居安思危典故(居安思危的典故)
1.居安思危的典故
春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進(jìn)攻。鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著(zhù)名樂(lè )師三人、配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè )器。 晉國的國君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè )一樣的和諧合拍，真是太好了。現在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻可言呢？但愿您在享受安樂(lè )的同時(shí)，能想到國家還有許多事情要辦。《書(shū)經(jīng)》上有句話(huà)說(shuō)得好：‘居安[9]思危，思則有備，有備無(wú)患。’現謹以此話(huà)規勸主公！”魏絳這番遠見(jiàn)卓識而又語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見(jiàn)，從此對他更加敬重。
摘自百度哈！
2.“居安思危”的事例有哪些
1、比爾蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個(gè)月。”企業(yè)要避免“溫水煮蛙”現象，首先要求其最高管理層具備危機意識，企業(yè)才不致在戰略上迷失方向，不經(jīng)意之間滑入危機的泥潭之中。
值得重視的是，危機管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，而應成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎上；
企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性，使危機管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。
2、一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說(shuō)：天氣這么好，大家在休息娛樂(lè )，你也加入我們隊伍中吧！野狼沒(méi)有說(shuō)話(huà)，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐貍奇怪地問(wèn)道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？
野狼停下來(lái)回答說(shuō)：我磨牙并不是為了娛樂(lè )，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護自己了。
3、有一次，宋、齊、晉、衛等十二國合兵一處，共同進(jìn)攻鄭國。鄭國非常害怕，馬上向十二國中最強盛的晉國求和，請求得到寬恕。晉國在鄭國的一再哀求下，與它建立了友好關(guān)系。其余十一國見(jiàn)晉國已經(jīng)表示了態(tài)度，不敢得罪強國，紛紛停止進(jìn)攻，撤兵回去。
鄭國見(jiàn)戰爭結束，就將很多兵車(chē)、樂(lè )器、樂(lè )師和歌女送給晉國國君，表示謝意。晉悼公見(jiàn)鄭國如此服從本國，心里格外高興，便想把鄭國送來(lái)的一半歌女送給功臣魏絳，說(shuō)：“這些年你一直盡職盡責地為我出謀劃策，使晉國的事情越辦越順利，咱們君臣二人就共同來(lái)安享太平歲月吧！”
但是，魏絳卻堅決不肯接受這些美女，他對晉悼公說(shuō)道：“現在您能將許多國家團結在您周?chē)@是您的才能，也是滿(mǎn)朝文武同心協(xié)力的結果，我的功勞并不顯赫，怎能無(wú)功而受賞呢？不過(guò)，我倒是希望您在享受歡樂(lè )之時(shí)，能夠想到以后國家進(jìn)一步發(fā)展的事情。
《尚書(shū)》上說(shuō)：‘安居的時(shí)候，應該想到可能發(fā)生的危險。’這樣才能夠早作準備，進(jìn)行充分準備才可使失敗和災禍不再出現。”
4、孫叔敖作楚國的令尹，一國的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著(zhù)麻布制的喪衣，戴著(zhù)白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話(huà)要指教吧？”
老人說(shuō)：“是有話(huà)說(shuō)。當了大官，對人驕傲，百姓就要離開(kāi)他；職位高，又大權獨攬，國君就會(huì )厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿(mǎn)足，禍患就可能加到他身上。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)。”
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。”
5、唐太宗對親近的大臣們說(shuō)：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養護理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭辯啊。”魏征回答說(shuō)：“國內國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”
6、把青蛙放在鍋爐溫水之中，一開(kāi)始它會(huì )十分享受并不會(huì )掙扎，當水溫慢慢上升到了100度，足以讓它死亡之時(shí)，當它反應過(guò)來(lái)水太燙了，危急到它的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。可是，要是一開(kāi)始就把青蛙放到100度的水中，它一定會(huì )掙扎，并且可能會(huì )跳出危境之中。
3.居安思危的事例
孫叔敖作楚國的令尹，一國的官吏和百姓都來(lái)祝賀。
有一個(gè)老人，穿著(zhù)麻布制的喪衣，戴著(zhù)白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話(huà)要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話(huà)說(shuō)。
當了大官，對人驕傲，百姓就要離開(kāi)他；職位高，又大權獨攬，國君就會(huì )厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿(mǎn)足，禍患就可能加到他身上。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)。”
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。”
4.關(guān)于居安思危的事例 幫幫忙 急
1、《諫太宗十思疏》是唐朝著(zhù)名宰相魏征寫(xiě)給唐太宗的一篇奏疏。
在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，這個(gè)在當時(shí)歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國家長(cháng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以?xún)€等十個(gè)建議。魏征敢于直諫，在貞觀(guān)年間先后上疏二百余道，強調“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，對唐太宗開(kāi)創(chuàng )的千古稱(chēng)頌的“貞觀(guān)之治”起了重大作用。
2、日本是個(gè)島國，多火山、地震。于是日本人有著(zhù)強烈的危機意識。
他們建成世界上最先進(jìn)的預災系統，接受最早期的防災教育。盡管日本幾年來(lái)發(fā)生了幾次嚴重災害，但是無(wú)重大傷亡。
中國的云南也有類(lèi)似情況。因地處熱帶，雨多洪澇災害也多。
當地人將地基設得很高，即使在如今洪澇鮮見(jiàn)的境況下，仍用舊習。3、著(zhù)名小提琴家，在一次盛大的音樂(lè )會(huì )中，斷了弦絲。
正當所有人為他捏了一把汗時(shí)，他用殘缺的琴弦拉出了美妙、不可思議的音樂(lè )。當人問(wèn)起時(shí)，他這樣答：“我必須有特殊能力，去預防未知的情況，正如這次的斷弦。”
4、春秋時(shí)期，宋、齊、晉、衛等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進(jìn)攻。
鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著(zhù)名樂(lè )師三人、配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè )器。晉國的國君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè )一樣的和諧合拍，真是太好了。
現在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻可言呢？但愿您在享受安樂(lè )的同時(shí)，能想到國家還有許多事情要辦。5、唐太宗對親近的大臣們說(shuō)：“治理國家如同治病，病即使痊愈，還應護理調養。
倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭辯啊。”
魏征回答說(shuō)：“國內國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”。
5.急
唐太宗
唐太宗對親近的大臣們說(shuō)：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養護理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭辯啊。”
魏征回答說(shuō)：“國內國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”
原文節選：
臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚3其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長(cháng)。
德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)者也。
白話(huà)譯文：
我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(cháng)，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹(shù)木生長(cháng)。
道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見(jiàn)識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。
如果不在安逸的環(huán)境中想著(zhù)危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。
出處：出自唐魏征的《諫太宗十思疏》。
擴展資料：
創(chuàng )作背景：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國計民生的政策。
經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在貞觀(guān)十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫(xiě)了《答魏征手詔》，表示從諫改過(guò)。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀(guān)十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹慎，被太宗書(shū)于屏風(fēng)之上。
參考資料來(lái)源：百度百科-諫太宗十思疏
6.居安思危的成語(yǔ)故事
居安思危的故事
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。其它國家因為害怕強大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒(méi)想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說(shuō)：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時(shí)候，一定要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險，這樣才會(huì )先做準備，以避免失敗和災禍的發(fā)生。”晉悼公聽(tīng)完魏絳的話(huà)之后，知道他時(shí)時(shí)刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
7.居安思危
鮑叔牙奉杯而進(jìn)曰： “使公（齊桓公）毋忘出奔在于莒也； 使管仲毋忘束縛在于魯也；使寧戚毋忘販牛而居于車(chē)下也。”
醒公避席再拜曰：“寡人與士大夫皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣。” 此則成語(yǔ)的意思是叫人不忘前事，不要忘本，并樹(shù)立起生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )之意。
遙想戰國時(shí)代齊國幾乎亡國，貴族田單據莒、即墨兩地最終復國，使此成語(yǔ)有了新的意義， 中國國民黨總裁蔣中正曾在金門(mén)題下“毋 忘 在 莒”四字，并發(fā)動(dòng)所謂的“毋 忘 在 莒”運動(dòng)， 就意在借田單復國之故事激勵國民黨人進(jìn)行所謂的“光復大陸”準備，詳見(jiàn)此文 故事講到這里，我也想對此成語(yǔ)談些自己的看法： “毋 忘 在 莒”的解釋重點(diǎn)全在這“莒”字之上， 公子小白之莒意為其失魂落魄之所，其師重提舊事為的是給他潑潑冷水，要他居安思危。 田單之莒則更象征其否極泰來(lái)，復國事業(yè)之根基與轉折之所，成語(yǔ)用此典故解釋則彰現 危難中自信、困苦中雄健之氣度，蔣中正題此四字，莒字重點(diǎn)是落在田單之莒上的。
然我以為，我們每個(gè)中國人，無(wú)論身處大陸還是臺灣，倒都能從金門(mén)的這四字中 獲得些許感悟： 近代以來(lái)的恥辱，國族先烈承受著(zhù)、探索著(zhù)、抗爭著(zhù)，各位自是知曉不少，我無(wú)須贅言。 如今終能擺脫外強的直接凌辱、兩岸中國人日漸揚眉吐氣，也是眼前的事實(shí)， 但恢復我中華歷史上的燦爛輝煌則仍任重道遠，我們切不可滿(mǎn)足眼前現狀、不可忘記四周強鄰野獸，遠方豪霸終不絕亡我之意，若是陷入內爭內耗， 則難免重回當年之“莒”——60年前的苦難就在眼前，國人當警醒。
我中華民族吃得苦、忍得氣、也有古來(lái)千年圣訓之精髓、現世億萬(wàn)頭顱的億萬(wàn)智慧， 民族復興、重屹立于五洲四海之道路，雖坎坷、卻可望、火牛故事猶在耳！ 以?xún)砂吨袊恋貫槲?3億國人之莒，復我中華盛勢， 歸根結底，要的是我兩岸國人的團結。 兩岸若分若爭若戰，則莒為小白之莒， 兩岸若聯(lián)若助若和，則莒為田單之莒。
當年的蔣中正或也想到這些， 若沒(méi)有，他的氣度、胸襟未免就小了些了。 這同一成語(yǔ)中的相隔400余年的同一地也常存于我們每人心中， 得意時(shí)，莫忘了小白之莒，未雨綢繆、勤加檢視自己的不足、方可成齊桓般的霸業(yè)！ 失意時(shí)，尋找到田單之莒，臥薪嘗膽、堅韌不屈、田單復國的火牛此時(shí)就在自己手中。
8.一個(gè)居安思危的歷史小故事
1春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。
鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進(jìn)攻。鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著(zhù)名樂(lè )師三人，配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛，歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè )器。
晉國的國君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè )一樣的和諧合拍，真是太好了。現在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻可言呢？但愿您在享受安樂(lè )的同時(shí)，能想到國家還有許多事情要辦。
1春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。
鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進(jìn)攻。鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著(zhù)名樂(lè )師三人，配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛，歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè )器。
晉國的國君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè )一樣的和諧合拍，真是太好了。現在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻可言呢？但愿您在享受安樂(lè )的同時(shí)，能想到國家還有許多事情要辦。
《書(shū)經(jīng)》上有句話(huà)說(shuō)得好：‘居安[1]思危，思則有備，有備無(wú)患。’現謹以此話(huà)規勸主公！”魏絳這番遠見(jiàn)卓識而又語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見(jiàn)。
2，唐太宗對親近的大臣們說(shuō)：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養護理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭辯啊。”
魏征回答說(shuō)：“國內國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”。
9.居安思危的正面事例
1、早在先秦時(shí)期，《左傳》便提出了為政要“居安思危”，“思則有備，有備無(wú)患”；孔子主張“安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂”；孟子也說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
先哲們告訴我們社會(huì )政治中的“安危”、“存亡”、“憂(yōu)患”、“安樂(lè )”之理，是從當時(shí)社會(huì )實(shí)踐中總結的經(jīng)驗之談。如果沒(méi)有憂(yōu)患意識，是成就不了偉大業(yè)績(jì)的。
比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，沒(méi)有居安思危，以“天朝大國”自居，閉關(guān)自守、因循守舊，最終使中國陷入了半封半殖民地社會(huì )的深淵。歷史證明，增強憂(yōu)患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。
2、《諫太宗十思疏》是唐朝著(zhù)名宰相魏征寫(xiě)給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，這個(gè)在當時(shí)歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國家長(cháng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以?xún)€等十個(gè)建議。
魏征敢于直諫，在貞觀(guān)年間先后上疏二百余道，強調“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，對唐太宗開(kāi)創(chuàng )的千古稱(chēng)頌的“貞觀(guān)之治”起了重大作用。
3、比爾蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個(gè)月。”企業(yè)要避免“溫水煮蛙”現象，首先要求其最高管理層具備危機意識，企業(yè)才不致在戰略上迷失方向，不經(jīng)意之間滑入危機的泥潭之中。
值得重視的是，危機管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，而應成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。
在最高管理層具備危機意識的基礎上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性，使危機管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。
4、孫叔敖作楚國的令尹，一國的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著(zhù)麻布制的喪衣，戴著(zhù)白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話(huà)要指教吧？”
老人說(shuō)：“是有話(huà)說(shuō)。當了大官，對人驕傲，百姓就要離開(kāi)他；職位高，又大權獨攬，國君就會(huì )厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿(mǎn)足，禍患就可能加到他身上。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)。”
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。”
5、唐太宗對親近的大臣們說(shuō)：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養護理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭辯啊。”
魏征回答說(shuō)：“國內國外得到治理安寧，臣不認為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅。”
