《梁山伯與祝英臺》和《柳毅傳》。
《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會(huì )”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節組成。 《董永與七仙女》傳說(shuō)講述的是董永賣(mài)身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結為夫妻。
一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿(mǎn)，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛(ài)情故事。
《梁山伯與祝英臺》講的是東晉時(shí)，祝英臺女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。
十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。
梁祝二人樓臺相會(huì )，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。
梁祝化蝶雙舞。 《柳毅傳》說(shuō)的是洞庭龍君的女兒，遠嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。
龍女求助無(wú)門(mén)，掩面哭啼。書(shū)生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書(shū)報訊，龍女得以被救回龍宮與家人團聚。
龍女感謝柳毅大恩，心生愛(ài)慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書(shū)是仗義執言，本無(wú)私念，就拒絕了婚事。
柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現此女就是托書(shū)的龍女。
此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。
